元明蒙古豳王家族史研究回顧（1）

  : 光明網理論

摘要蒙古豳王家族崛起於13世紀後期，始祖為由西域東歸投奔忽必烈汗的察合台系出伯、合班兄弟，於14世紀初期形成豳王、肅王、西寧王和威武西寧王四個烏魯斯，分別駐牧於酒泉、瓜州、敦煌和哈密。豳王家族據守西北一隅，對元明時期河西、西域諸地之政治、軍事、經濟、文化產生了深遠的影響。學界對豳王家族的關注，可以說由來已久，專門的研究成果雖說不上豐碩，但涉及這一問題者卻不在少數，形成了不少熱點問題，如史料的缺陷與敦煌文獻的重要性、西寧王速來蠻的生平事跡、豳王家族的世系、豳王家族與元代西北社會、明代的哈密王等。這些不僅是蒙古學、元史學，同時亦應是敦煌學研究的重要課題，對這些成果進行總結，並指出存在的問題，有利於學界研究的進一步深入。
關鍵詞蒙古豳王家族敦煌哈密元明時期基金項目敦煌研究院科研基金項目『敦煌民族專題研究』階段性成果。
13世紀初，蒙古崛起，形成了盛極一時的蒙元帝國。自成吉思汗起，按照黃金家族共治天下的原則，實行分封制、出鎮制，西北地區概莫能外，成為蒙元推行分封制與出鎮制的主要區域之一，先後活動於這一地區的蒙古宗王貴戚甚多，有的出自朮赤系、察合台系、窩闊台系，有的出自弘吉刺部赤窟駙馬系和高昌畏兀兒亦都護系。以忽必烈忙於鎮壓阿里不哥之亂為契機，勢力日張的朮赤系、察合台系、窩闊台系諸王不斷蠶食大汗中亞屬地，侵擾元之西北邊疆。繼而又結成反忽必烈集團的軍事聯盟，漸趨脫離大汗的掌控，給元政府的統治造成了極大威脅。
世祖成功鎮壓阿里不哥之亂後，開始着手處理以窩闊台系海都、察合台系都哇集團為主的西域諸王叛亂。因不滿察合台後王統治，察合台系的出伯、哈班兄弟率眾東歸投順元廷，以協助元政府抵禦西域諸王而獲封王位，相繼被封為一等王豳王和肅王，分別駐於肅州(甘肅省酒泉市)和瓜州(甘肅省瓜州縣)，其子孫又獲封二等王西寧王(駐沙州，今甘肅敦煌市)，再由西寧王分出三等王威武西寧王(駐哈密力，今新疆哈密市)。該家族擁有四個王號，權高位重，在元代西北歷史上影響頗深。直至元亡明興，仍是嘉峪關外一支主要的游牧軍事集團①。明初，明政府於西北諸地封王置衛，哈密之出伯後裔又被封為忠順王和忠義王，明代沙州衛、哈密衛之設置，亦與出伯家族息息相關。
元明蒙古豳王家族史研究回顧可喜的是，自20世紀初以來，隨着敦煌遺書、黑水城文獻及庋藏於El本的蒙古文獻的出土、研究與刊布；加以河西石刻、莫高窟、榆林窟回鶻文題記等，不斷豐富的資料為豳王家族史研究投下了曙光。波斯文史籍【貴顯世系(Muizzal―AnsabifShajaratal―Ansab)】以系譜的形式記錄了中亞蒙古人祖先阿闌豁阿至帖木兒王朝諸君主、諸王子的歷史，特別是對出伯一族的記載，具有極高的學術價值。甘肅酒泉出土的【重修文殊寺碑】提供了出伯後裔及豳王王號襲封者的線索，碑文表明喃忽里、喃答失太子為出伯之後，而他們『皆坐叉合歹金輪寶位』①，說明皆為察合台汗之後裔，而敦煌發現的【莫高窟六字真言碣】、【重修皇慶寺記】更提供了關於出伯孫西寧王速來蠻家族的珍貴信息，從中可以看出速來蠻有子牙罕沙、速丹沙、阿速歹，其中牙罕沙承襲了西寧王位②。以上三通河西碑刻所記世系不僅與【貴顯世系】、【史集】之記述相印證，而且還補充了【元史・諸王表】豳王位下缺載的喃答失及西寧王位下的牙罕沙，同時彌補了【史集】對喃忽里之子喃答失、那木達失子速來蠻家族成員未著錄的缺憾。同時上述三碑對於探究豳王家族，尤其是速來蠻家族的崇佛活動；元代河西西域佛教發展狀況及這一地區的『六字真言』信仰更是不可多得的參考資料③，既彌補了傳統史料記載的缺陷與不足，又綴合了豳王家族史研究鏈條上的缺環。另外在榆林窟第12窟前室甬道南壁的回鶻文題記中有『buyanquliong』者④，而日本京都有鄰館收藏的蒙古文寫本殘頁(No．4，redseries)，其中亦有buyanquliueivusiningong之謂，意即『威武西寧王不顏嵬厘』，該寫本即不顏嵬厘致西寧王蘇丹沙(Sultan―gah)的一封信札⑧。是證回鶻文題記中的buyanquli\\\"ong之身份為威武西寧王無疑。
同時他至正十二年(1352)秋七月『以殺獲西番首賊功』而獲賜金系腰一條的『邰王嵬厘』⑥。
以及黑水城出土TK-248【甘肅行省寧夏路支面酒肉米鈔文書】中曾提到的『嵬力豳王』實指同一人，是同名異譯⑦。這既補增了【元史・諸王表】所缺的豳王、威武西寧王嵬力，西寧王蘇丹沙，也印證了【元史・諸王表箋證】豳王位下對嵬力的考證，及【蒙兀兒史記】卷148【拖雷汗諸子世系二】對豳王嵬力的記載，堪稱彌補傳統史料記載疏漏的又一力證。而出土於黑水城的另外兩件漢文文獻，即【大德四年軍糧文卷】與Fl16：W516號文書，則涉及『術伯大王』、『術伯豳王』、『暖忽里豳王』的軍事活動⑧，對於探討豳王家族的軍事征伐活動、豳王家族與元代西北邊防、元代亦集乃路的戰略地位等問題提供了珍貴的第一手資料。
綜上所見，河西石刻、敦煌文獻等新史料的問世，【貴顯世系】等波斯文文獻的獲讀，極大地推動了豳王家族史研究的進程。利用這些新文獻，我們不僅可以大致厘定豳王家族世系，更可窺見其在西北地區的政治、軍事、文化等歷史活動。毫無疑問，這對充實元明史、元代西北歷史研究具有重要意義。
耿世民、張寶璽：【元回鶻文(重修文殊寺碑>初釋】，【考古學報】1986年第2期，第262―263頁。
李永寧：【敦煌莫高窟碑文錄及有關1\\\'4題】(二)，【敦煌研究】試刊第2期，1982年，第110、113頁。
楊富學：【河西多體文字合璧六字真言私臆】，【中國藏學】2012年第2期(待刊)。
楊富學：【榆林窟回鶻文威武西寧王題記研究】，【朔方論叢】第1輯，內蒙古大學出版社，2011年，第96―103頁。
H．Franke，A14thCenturyMongolianLetterFragment，AsiaMajor(n．s．)Vo．11，no．2，1965，P．120．【元史】卷42【順帝紀五】，第901頁。
上引楊富學：【榆林窟回鶻文威武西寧王題記研究】，第100～101頁。
李逸友編著：【黑城出土文書(漢文文書卷)】，科學出版社，1991年，第136、138139頁。
133吐魯番學研究2011年第2期
學界對速來蠻的研究西寧王速來蠻之身世，曾是困擾學術界的一大謎題。從【元史】記載到近人論述，說法不一而足。歸納起來，共有三種說法：一為【元史】卷107【宗室世系表】所載成吉思汗之弟鐵木哥斡赤斤之後；二為【蒙兀兒史記】卷148【帖木格斡赤斤國王世系】所記成吉思汗之孫拖雷之子旭烈兀之後；三為日本學者杉山正明持察合台後裔說①。如前文所述【元史・宗室世系表】鐵木哥斡赤斤國王位下列有西寧王搠魯蠻。吾人固知，西寧王為西方諸王之稱號之一，而史料中卻未曾見有東道諸王鐵木哥斡赤斤之後在西道擔任公職的情況下，在其後裔中突然冒出一個『西寧王』來，為實讓人費解。屠寄指出：『溯魯蠻舊錶稱西寧王，按西寧為西道諸王之封號。旭烈兀曾孫出伯之後有西寧王速來蠻。速來與溯魯音近，蓋同名者。明史臣不察，妄以西寧之號加之是王耳。』②顯然屠寄認為『速來蠻』與『溯魯蠻』是兩個人，故在【蒙兀兒史記】卷148【宗王世系表】徑直刪去『西寧王』頭銜而作『溯魯蠻』。受其影響，李永寧認為作為西道諸王封號之『西寧王』共有三人，皆為旭烈兀之後：一為旭烈兀之孫豳王出伯(鎮甘州，並及瓜沙)之子忽塔的密失，二為速來蠻，三為牙罕沙。此三者皆為西道鎮守⑨。