白岩松 從【道德經】中 讀出一種更好的生命狀態

白岩松　從【道德經】中 讀出一種更好的生命狀態

央視主持人白岩松參加揚州講壇，結合自己的人生經歷和感悟，對老子的經典著作【道德經】進行解讀，現場座無虛席。經授權，本版特刊登以下內容精粹。

天地為什麼能夠長久？

因為天地不為己

中華文化是儒釋道三者雜糅，你中有我，我中有你。中國最本源的東西，還要從道說起。中國的大詞，比如道路、道德，很多事要加一個道字，代表中國文化的路徑。

道字怎麼寫？先寫首，然後走之，就是知行合一，思想和行為統一。空想不形成行為，無法推動世界的進步。現代人以為自由、民主、平等是從西方引進來的，可是在老莊哲學裡全有。天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。平等最早見於【道德經】。天地沒有任何偏愛，把天下萬物都看成祭祀用的草扎芻狗；天地沒有任何偏愛，不僅人與人，還有人與動物，一視同仁，沒有偏愛。

我們習慣往外看，潛下心來，看老子、莊子，智慧無處不在。中國典籍在哲學上，沒有超過【道德經】的。【道德經】有81章，分為道經和德經。道是規律和本原，德是如何去實現。什麼是道，老子認為如水、女性、嬰兒。人性沒變過，只看激活了人性中的好還是不好。好的教育，就會抑制惡；如果教育不夠，就會有很多的惡生長。

道可道非常道，這種辯證無處不在。上善若水、出生入死、天長地久，都在【道德經》裡。樹有興衰枯榮，人有生老病死，生命也是一種轉化。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。天地為什麼能夠長久？因為天和地不是為自己，而是為了萬物，所以天長地久。

人貪心，私字一閃，都是小私和中私。很多人擔心失去，我沒看見幾個富翁是攢錢攢出來的，相反，很多富翁都是花錢花出來的。千金散去還復來。改革開放、土地承包，你幹得越多，得到越多。千百年來，中國的領導人一直都在琢磨缺糧的問題，直到現在糧食問題解決了。沒有土地承包，順應人性，是不可能達到的，這是值得大書特書的一筆。經濟學是研究人的激勵機制的學問，讓人多干多得，順應人性。老子多聰明啊，無私成大私，吸引更多人超越。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，上善為什麼若水？水在荒山野嶺，從來不爭，潤澤萬物。有水，才有人畜。

手機拿走了人們的無聊，

也拿走了伴隨無聊的偉大創意

越偉大的典籍越不枯燥，【道德經》裡到處是比喻。比如瓷杯，大家只看到有的部分，其實能用的不是有，而是圍出來的空。房子有門、有頂，能用的還是圍出來的空。沒有中間的空，大家住哪兒？

什麼是無用的事？發呆，喝茶，看四季變化，都被認為是無用的事，都不做。那有用的事如何提升呢？大家有創意的時間嗎？一有空就掏出手機，時間立刻被填補，手機拿走了人們的無聊，也拿走了伴隨着無聊的偉大創意。我的很多想法都是在喝茶發呆時想出來的，相反忙碌的時候沒有想出來。

中國人太愛做有用的事情，沒有了創意，忘掉了空的東西。無用即大用，要做無用的事。我去台灣，看到誠品書店，感覺誠品書店是為台北畫龍點睛的。書店不怎麼賺錢，但其實能賺大錢。不是你每天都去書店，而是任何時候你想去，書店就在那裡。一個城市給你的好感覺，不是高樓大廈，而是一些細節。

我們中國人愛求大，求有用的事情，有用的人越來越多，有趣的人越來越少。閱讀，就是一種和老人、和過去聊天的方式。

喜歡比別人低，這是一種境界

太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之；其次，侮之。領導分四種：最好的領導，下面知道有這個人。第二種是蠻親近的，總是誇讚。第三種是讓人畏懼，第四種是大家天天罵他。回到管理學，最高境界就是不刷存在感，可又無處不在，一切井然有序。

知足者富，強行者有志。真正富裕的人在於知足。有人不富有，天天很開心，為自己擁有的東西感到滿足。有人對自己擁有的東西不在意，卻在意自己沒有的東西，於是不幸福。人生有得有失，換一種想法，海闊天空。

江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。為什麼江海最為遼闊，因為它比誰都低，海平面為零，水往低處流，原則是比別人低，以其善下之。喜歡比別人低，這是主動的，這是一種境界。我見過那些真正高的人，都喜歡低。我採訪季羨林，他在校園裡為學生看行李，這是真事。當代書法家啟功，我去採訪他，他謙虛得不得了，琉璃廠有假冒他的作品，他說去看過，真有比自己寫得好的。他們善下之，從來沒有耀武揚威，從來都是客客氣氣。

有時間多讀讀【道德經】，對大家有好處。

道字怎麼寫？先寫首，然後走之，就是知行合一，思想和行為統一。空想不形成行為，無法推動世界的進步。現代人以為自由、民主、平等是從西方引進來的，可是在老莊哲學裡全有。