家教是孩子未來的保障，門風是家庭最大的資產

家教是人生第一粒扣子

過去，一個人如果行為不端，就會被人評論為『沒家教，不懂規矩』。

老一輩家長，由於害怕自家孩子受到不良影響，對於自己的孩子跟什麼人一起玩兒，首先要看對方的家教怎麼樣，就是從一個孩子的言談舉止，看他父母的教養，看他家裡有沒有規矩，看他是什麼家教。

如果這個孩子的家教好，父母知書達理，懂老規矩，才能放心大膽地讓自己的子女與之交往；否則，斷然不敢。

古人眼裡的家教，首先就是規矩，也就是做人的基本行為規範，正規的說法叫做『遵守禮法』。

這是因為禮節是人與人交往的橋梁，碰到陌生人或者尊者長者，言行有禮有節，就不會有大錯，人與人之間就和諧。

現在則不講禮了，一切以領導為主，中華文明喪失大半，而且流行一種觀念，認為現代教育要解放天性，不能拿老一套束縛孩子，結果是出現了很多胡作非為的『熊孩子』。

古人說：『富貴子弟無成者，失於姑息也；貧賤子弟易成者，習於嚴束也。』

如果一個孩子沒有被自己的父母嚴格管教，那麼他就會在被社會『修理』的時候付出沉重代價。

當前大多數人把對子女的教育，往往寄託於學校，以為一個孩子學好學壞，成才不成才，跟上什麼樣的學校有直接關係，所以有些望子成龍的家長，為了孩子能上重點學校，不惜血本。

其實，一個孩子的成長，離不開三個環境：家庭、學校、社會，而他所受到的教育，也離不開這三個方面，其中，家教才是最重要的。

家教是一個人最早受到的教育，同時也是影響自己終生的教育。

家教，如同一個家庭的窗口。好的家教，來自家裡立的一些規矩。這些規矩，即行為規範，直接關係到孩子的成長，甚至決定孩子的教養和素質。

有一句老話說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。

這句話一直遭到誤解，其實它的意思不是說有錢人的孩子還會很有錢，窮人的孩子就會一直窮，而是用來說明有教養的家庭生出來的孩子多數有教養，沒素質的家庭走出來的孩子往往沒素質。

家教是人生的第一粒扣子，是孩子從家門走向社會的一個把關。

人生的扣子從一開始就要系好，家教有方是孩子未來的保障。

門風是家庭最大的資產

【顏氏家訓】：『篤學修行，不墜門風。』

門風，就是人們常說的家風，即一個家庭從前人那裡繼承來的風氣。

門風是由上一代傳給下一代，一代一代不斷地傳承，延續下來的一種固定的生活習慣，文化氛圍，價值觀，以及人生觀；而家教則只是一個人一生初始化的教育，由父母的一言一行，直接影響而成。

在古代，門風是家族精神傳承的密碼，每個人都在它潛移默化的影響中不斷成長，從而形成自己獨特的思想和行為模式。

家業有興衰，門風無曲直。

一個家族的門風，是經過幾代，甚至幾十代人的努力而樹立起來的；好的門風，往往也會影響幾代人，甚至幾十代人。

曾國藩從自身經歷深知官場的黑暗和軍事戰爭的殘酷，所以臨終留下遺言，要求後人勤於耕讀，不要熱衷於做官，尤其不要從軍。

他的遺囑對其子孫後世的影響是十分深遠的，一個兒子曾紀澤在他死後才出來做不大的官，從事外交；另一個兒子曾紀鴻是數學家，一生鑽研數學；曾家後人幾乎沒有人參軍，做官的也很少，多數從事文化教育工作。

曾國藩確立的門風，使得後人遠離爾虞我詐、鈎心鬥角的政界軍界，潔身自好，大隱於世，實現了他『長盛不衰，代有人才』的遺願。

雖然今天大家族幾乎沒有了，家族的觀念也淡薄了，但是也還有一些人重拾遠祖的精神，以遠祖的門風來激勵自己。

有一個名叫張亞雄的孩子自述，他的遠祖是清朝翰林張翀，他是張氏第二十一代後人，張家老人會經常叮囑孩子：『我們可是翰林之後，不可辱沒翰林門風』。

張亞雄上初中時的成績不是很好，一天晚上聽了長輩講的遠祖張翀小時候苦學的事跡，那天夜裡久久沒有入睡，他想，為什麼我的學習不行？為什麼我在學習上就不能用功？我的血管里有張翀的血，我也一定行！

從第二天起，他就變了一個人，很快成了名列前茅的學生。

好的家教能教我們做人的涵養。

好的門風一代一代地傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代裡，找到屬於自己的真正的人生價值和秩序，所以說門風是家庭最大的資產。