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: 東方網 （六）再上王屋不見女道士之惆悵
按義山於太和九年來往京師，開成元年至三年常留京。二年自興元歸，路過所愛女道士所居，則女道士已遷往他處。故他集中有一首五排的【聖女祠】寫不見女道士之惆悵。『杳靄逢仙跡，蒼茫滯客途；何年歸碧落？此路向皇都。消息期青雀，逢迎異紫姑。腸回楚國夢，心斷漢宮巫。從騎裁寒竹，行車蔭白榆。星娥一去後，月姊更來無？寡鵠迷蒼壑，羈凰怨翠梧。惟應碧桃下，方朔是狂夫！』這首詩馮浩以為是追悼令狐楚之作，故將它編入開成二年【行次西郊一百韻】之前。固不錯，但馮氏誤信朱長孺所引【水經注】謂武都秦岡山有聖女神，便疑惑聖女祠即建於該處。但義山詩里，從來沒有到過武都秦岡山的事跡。只有興元回京時所走的路程，與武都相近，於是馮氏不惜抹卻良知，硬將好好走在由興元歸途上的李義山，拉往數百里外的秦岡山打了一個大彎兒。但彎兒雖然打成了，聖女祠的詩，也可以勉強說是在秦岡山做的了，只是全詩艷麗芬芳，似寫兒女情懷，義山既特繞數百里的道路，專誠叩謁聖女神，不應這樣輕佻，況於吊令狐之喪歸來，也不該有這樣的閒情別致，馮氏左想右想，覺得不可通，索性再橫一橫心，將這首詩認為一派的寓言，詩中所有的艷情，只算是追悼令狐的話。
在馮氏這種辦法，方便總算方便，但他的大錯便在這時候鑄成了。因為他將這首五排當作『追悼令狐楚的寓言』，以後各種關於女道士的詩，也就不能不解作『希冀令狐提挈的寓言』了。我以為聖女祠並非真有其地，不過是義山情人所居寺觀之代名詞。義山由興元還，過此祠，所愛之女道士已他去，故有『何年歸碧落』的疑問。『青雀』一聯與『昨日紫姑神去也，今朝青鳥使來賒』（【昨日】）相同，不過此處是說女道士現在究歸何處，無從探聽，只有待青鳥攜將消息來罷。『楚國夢』兼指所愛宮嬪而言，『漢宮巫』則指女道士，因為女道士系由宮女出身，可以時常入宮醮祭，故以此呼之。『從騎』一聯，是想象女道士臨走的景況。『月姊』一聯是希望她更回來。『寡鵠』、『羈凰』指宮嬪，義山所認識的宮嬪，乃敬宗所遺下的後宮人，所以說她們是寡鵠。這詩後段幾句的大意：是女道士雖已經遷去，我不能同她們更戀愛了，但宮中還有不自由的宮嬪，還要我們偷桃的方朔，去安慰她們呢。又有【重過聖女祠】一首：『白石岩扉碧鮮滋，上清淪謫得歸遲。一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。』
（七）華陽觀
我前回已說過【聖女祠】，並無其地，不過義山情人所居祠宇之代名祠。又曾說義山情人是姓宋而住華陽觀中的女道士，那末，聖女祠就是華陽觀了。
但華陽觀究竟是什麼寺觀呢？【唐書】：『代宗女華陽公主，性聰穎，上奇愛之。大曆七年（公元七七二）以病丐為道士，號瓊華真人……』白居易【春題華陽觀】：『帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號華陽。落花何處堪惆悵，頭白宮人掃影堂！』自註：『觀即華陽公主故宅，有舊內人存焉。』因此我們知道華陽觀是華陽公主的舊觀。但是這華陽觀又在什麼地方呢？唐歐陽詹有【玩月永崇里華陽觀】詩和序（見【全唐詩】和【唐文粹】）白居易有【永崇里觀居】詩，中有『……永崇里巷靜，華陽觀院幽……』等句。我們又可以知道華陽觀是在永崇里。但永崇里在什麼地方，這也不可不考。白居易【春中與盧四周諒華陽觀同居】詩：『性情懶慢好相親，門巷蕭條稱作鄰。背燭共憐深夜月，蹋花同惜少年春。杏壇住僻雖宜病，芸閣官微不救貧。文行如君尚憔悴，不知霄漢待何人？』白居易時為校書郎，所以有芸閣之句，他的【早春獨游曲江】有『朝從直城出，春傍曲江行……回看芸閣笑，不似有浮名……』
我們可以知道校書閣雖在城裡，離曲江不遠，可以互相望見。居易之僦居華陽觀，大約因其離閣甚近，早夕入閣校書便利。因此又知華陽觀與秘書省相鄰，離曲江也不遠。居易應舉時，曾僦居華陽觀以習舉業，故後有重過華陽觀詩。華陽觀中雖有舊宮人女道士等，但僦居舉子仍極多，因為它的位置和曲江相近，曲江有題名的慈恩寺塔，有杏園，都和舉子有密切關係。錢希白【南部新書】：『長安舉子，六月後落第者，不出京，謂之過夏。多借淨坊廟院作文章，曰夏課。時語曰：「槐花黃，舉子忙。」』李肇【國史補】：『既捷，例書其姓名於慈恩寺塔，謂之題名會。大宴於曲江亭子謂之曲江會……敕下後，人置皮袋，例以圖章酒器錢絹實其中，逢花即飲，故張籍詩云：無人不借花園宿，到處皆攜酒器行。……曲江之宴，行市羅列，a閭為之半空。公卿家以是日揀選東床，車馬闐塞，莫可殫述。』李綽【秦中歲時記】：『進士杏園初宴，謂之探花宴。差少俊一人為探花使，遍游名園。若他人先折花，便被罰。』【舊唐書・宣宗紀】：『敕自今進士放榜，杏園仍舊宴集，有司不得禁制。武宗好巡遊，故曲江亭禁人宴聚也。』因此白居易的『杏壇住僻雖宜病』，『蹋花同惜少年春』，可以算做即景即事的詩。居易又有【自城東至，以詩代書，戲招李拾遺，崔二十六先輩】一詩，曲江在長安城東，居易之所謂自城東至，即自華陽觀中至之謂。於是我們知道：華陽觀是在城的東邊，和曲江相近。
（八）義山之住處
華陽觀在貞元之間景況很冷落，白居易詩可證。到義山時，有四五個公主同時出家，天寶大亂之後，物力維艱，建不起金仙、玉真那樣的寺觀。只好住在她們的舊寺觀中，華陽觀這時候大約也住了一個公主，所以頓然熱鬧起來。義山於開成元年住在京里攻舉業。他是否僦居華陽觀，我們無法證明。但我可以知道他所居離華陽觀不遠。他和王茂元女兒結婚，婚後同來京師即假館於李十將軍。因李十將軍是王茂元夫人的兄弟：為義山妻王氏的娘舅。李十將軍住在招國里。【長安志】：『昭國坊在朱雀街東第三街……』所云街東，想即近城東的街坊。義山【病中早訪招國李十將軍遇挈家游曲江】，有『家住紅蕖曲水濱』之句，可見李十將軍住在離曲江不遠的地方。義山病中猶能訪李將軍，則居必與之鄰。而且後來之假館與王氏同住，想都為就近方便起見。況義山後因事離京【寄李十將軍】詩有『同聽漢苑鶯』，【思歸】有『舊居鄰上苑，時節正遷鶯』，等句，所謂上苑，即指曲江離宮。義山所居和華陽觀相近，又和曲江離宮相近，無怪乎有和宮嬪發生戀愛的可能了，何況入宮還有永道士第男女道眾的介紹。
來源：東方網 |
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