洛陽老子學會：行道之德（三）

新陳代謝

酵母菌（兼性厭氧型生物）——酵母菌是單細胞真菌，通常分布在含糖量較高和偏酸性的環境中，如蔬菜、水果的表面和菜園、果園的土壤中。酵母菌是兼性厭氧微生物，在有氧的條件下，將糖類物質分解成二氧化碳和水；在缺氧的條件下，將糖類物質分解成二氧化碳和酒精。酵母菌在生產中的應用十分廣泛，除了熟知的釀酒、發麵外，還能用於生產有機酸、提取多種酶等。

任何活着的生物都必須不斷地吃進東西，不斷地積累能量，還必須不斷地排泄廢物，不斷地消耗能量。這種生物體內同外界不斷進行的物質和能量交換的過程，就是新陳代謝。新陳代謝是生命現象的最基本特徵，它由兩個相反而又統一的過程組成，一個是同化作用的過程，另一個是異化作用的過程。

各種生物的新陳代謝，在生長、發育和衰老階段是不同的。幼嬰兒、青少年正在長身體的過程中，需要更多的物質來建造自身的機體，因此新陳代謝旺盛，同化作用占主導位置。到了老年、晚年，人體機能日趨退化，新陳代謝就逐漸緩慢，同化作用與異化作用的主次關係也隨之轉化。

動物冬眠時，雖然不吃不喝，但是新陳代謝並未停止，只不過變得非常緩慢。

新陳代謝是生命體不斷進行自我更新的過程，如果新陳代謝停止了，生命也就結束了。

久病成醫

原文：

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

——【老子第四十章】

傳說老子在八十多歲時，生過一場病，吃了一段時間的藥，沒有見效。有一天，他拖着病體來到一座山坡上，向長長的一片樹林走去，自覺身體越來越輕鬆，便效法天道的動靜結合，試驗起天道治病的方法來。

人真正能夠了解自己的病情，並對症下藥的人並不多，多數還是求助於專業人士的幫助。不過，專業人士之水平亦有高下，所以才有主任醫師、副主任醫師、主治醫師等所謂的稱謂，依此對應教授、副教授、講師的級別待遇。追想當年扁鵲、華佗、李時珍等一代大師，不知道他們有沒有行醫資格證，也不知道他們有沒有職務、職稱之類的東西。

中國有句俗話，叫『久病成醫』。對於這個問題，因病而成的醫，多不能稱其為醫。因為這種醫太專業，不但是病情專一，並且適用的人大概也只有患者自己而已。即便是症狀相同，其所引發的原因也未必一樣，所以，所用的藥也要有所不同。作為患者本人，他在久病之後的治療過程中，也只能根據自己的體悟，來理解什麼藥對自己有作用。久病成醫，作為針對自身疾病的治療和調養，是有一定針對性的，對自己有效不見得對別人有效。

每個人的心理活動都基本遵循着一般規律，有一些症狀的出現，看起來非常不合常理，好像行為或情緒與以往的習慣相左，這可能是個體察覺到了自身的心理不平衡狀態，為了重新達到新的平衡而做出的努力。這些症狀的表面之下，其實是一種指向自身完善的良性動機。比如，一個人突然脾氣暴躁，罵人，摔東西，躁狂，性能量轉化為非常態等，反映了潛意識中對自我機能平衡的要求。就像是氣象現象的各種風暴，造成惡劣的天氣，是因為某個區域的氣壓太低，首先要搞清風向才知道目標在哪裡。

老子將身體擺在形上的層次，肯定人身與天地合一的生命內涵，強調其相互感通的哲理關係。將病因擺在形下的層次，降落在具體的身體形式上，指出外感致病、心理致病與社會致病的種種因素，肇因於人體與天地關係間的失常，有形的身軀聯結不上宇宙秩序的常道，在欲望的作祟下，失去了天人間原有的平衡與和諧的狀態，人體不足以抵抗各種外邪的侵襲，導致病患叢生。這種天人關係的瓦解與破壞，正是有限形體的最大病源，招來無窮的禍患。要防治身體的各種疾病，還是要進行形下與形上的會通，回到天人一體的思維模式上，順應與運用天地之道，即以法天則地的方式，重新進入到宇宙的秩序之中。

對疾病的診斷與治療，是從生命的精神層面入手，關心的不是身體的生理現象，而是法乎自然的運行規律，以精神內守的方式解消外在物慾的追求，不是採用物質的醫療方式，而是透過精神對形體的積極作用，達到除疾康復的醫療目的，所以老子說：『是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也，為無為，則無不治。』

五禽戲

五禽戲是一種中國傳統的健身方法，由五種模仿動物的動作組成。據說，五禽戲是漢代名醫華佗發明的，但也有人認為華佗是五禽戲的整理改編者，在漢代以前已經有許多類似的健身法。最早記載了『五禽戲』名目的是南北朝陶弘景的【養性延命錄】。

五禽戲由五種動作組成，分別是虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲和鳥戲，每種動作都是模仿了相應的動物。每種動作都是左右對稱地各做一次，並配合氣息調理。

（一）熊戲

身體自然站立，兩腳平行分開與肩同寬，雙臂自然下垂，兩眼平視前方。先右腿屈膝，身體微向右轉，同時右肩向前下晃動，右臂亦隨之下沉，左肩則向外舒展，左臂微屈上提。然後左腿屈膝，其餘動作與上左右相反。如此反覆晃動，次數不限。

（二）虎戲

腳跟靠攏，成立正姿勢，兩臂自然下垂，兩眼平視前方。

1左式

1）兩腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左腳虛步，腳掌點地，靠於右腳內踝處，同時兩掌握拳提至腰兩側，拳心向上，眼看左前方。

2）左腳向左前方斜進一步，右腳隨之跟進半步，重心坐於右腿，左腳掌虛步點地，同時兩拳沿胸部上抬，拳心向後，抬至口前，兩拳相對翻轉變掌，向前按出，高與胸齊，掌心向前，兩掌虎口相對，眼看左手。

2右式

1）左腳向前邁出半步，右腳隨之至左腳內踝處，重心坐於左腿，右腳掌虛步點地，兩腿屈膝，同時兩掌變拳，撤至腰兩側，拳心向上，眼看右前方。

2）同左式2，唯左右相反。如此反覆，左右虎撲，次數不限。

（三）猿戲

腳跟靠攏，成立正姿勢，兩臂自然下垂，兩眼平視前方。

1左式

1）兩腿屈膝，左腳向前輕靈邁出，同時左手沿胸前至口平處，向前如取物樣探出，將達終點時，手掌撮攏成鈎手，手腕自然下垂。

2）右腳向前輕靈邁出，左腳隨至右腳內踝處，腳掌虛步點地，同時右手沿胸前至口平處時，向前如取物樣探出，將達終點時，手掌撮攏成鈎手，左手同時收至左肋下。

3）左腳向後退步，右腳隨之退至左腳內踝處，腳掌虛步點地，同時左手沿胸前至口平處，向前如取物樣探出，最終成為鈎手，右手同時收回至右肋下。

2右式

動作與左式相同，唯左右相反。

（四）鹿戲

身體自然直立，兩臂自然下垂，兩眼平視前方。

1左式

1）右腿屈膝，身體後坐，左腿前伸，左膝微屈，左腳虛踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置於左肘內側，右手掌心向左。

2）兩臂在身前同時逆時針方向旋轉，左手繞環較右手大些，同時要注意腰胯、尾骶部的逆時針方向旋轉，久而久之，過渡到以腰胯、尾骶部的旋轉帶動兩臂的旋轉。

2右式

動作與左式相同，唯方向左右相反，繞環旋轉方向亦有順逆不同。

（五）鳥戲

兩腳平行站立，兩臂自然下垂，兩眼平視前方。

1左式

1）左腳向前邁進一步，右腳隨之跟進半步，腳尖虛點地，同時兩臂慢慢從身前抬起，掌心向上，與肩平時兩臂向左右側方舉起，隨之深吸氣。

2）右腳前進與左腳相併，兩臂自側方下落，掌心向下，同時下蹲，兩臂在膝下相交，掌心向上，隨之深呼氣。

2右式

同左式，唯左右相反。

五禽戲鍛煉要做到：全身放鬆，意守丹田，呼吸均勻，形神合一。常練五禽之戲，可活動腰肢關節，壯腰健腎，疏肝健脾，補益心肺，從而達到祛病延年的目的。

孫思邈養生法

孫思邈，京兆華原（即今陝西省耀縣）人，生於581年，卒於682年，享年102歲。我國隋唐時期偉大的醫藥學家。孫思邈因病學醫，熱愛醫學，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請他入朝做官，都被他婉言謝絕。

他一邊行醫，一邊採藥，曾先後到過陝西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和藥物的使用知識，在藥物學研究方面，為後人留下了寶貴的財富，所以人們尊稱他為『藥王』。著有【千金要方】和【千金翼方】。

他提出的養生觀點主要有以下幾點：

1注意調整飲食，忌過飢過飽、過冷過熱。

2注意穿着薄厚，涼熱適中。

3大、小便要及時排空。

4注意大汗之後的防護。

5 氣候反常要注意保養。