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[易學] 特·師卦比卦之解.周易經文本義試解.譙皓中

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譙皓中 發表於 2017-8-25 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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周易經文本義試解

文/譙皓中

第五節,師卦比卦之解

1、師卦比卦爻辭原文:

馬王堆帛書經文

通行版經文(簡體)

:[師貞丈]人吉無咎

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:師貞丈人吉無咎

尚六

大人君有命啟國承家小人勿[用]

大君有命開國承家小人勿用

六五

田有禽利執言無咎長子率師弟子輿貞凶

田有禽利執言無咎長子帥師弟子輿屍貞凶

六四

師左次無咎

師左次無咎

六三

師或輿?凶

師或輿屍凶

九二

在師中吉無咎王三命

在師中吉無咎王三錫命

初六

師出以律不臧凶

師出以律否臧凶

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:比吉原筮元永貞無咎不寧方來後夫凶

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:比吉原筮元永貞無咎不寧方來後夫凶

尚六

比無首凶

比之無首凶

九五

顯比王用三驅失前禽邑人不戒吉

顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉

六四

外比之貞吉

外比之貞吉

六三

比之非人

比之匪人

六二

比之[自內]貞吉

比之自內貞吉

初六

有複比之無咎有復盈缶冬來或池吉

有孚比之無咎有孚盈缶終來有它吉

2、象與占辭分析:

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3、師卦斷句與文意:

通行版爻辭斷句

文意與大天下引申

上六

大君有命,開國承家,小人勿用

偉大的君主取得了上天授予的使命,而開創一個新的政權,承擔起讓家族發達興旺的責任,那麼一定是得到民眾擁護的結果

六五

田有禽,利執言,無咎,長子帥師,弟子輿屍,貞凶

如田裡來了害鳥要驅逐一樣,對待破壞社會秩序的強者,也要將其繩之於法。出師要具有合法性,戰爭只能由君王替天行道而發動,若以臣子爭權奪利之舉擅自發動,是兇險的發展

六四

師左次,無咎

出師要有合適的理由,幫助弱者,無咎

六三

師或,輿屍,凶

戰場上如不果絕,就會有造成重大的傷亡,從而帶來兇險

九二

在師中,吉,無咎。王三錫命

君王親臨前線,與自己的軍隊在一起,勝利信心倍增,行為沒有過錯。因為君王在前線可以及時地頒發嘉獎的命令,鼓舞軍隊士氣

初六

師出以律,否、臧、凶

軍隊出征,要以良好的紀律作為勝利的保證。如果沒有良好的紀律,或者有紀律而不遵守,必打敗仗

師,貞丈人,吉,無咎

軍隊的組建,有益尋找一個英明的統帥,就很吉利,因為好的統帥不會犯明顯的過錯

解文主要難點:

師:【說文】『師,二千五百人為師』【周禮·地官·小司徒】:『五人為伍,五伍為兩,四兩為卒,五卒為,五旅為師,五師為軍。』

丈:【說文】:『丈,十尺也。從又持十。』丈字是古人對長輩男子的尊稱。『丈人』就是持杖之人,就是懂得如何運用『規』『矩』的人,就是受到大家尊重的人。軍隊中的『丈人』則是指老謀深算、熟悉兵法的統帥。

次:【說文】:『次,不前不精也。』【字彙·欠部】:『次,亞也。』次字從二從欠。二在順序中是較一要靠後的數,因此,次字的本義應為次等的、較差的、副的等義。

執:逮捕、捉拿、拘系。六五爻辭直譯大意為:農田裡面有飛鳥,利於將其捕獲後教訓它們。長兄統帥着軍隊,小兄弟搬運屍體,有危險。根據四爻和六爻的意思,以此為借代,強調的是合法性問題。古代君權實行的是長子繼承制,長子是君,弟子都是臣。古有「名正言順」之意,名正就要以君王安天下之舉發動,是為替天行道,而不能以臣之舉否則就是公然造反。長子和弟子是為借代比喻。

4、比卦斷句與文意

通行版爻辭斷句

文意與大天下引申

上六

比之無首,凶

本可親近的人卻(頑固不化)姍姍來遲,應遭受嚴厲懲罰

九五

顯比:王用三驅,失前禽。邑人不誡,吉

君王可效法成湯網開三面的捕鳥方式一般行事,讓民眾感受其仁義之心,以顯示廣泛的親民親善。國人相信君王的仁義而不對其產生敵視的戒備心理,吉

六四

外比之,貞吉

親近外族人或與外國結盟親善,是祥和的發展

六三

比之匪人

親近行為不正的人(以真誠感化和影響他們)

六二

比之自內,貞吉

宗族內部人要團結一致,是祥和的發展

初六

有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它,吉

心懷坦誠地與人親近,沒有過錯。有誠意地幫助了別人,在你遇到危險或困難時,也會得到別人的幫助而度過難關,吉

比,吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,後夫凶

君民團結,親密無間,吉利。人人和睦相處,是長久的根本徵兆而沒有災禍。從不安寧的地區來親附者,遲遲不來的諸侯(不團結的人)將受到懲罰

解文主要難點:

比:【說文】『比,密也。二人為從,反從為比』

原筮:原始的占卜(蓍草)方式。此句作為一種過渡,要與後面的元永貞和不寧方來後夫凶承接。占辭有分析,前吉中無咎後凶三段承接的就是比卦之論。根據比卦看,字意是其借代,要說的應是親密、和睦和懲罰。筮法以蓍草測天意,實為「天人合一」思想,可解讀為人人間的和睦關係。

王用三驅,失前禽:源於政治典故。椐【史記·殷本記】記載:『湯出,見野張網四面,祝曰:自天下四方,皆入吾網。湯曰:嘻,盡之矣。乃去其三面,祝曰:欲左左,欲右右,不用吾命,乃入吾網。諸侯聞之曰:湯德至矣,及禽獸。』說的是商朝的開國之君成湯取代夏朝時的事。說他出遊時,看見獵人捕鳥的方法是四面張網,欲一網打盡網中之鳥。他就讓獵人去掉三面之網,只留一面,並說:欲往左面跑的就往左面跑,欲往右邊逃的就往右邊逃,實在是不要命的就來撞網。

5、師、比之章義

師卦—軍事

比卦—團結

君王替天行道,開創的政局一定是因為民眾擁護的結果

頑固不化向背的人,凶,應遭嚴懲

出師要名正言順,以臣舉為爭權奪利,凶

廣泛親善、仁義親民作為,民眾信任,吉

出師有名,幫弱扶貧,無咎

結盟外族人親善朋友,貞吉

戰場上反應若不果決,凶

親近行為不正的人,感化一個是一個

君王親率作為,利於鼓舞士氣,獎罰分明,吉-無咎

內部人同心團結,貞吉

軍隊在於良好的紀律做保障。無紀律或不守紀,凶

坦誠接納,無咎。真誠幫助他人,即是在幫助自己,吉

軍隊的組建,利於找到英明的統帥,吉-無咎

君民團結,吉。人人和睦相處,無咎。不以為然心背者,凶

作者介紹


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譙皓中

巴蜀籍,擅易、禮、史、哲。時空整理公約組織署理,通遠書院山長,人文娛游設計者,重慶仁貴美華服負責人。

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