【第281期】音頻學【論語·子路篇第6章】怎樣理解『其身正...

音頻學【論語·子路篇第6章】怎樣理解『其身正』與『其身不正』？

13·6子曰：『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。』

孔子這句話的意思是說：『為政者自身端正，不強迫命令，各項政事也能行得通；自身不端正，即使強迫命令，人們也不會聽從。』

怎樣理解孔子在這裡所說的『其身正』與『其身不正』呢？『其身正』，就是為政者要以修身正己為先，這是良好政治的開端，必然會帶動社會風氣趨向良善；『其身不正』，就是為政者帶頭搞歪門邪道，所謂『上梁不正下梁歪』，社會風氣也一定會走下坡路。孔子用鮮明的對比，指出了『其身正』與『其身不正』分別會產生兩種截然不同的施政效果，強調了為政者以身作則的極端重要性。

為政者要『正』，是孔子治國理政思想的核心理念。其要害，是首先對在上位者提出要求，要求他們做表率，正人先正己，這也就是『為政以德』（【論語·為政】）的思想。【論語】中孔子多處提到這個『正』字：如『政者正也。子帥以正，孰敢不正？』（【論語·顏淵】）『苟正其身矣，於從政乎何有?不能正其身,如正人何？』（【論語·子路】）其內涵都是講為政者要帶頭端正自己的思想和行為，要走正道，要有正確的方向。

堅守這個『正』字，對於今天的領導者也是十分必要，十分重要的。

附：

13·6子曰：『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。』

【譯文】

孔子說：『為政者自身端正，不強迫命令，各項政事也能行得通；自身不端正，即使強迫命令，人們也不會聽從。』