大明集禮·釋奠文宣王

總敘

周制，凡始立學者，必釋奠於先聖先師。凡學，春夏釋奠於先師，秋冬亦如之。漢儒以先聖為周公，若孔子。以先師為禮樂詩書之官，若禮有高堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生，可以為師者。蓋四時之學將習其道，故釋奠，各以其師而不及先聖，惟春秋合樂，則天子視學，有司摠祭先聖先師。是則漢時釋奠亦略可見矣。魏正始中，使太常釋奠於辟雍，晉釋奠皆於太學，東晉成、穆、孝武皆親釋奠。隋制，國子監每歲四仲月上丁釋奠先聖先師，州縣學則用春秋仲月。唐初，釋奠儒官自為祭主，直雲博士姓名敢昭告於先聖，許敬宗奏請令國子祭酒為初獻，詞稱皇帝謹遣仍，司樂為亞獻，博士為終獻，縣學則令為初獻丞為亞獻，主簿及尉通為終獻，永為禮制，武德、貞觀中，皆以二月親幸國子監釋奠。開耀、景龍中，皆皇太子釋奠於太學。開元中，詔春秋釋奠以三公攝事，著之常式，若會大祀，則用中丁，州縣用上丁。宋元因古禮而損益之。

國朝洪武二年御製祭文，遣官齎御香祀曲阜孔子廟。每歲春秋二丁，降御香祀於國學，中書省臣初獻，翰林學士亞獻，國子祭酒終獻，其禮樂悉如前代之制。

封諡

魯哀公十六年夏四月已丑，孔子卒，哀公誄之稱曰尼父，漢元始元年，諡曰褒成宣尼父，後魏太和十六年，改諡宣尼父曰文聖尼父。後周大象二年，追封鄒國公。唐太宗貞觀十一年詔尊為宣聖尼父。高宗乾封元年追贈太師，天授中追封隆道公，玄宗開元二十七年追諡文宣王，令三公持節冊命。宋真宗大中祥符元年加諡曰玄聖文宣王，五年改諡至聖文宣王，元武宗至大元年加諡大成至聖文宣王，詔曰：『蓋聞先孔子而聖者，非孔子無以明；後孔子而聖者，非孔子無以法。所謂祖述堯舜，憲章文武。儀範百王，師表萬世者也，朕纘承丕緒，敬仰休風，循治古之良規，舉追封之盛典，加號大成至聖文宣王，遣使闕里祠以太牢。鳴呼，父子之親，君臣之義，永惟聖教之尊，天地之大，日月之明奚罄名言之妙。』

廟祀

漢世，京師未有夫子廟。後魏太和十三年，立孔子廟於京師。唐高祖武德二年，於國子監立周公、孔子廟各一所，以四時致祭。周世宗始營國子學。宋初，詔國子監，文宣王廟門立戟十六枚。徽宗崇寧中，詔辟廱文宣王殿以大成為名，御書大成殿榜付國子監揭之。政和中，廟門增立二十四戟。元太祖置宣聖廟於燕京，以舊樞密院為之。成宗大德十年，京師新作宣聖廟。此歷代國學立廟之制也。漢永平二年，詔郡縣行鄉飲酒於學校，北齊令郡縣坊內立孔顏廟。唐貞觀四年，詔州縣學皆作孔子廟。宋元仍唐制。此歷代州縣學立廟之制也。漢、唐、宋、元，曲阜林廟歲時遣使致祭，遇有損壞皆奉敕修理，此歷代林廟之制也。

國朝京師及郡學曲阜林廟皆如舊制。

襲封

漢高帝封夫子九代孫騰為奉祀君，元帝賜孔霸爵為褒成君，食邑八百戶，奉孔子後。光武封孔志為褒成侯，魏文帝封孔羨為宗聖侯，食邑百戶。晉武帝改封宗聖侯震為奉聖亭侯。後魏封孔乘為崇聖大夫，改封崇聖侯。北齊改封恭聖侯，後周封為鄒國公，隋改為紹聖侯，唐太宗封裔孫德倫為褒聖侯，給戶二十充享祀。開元二十七年，改封褒聖侯為嗣文宣公。武宗會昌二年，以三十九代孫榮為國子監丞襲文宣公。周太祖以四十三代孫仁玉為曲阜縣令。宋太宗以孔宜為太子右贊善大夫，襲封文宣公，免其家租稅。仁宗至和二年，改封為衍聖公，元封孔子後為衍聖公，官嘉議大夫。至正間加為中奉大夫。

國朝以五十（闕）代孫（闕）為衍聖公，復以五十（闕）代孫（闕）為曲阜知縣並如前代之制。

配享

魏釋奠孔子於辟廱，以顏回配，此配享之始也。唐初，以周公為先聖，以孔子配享。貞觀二年，左僕射房玄齡建議云：『武德中詔釋奠於太學，以周公為先聖，孔子配享。臣以周公、尼父俱稱聖人，庠序置奠本緣夫子，故晉、宋、梁、陳及隋，故事皆以孔子為先聖，顏回為先師，歷代所行，古今通允。伏請停祭周公，升夫子為先聖，以顏回配享從之。』宋神宗元豐七年，以孟子設位居顏子之次配食。咸淳間，又以曾子、子思合顏、孟為四配，元及國朝因之。

從祀

後漢明帝幸闕里以太牢祀孔子及七十二弟子，章帝、安帝因之，此弟子從祀之始也。唐貞觀二十一年，詔以左邱明以下二十一人從祀廟庭。開元八年，以十哲為坐像，享於堂上，七十子及二十一賢並圖於壁。宋元豐間，又以荀況、楊雄、韓愈從祀於左丘明等之次。理宗淳祐初，以周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹從祀。景定中，復加張栻、呂祖謙。度宗咸淳初，又加司馬光、邵雍，元武宗至大間，復以許衡從祀。

祝文

唐皇太子釋奠正座，祝文曰：

『維某年歲次月朔日，子皇太子（若有司攝則雲皇帝謹遣某官姓名先師准此）敢昭告於先聖文宣王，惟王固天攸縱，誕隆生知。經緯禮樂，闡揚文教。餘烈遺風，千載是仰。俾茲末學，依仁遊藝，謹以制幣犧齊，粢盛庶品祇奉舊章，式陳明薦。以先師顏子等配，尚饗。』

配座祝文曰：

『（首同先聖）先師顏子兗公等七十二賢，爰以仲春（仲秋），率遵故實，敬修釋奠於先聖文宣王，惟子等服膺聖教，德冠四科，光闡儒風，貽範千載。謹以制幣犧齊、粢盛庶品，式陳明薦尚饗。』

宋崇寧四年宣聖祝文曰：

『維某年歲次月日，具官姓名，敢昭告於至聖文宣王（祝辭用唐文），以兗國公、鄒國公配，尚饗。』

其兗國公祝文曰：

『維某年歲次月日，具官姓名，敢昭薦於兗國公，爰以仲春，率遵故實，恭修釋典於至聖文宣王。惟好學之樂，簟瓢不改，絕塵之蹤，步趨可望，德行扶世，心同禹稷，具體而微，素王是配。』

鄒國公祝文曰：

『惟公後生孔子百有餘歲，其知聖人如親見之辭，辟楊、墨。三聖是承，扶世道民，登以配祀。』

咸淳三年，升侑郕國公、沂國公。郕國公祝文曰：

『惟公道明忠恕，一貫心融，正統之傳。晚年獨得。』

沂國公祝文曰：

『惟公家傳奧學，丕闡中庸，為孟之師道統以續（首尾並同上）。』

元釋奠，祝板各長一尺二寸，廣八寸，以楸梓柏木為之。祝文每祭有之。至大四年祝文曰：

『維某年某月某朔某甲子，皇帝敬遣某官等，致祭於大成至聖文宣王。惟王金聲玉振，集厥大成，有道立教，垂憲萬世。謹以制幣牲齊，粢盛庶品，祇奉舊章，式陳明薦。以兗國公、鄒國公配，尚饗！』

兗國公祝文曰：

『維年月日，某官以仲秋率遵故實，敬修釋奠於大成至聖文宣王。惟公聞一知十，未達一間，賢冠四科，實惟亞聖。謹以制幣牲齊，粢盛庶品，祇奉舊章，式陳常典，從祀配神。』

鄒國公曰：

『惟公知言知德，亦克允蹈，攘剔異端，以承三聖。（首尾同前，是時未定四配之儀，故缺沂、郕二公祝文）』

國朝洪武二年，遣官降香致祭曲阜孔子，御製祝文曰：

『惟神昔生周，天王之國。實居魯邦，聖德天成，述紀前王治世之法，雖當時列國鼎峙，其道未行，垂教於後，以至於今。凡有國家，大有得焉。自漢之下，以神通祀海內。朕代前王統率庶民，目書檢點，忽睹神之訓言「非其鬼而祭之諂也。敬鬼神而遠之，祭之以禮。」此非聖賢明言，他何能道？故不敢通祀，暴殄天物，以累神之聖德。茲以香幣牲齊，粢盛庶品，式陳明薦，惟神鑒焉。』

祭器

唐開元儀：先聖、先師每座犧尊二，象尊二，山罍二，尊皆加勺。冪有坫，以置爵。籩各十，豆各十，簠各二，簋各二，爼各二，罍各一，洗各一，篚各一。

宋祥符儀：先聖、先師每座犧尊四，象尊四。在殿上為酌尊、太尊二，山尊二，犧尊二，着尊二，象尊二，壺尊六。在殿下設而不酌，籩各十，豆各十，爼各八，簠各二，簋各二，從祀各籩二、豆二、簠簋爼爵各一。元同唐制。

國朝正配位尊三，籩八，豆八、簠二、簋二、登二，從祀兩廡各籩二、豆二、簠一、簋一。

幣

周制釋奠先聖先師行事，必以幣。唐、宋、元以及國朝幣皆用白色。

牲

漢高祖過魯，以太牢祀孔子。章帝幸闕里祠，以太牢。魏以太牢祀孔子於辟廱。晉武時，太學及魯國祀孔子俱備三牲。唐、宋皆以太牢。南渡後以羊豕代。元牲用牛一、羊五、豕五。

國朝牲用牛、羊、豕各一，配位共羊、豕各一。

酒齊

唐犧尊實醴齊，象尊實盎齊，山罍以酒。宋設尊實五齊三酒，酌尊實泛齊、醴齊。元及國朝並同唐制。

粢盛

唐簠實以稻粱，簋實以黍稷。宋、元及國朝同。

籩豆之實

唐籩實以石鹽、乾魚、棗、桃、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅。豆以韭 、醯醢、菁、鹿醢、芹、兔醢、筍、魚醢、脾析、豚拍。從祀籩實以栗、黃鹿脯。豆實以菁、鹿臡。宋、元同唐制。

國朝籩減白餅、黑餅。豆減脾析、豚拍，從祀籩實以栗、鹿脯，豆實以菁，鹿臡。

樂舞

周制凡釋奠者必有合，合謂合樂也。漢章帝幸闕里祀孔子，作六代之樂。唐顯慶三年，先聖廟樂用【宣和之舞】。開元禮，皇太子釋奠迎神用【誠和之曲】，皇太子行用【承和之曲】，登歌奠幣用【肅和之曲】，迎爼用【雍和之曲】。文舞退、武舞進、酌獻，用【舒和之曲】，送神又用【誠和之曲】。宋政和親祀儀，用【姑洗之宮】三成，迎神作【凝安之曲】。皇帝行作【同安之曲】。奠幣作【明安之曲】，酌獻作【成安之曲】（三獻同），送神作【凝安之曲】一成。元釋奠樂章，皆用宋舊曲，後擬易之，而未及用，令錄於此：迎神奏【文明之曲】，盥洗奏【昭明之曲】，升殿奏【景明之曲】，宣聖酌獻奏【誠明之曲】（配位同），亞獻奏【靈明之曲】（終獻同），送神奏【慶明之曲】。

國朝仍用【大晟登歌樂】。

樂 圖

樂 圖

釋奠正位陳設圖

釋奠正位陳設圖

釋奠配位陳設圖

釋奠配位陳設圖

降香遣官釋奠孔子廟學儀注

時日以春秋二仲上丁日行事。

齋戒 皇帝齋戒（闕）。 三獻官並各執事官俱散齋二日，致齋一日。（省官為初獻，翰林院官為亞獻，國子祭酒為終獻，學官為分獻。）

降香 前祀一日清晨，有司立仗，百官具公服侍班，皇帝服皮弁服，升奉天殿奉香。授三獻官，捧由中陛降中道出，至午門外，置龍亭內，儀仗鼓吹導引，至廟學。

陳設前釋奠一日，有司陳設，如圖儀。

省饌前釋奠一日，三獻官法服，並執事官集於初獻齋所，執事者陳禮饌於廟門之東南，南向贊引，引三獻官就省饌位，點饌訖，次引至省牲位。執事者牽牲省，訖詣神廚，視鼎鑊，視祭器。滌溉，視牲充腯，遂殺牲。執事者以盤取毛血，置於饌所，遂烹牲。有司掃除殿之內外，訖還齋所。

正祭釋奠日丑前五刻，執事者入實尊、罍、籩、豆、簠、簋、牲爼，列幣篚於酒尊所。贊引引獻官及應祀官各法服，入就位，次引監禮、監祭官升殿，點閱陳設，糾察不如儀者。樂正率工人各入就位，余官各服祭服，次引三獻、分獻官入就殿下席位，北向立。贊禮稍前，唱：『有司謹具請行事。』

迎神贊禮唱：『迎神』，樂正舉麾奏【（闕）之曲】。贊禮唱：『鞠躬，拜、興，拜、興，平身。』獻官及在位者皆鞠躬，拜、興，拜，興，平身。（樂止）

奠幣贊禮唱：『奠幣』，贊引引獻官詣盥洗位，搢笏、盥手、帨手，出笏。詣文宣王神位前，樂奏【（闕）之曲】。贊禮唱：『跪』，獻官北向跪，搢笏、三上香。執事者捧幣東向，跪授獻官，獻官受幣。贊禮唱：『奠幣』，獻官興，奠幣於神位前。贊引唱：『鞠躬，拜、興，拜、興，平身。』次詣兗國復聖公、郕國宗聖公、沂國述聖公、鄒國亞聖公四配神位前，以次逐位上香、奠幣，皆如正位前之儀，奠訖（樂止），復位。

進爼贊禮唱：『進爼』，執事者舉爼，升自東階。【奏（闕）之曲】。贊引引獻官至文宣王神位前，搢笏，以爼進於神位前（以下四配進爼皆同），出笏，復位。

初獻贊禮唱：『行初獻禮』，贊引引獻官詣爵洗位，搢笏，滌爵，拭爵，以爵授執事者（以下四位爵其滌拭皆同）。次引詣酒尊所，司尊者舉冪，執爵者以爵進酌犧尊之泛齊，以爵授執事者（以下四位進爵酌酒皆同），出笏。贊禮唱：『詣文宣王神位前。』樂奏【（闕）之曲】，獻官居至神位前，跪，搢笏，三上香，三祭酒，奠爵，出笏。（樂止）贊禮唱：『讀祝』，讀祝官持版進於神座之右，北向跪，讀祝文訖（樂作）。贊禮唱：『俯伏，興，平身。』稍後鞠躬，拜、興，拜、興，平身（樂止）。次引至四配神位前上香，祭酒，讀祝並如上儀。

亞獻、終獻行禮並如初獻之儀（惟不讀祝）。

分獻贊禮俟行終獻時唱：『分獻官行禮。』贊引引分獻官詣盥洗位，搢笏、盥手、帨手、出笏，次詣爵洗位，搢笏，執爵者以爵進受爵，滌爵，拭爵，以爵授執爵者，出笏。贊引各引分獻官詣殿上十哲，並兩廡從祀先賢神位前，分獻官跪，搢笏，奠幣，三上香，三祭酒，奠爵，出笏，俯伏，興，平身。稍後鞠躬，拜、興，拜、興，平身。復位。

飲福受胙贊禮唱：『飲福受胙』。贊引引初獻官詣飲福位，鞠躬，拜、興，拜、興，平身。稍前跪，搢笏，奉爵者進爵，獻官受爵，祭酒，飲福酒。以爵置於坫，奉爼者進爼，獻官受爼，以爼授執事者，出笏，俯伏，興，平身。鞠躬，拜，興，拜，興，平身。

徹豆贊禮唱：『徹豆』，樂奏【（闕）之曲】，掌祭官徹豆。贊禮唱：『賜胙』。傳贊唱：『已飲福受胙者不拜。』亞獻官以下皆再拜，鞠躬，拜、興，拜、興，平身。（樂止）

送神贊禮唱：『送神』，樂【奏（闕）之曲】。贊禮唱：『鞠躬，拜、興，拜、興，平身。』獻官以下皆鞠躬，拜、興，拜、興，平身。贊禮唱：『祝人取祝，幣人取幣。』詣望瘞位，讀祝官取祝，捧幣者捧幣詣望瘞位。

望瘞贊禮唱：『望瘞』，贊引引三獻官詣望瘞位，贊禮唱：『可瘞』，東西面各二人，以炬燎火，俟半燎，實土半坎。贊禮唱：『禮畢』，獻官以下各引以次出。

明集禮卷十六