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拳經云:之道有『七拳』、『八要』、『二總』、『三毒』、『五惡』、『六猛』、『六方』、『十目』、『十三格』、『十四處打法』、『十六處練法』、『九十一拳』、『一百零三槍』之論。恐後學者未見過拳經,不知有此,故述之以明其意。
七拳:頭、肩、肘、手、胯、膝、足。
八字:斬(劈拳也),截(鑽拳也),裹(橫拳也),跨(崩拳也),挑(踐拳亦即燕形也),頂(蛇拳也),雲(鼉形也),領(蛇形也)。
二總:三拳、三棍為二總。(三拳是天、地、人、生法無窮。三棍是天、地、人、生生不已)。
三毒:三拳、三棍精熟悉為三毒。
五惡:得其五精,即為五惡。
六猛:六合練成,即為六猛。
六方:內外合一家,為六方。
八要:心定神寧,神寧心安,心安清淨。清淨無物,無物氣行、氣行絕象,絕象覺明,覺明則神氣相通,萬氣歸矣。
十目:即十目所視之意。
十三格:自七拳格起,至土、農、工、商為十三格。
十四打法:手、肘、肩、胯、膝、足左右共十二拳,頭為一拳、臀為一拳、共為十四拳名為七拳,故有十四處打法,此十四處打法變之則有萬法,合之則為五行,兩儀而仍歸一氣也。
十六處練法:一寸、二踐、三鑽、四就、五夾、六合、七齊、八正、九脛、十驚、十一起落、十二進退、十三陰陽、十四五行、十五動靜、十六虛實。
一寸――足步也
二踐――腿也
三鑽――身也
四就――束身也
五夾――如剪夾之夾也,即谷道上提,兩股夾緊也。
六合――內外六合也。即心與意合,意與氣合,氣與力合、是為內三合。肩與胯合,肘與膝合,手與足合,是為外三合。
七齊――毒疾也、內外如一
八正――直也,看正卻是斜,看斜卻是正。
九脛——脛相磨 而行也,即兩腳橫度勿使張開也。歌曰:磨脛磨脛,意氣響連聲。
十驚――驚起四梢也,機―發物必落。
十一起落――起是去也,落是打也,起亦打,落亦打,起落如水之翻浪方謂起落也。
十二進退――進是步低,退是步高,進退不知枉學藝。
十三陰陽――看陰而卻有陽,看陽而卻有陰,天地陰陽相合能以下雨,拳術陰陽相合才能打人,成其一塊皆為陰陽之氣也。
十四五行――內五行要動,外五行要隨。
十五動靜――靜為本體,動為作用,若言其靜,未露其機,若言其動,未見其跡,動靜是發而未發之間,謂之動靜。
十六虛實――虛是精也,實是靈也,精靈皆有,成其虛實,拳經曰:精養靈根氣養神,養功養道見天真,丹田養就長命寶,萬兩黃金不與人。
九十一拳:三拳分為二十一拳,五行主 是十拳、分為七十拳、共九十一拳,(一拳分為七拳是;前打、後打、左打、右打
一百零三槍、天、地、人三槍、各分四槍是三四一十二槍,五行五槍,是五七三十五槍、八卦八槍,是七八五十六槍,共一百零三槍也。
太極歌:心猿已動,拳勢斯作
剛柔虛實,開合起落。
兩儀歌:鷹熊競志,取法為拳。
陰陽暗合,形意之源。
兩儀說:兩儀者,拳中鷹熊之勢,防守進取往來之理也。吾人具有四體百骸,伸之而為陽(鷹勢),縮之而為陰(熊勢)。故曰陰陽暗合也。前人見有鷹熊競志,取法為拳,防守象熊,進取象鷹,越此二式,其拳失真,名為形意者,象其形而思其意也。
三節說:三節舉一身而言,手時為梢節,身為中節,腳腿為根節是也。分而言之,則三節之中亦各有三節也。如手為梢節,肘為中節,肩為根節,此梢節中之三節也,腳為梢節,膝為中節,胯為根節。此節中之三節也,頭為梢節,心為中節,丹田為根節,此中節中之三節也。要不外子起,隨、追而已,蓋梢節起,中節隨,根節追之,庶不至有長短曲直參差。俯仰之病,此三節之所以貴明也,三節即三體也,手為梢也,身為中節,足為根節,三節不明周身是空,上中下三節總要分明,上節不明,手多強硬,下節不明,足多盤跌,中節不明,渾身是空。
四梢說:人之血、肉、筋、骨之末端曰梢,蓋發為血梢,舌為肉稍,牙為骨稍,爪為筋稍,四稍用力,則可變其常態,能使人生畏懼焉。
1、 血稍:怒氣填胸、豎發衝冠,血輪速轉,敵膽自寒,毛髮雖微,催敵不難。
2、 肉稍:舌卷氣降,雖山亦憾,肉堅似鐵,精神勇敢,一言之威,落魄喪膽。
3、 骨稍:有勇在骨,切齒則發,敵肉可食,齧裂目突,惟齒之功,令人恍惚。
4、 筋稍:虎威鷹猛,以爪為鋒,手攫足踏,氣勢皆雄,爪之所到、皆可奏功。
五行說:五行者、金、木、水、火、土之謂也。如人之內有五臟,外有五官,皆與五行相配合,心屬火,脾屬土,肝屬木,肺屬金、腎屬水,此五行隱於內者,目通脾,鼻通肺、舌通心、耳通腎、人中通脾,此五行之著於外者,金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,是五行相生之道也,金克木、木克土,土克水、水克火、火克金,此五行相剋之道也。
六合歌,身成六式,雞腿龍身,熊膀鷹爪,虎抱雷聲,六合者、雞、龍、熊、鷹、虎、雷。形意拳之身法,六形合為一體,又內三合,心與意合,意與氣合,氣與力合。外三合,手與足合,肘與膝合,肩與胯合,是為六合也。
七星歌:用必七體、頭、肩、肘、手、胯、膝合腳,相助為友、七 者、即頭、肩、肘、手、胯、膝、足七體也。二七一十四個用法(頭是雙數)為拳中之要領。
1、 頂――頭向上頂有沖天之雄,頭是一身之主,上頂則後三關易通,腎氣因之上達泥丸以養性,手掌向外頂有排山之功,則氣貫周身,力達四肢,舌尖向上頂有吼獅吞象之容,能導上升之腎氣,下行歸於丹田以固命,是謂『三頂』。
2、 扣――兩肩要扣,則前胸空闊、氣力達肋,手背足背要扣,則氣力達手,樁步力厚,牙齒要扣,則筋骨緊縮,是謂『三扣』。
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