鐵杵磨成針故事的主人公是誰？

鐵杵磨成針故事的主人公是誰？

貧道從小就被教育：李白小時候碰到一個磨針的老太太，教育他好好學習。故事是這樣的：

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，有一天，他遇到一個滿頭白髮的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白問：老婆婆，您在做什麼？老婆婆說：我要把這根鐵杵磨成一根繡花針。李白說：這怎麼可能呢？老婆婆就語重心長地說：只要功夫深，鐵杵磨成針。李白聽了很慚愧，回去好好學習，終於成了名垂千古的大詩人。

然而這個問題，貧道從小就懷疑。

第一，老太太吃飽了沒事幹了？不帶孫子，不跳廣場舞，出來磨針玩？

第二，鐵杵多少錢？針多少錢？就算賣了廢鐵也夠買一口袋針了！

第三，就算不賣廢鐵，老太太賣兩根冰棍也夠買一根針了。

第四，也沒見老太太真的磨成針呀。真格的你確實做成了再來說，就這麼比劃兩下憑什麼就信你？

後來一查才知道，李白這個故事，出自宋朝祝穆編的【方輿勝覽】，是四川當地的一個民間傳說，並不是有據可查的正史。

長大一點後，又發現了第五點：

李白作詩的天才，特麼就不是靠鐵杵磨針的死功夫學出來的！

那麼，這種鐵杵磨針的詭異行為，是從哪裡來的呢？

答案是道教的磨鍊心性，有個術語叫試煉。

早在南北朝時期，【真誥》裡就有這樣的故事。有個叫傅先生的，入焦山學道，碰上太極老君，給他一根木鑽，讓他鑽一塊五尺厚的石盤，說：把這塊石盤鑽透，你就得道了。傅先生就趴在上面天天鑽。整整鑽了47年。終於有一天石盤透了，掉出一顆仙丹來。傅先生吃了，成了神仙。

雖然是石盤，但和鐵杵的意義也差不多了。

又比如宋代，同樣流傳着另一個磨針故事。這個故事的主角不是李白，而是真武大帝。

宋代有一幅名畫【驪山老姥磨鐵杵欲作繡針圖】，一看名字，先明白了三分：哦，原來這個磨針的老太太不是凡人，而是驪山老母！

但是她磨給誰看呢？宋代詩人鄭思肖寫了一首題畫詩：

欲化龜蛇生聖胎，驪山微意孰能猜。

純鋼一塊都磨盡，不信纖毫眼不開。

這就明白了：龜蛇，當然是真武大帝的標配。也就是說，驪山老母是磨給真武大帝看的，不是李白。

相傳真武大帝在山中修煉，感到艱苦，心生悔意，下山回家。在路上遇到一個老太太（以下情節參考李白故事）老太太說鐵杵磨繡針，功久自然成。真武大帝恍然大悟，回山修煉，終於成道。

鐵杵磨成針故事的主人公是誰？

武當山磨針井祖師殿壁畫

這個故事，在真武大帝的各種經書里都有。甚至佛教【銷釋金剛科儀》裡也有。宋代是真武大帝信仰興盛的時代，大家往真武大帝身上編故事，當然不奇怪。

這個故事，已經成為真武大帝全套故事的標配，就像【西遊記》裡必然有孫悟空鎮壓五行山的情節一樣。只要講到真武大帝，就一定要講這個磨針悟道。

鐵杵磨成針故事的主人公是誰？

武當山磨針井

再多翻一翻，就算是發生鐵杵磨針這個故事的原產地，李白的老家四川，也有人和他爭奪版權，這就是仙人陵陽子明，也就是竇子明。

鐵杵磨成針故事的主人公是誰？

仙人竇子明

這位竇子明先生是漢朝人，據【蜀中廣記】，竇子明入竇圌山學道，逃學出來玩（以下故事參考李白）竇子明醒悟，回山修煉三年，終於白日升天。

鐵杵磨成針故事的主人公是誰？

竇圌山

無論是傅先生、還是真武大帝、竇子明，他們都是道教人物，所以說，這個故事，很可能本來就是道教磨鍊心性的故事，而李白純粹是打了一回醬油。

但是考慮到李白也信仰道教，甚至曾受籙成為真正的道士，那麼把這個故事編排到李白身上，也就不奇怪了。

所以說，鐵杵磨針這個故事，和貧道以前講過的【西遊記】、葫蘆兄妹等都一樣，是一類故事而不是一個故事，它的主角可以是張三也可以是李四，而基本情節是不變的。沒準過些年就會出現李天飛同學鐵杵磨針的故事，然後李天飛同學把鐵杵賣了換羊肉串了。

但是我們今天講的這個李白鐵杵磨針的故事，有意無意地忽略了許多內容：

比如忽略了這個老太太本是一位神仙，在各種故事裡說什麼的都有，驪山老母、觀音菩薩、紫炁元君所以她不帶孫子，也不跳廣場舞，很詭異地在那裡磨針玩。

比如忽略了鐵杵磨針最後會有彩蛋，比如白日升天、掉出仙丹。

比如忽略了主人公其實已經註定要成仙，這只是一番掛職鍛煉。

最重要的，是忽略了鐵杵磨針的背後，是一種宗教信仰在支撐，假如不是一心向道，而用俗世成功學的功利心態，是永遠理解不了鐵杵成針的真正含義的！

鐵杵成針是宋元間常見的典故，比如宋孫應時此生付與天公竟，鐵杵成針取次磨，功夫只怕無人做，鐵杵磨教作線針。

甚至佛教也來湊熱鬧。比如【濟顛道濟禪師語錄】（就是濟公）：月白風清涼夜何，靜中思動意差。雲山巢頂蘆穿膝，鐵杵成針石上磨。

最後一位湊熱鬧的是段譽，他在無量山玉洞的蒲團上給神仙姐姐磕了一千個頭，然後蒲團破裂，露出武功秘笈。段譽自己說，若非磕足一千個頭，小蒲團不會破裂，她賜的寶貝也就不會出現了。所以美女對於段譽這樣的男人來說，也是一種類似宗教般的信仰吧！