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【二十四詩品】是一部古代漢族詩歌美學和詩歌理論專著，為晚唐司空圖撰。【二十四詩品】，以道家哲學為主要思想，以自然淡遠為審美基礎，囊括了諸多漢族詩歌藝術風格和美學意境。這就使它既為當時的詩壇所重視，也對後來產生了極大的影響，成為中國文學批評史上的經典名篇。 『二十四詩品』講的是詩之意境，又何嘗不是人生之境？值得品味！ 【雄渾】 大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。 荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之匪強，來之無窮。 雄渾，是指雄健渾厚。表現為時間上的久遠，空間上的廣闊，人物的高大，背景的恢宏。邊塞詩盡多雄渾之作。如王昌齡的【出塞】： 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 【沖淡】 素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。 閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。 沖淡，是指沖和淡泊。這是一種與世無爭、淡泊名利的生活態度，表現為意境上的閒適恬靜。語言質樸平易，好比一幅淡淡的水墨畫。如陶淵明的【飲酒】： 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 【纖穠】 采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。 柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。 纖濃，是指纖巧濃艷。內容多是對好景佳人細膩的描述、華麗的修飾。語言工巧華美，恰似一幅色彩艷麗的工筆畫。如晏幾道【臨江仙】： 夢後樓台高鎖， 酒醒簾幕低垂。 去年春恨卻來時。 落花人獨立， 微雨燕雙飛。 記得小蘋初見， 兩重心字羅衣。 琵琶弦上說相思。 當時明月在， 曾照彩雲歸。 【沉着】 綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。 所思不遠，若為平生。海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。 沉着，是指深沉冷靜。這是一種閱盡人間春色後的從容不迫，經歷過大風大浪後的處變不驚，表面是不動聲色的娓娓而談，內里卻含有驚世駭俗的深邃道理，仿佛一座冷峻的火山。如劉楨的【贈從弟】： 亭亭山上松，瑟瑟谷中風。 風聲一何盛，松枝一何勁。 冰霜正慘淒，終歲常端正。 豈不罹凝寒？松柏有本性。 【高古】 畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。月出東斗，好風相從。 太華夜碧，人聞清鍾。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落玄宗。 高古，是指高潔古樸。超群脫俗，遺世而獨立，是為高潔；純真無邪，赤子之心也，是為古樸。一曲【高山流水】，知音幾何？如黃庭堅【水調歌頭】： 瑤草一何碧，春入武陵溪。 溪上桃花無數，花上有黃鸝。 我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。 只恐花深里，紅露濕人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。 謫仙何處，無人伴我白螺杯。 我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？ 醉舞下山去，明月逐人歸。 【典雅】 玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐。 眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。 典雅，是指高雅不俗。『苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形』，【陋室銘】的這段話，可謂是『典雅』最好的註解。何為隱居山林的高士形象？且看王維的【竹里館】： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。 【洗鍊】 如礦出金，如鉛出銀。超心鍊冶，絕愛緇磷。空潭瀉春，古鏡照神。 體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。 洗鍊，是指洗滌冶煉。務必使詩境返璞歸真，清澈似春潭，質樸如古鏡，皎潔若月光，重現自然純淨的狀態。語言凝練流暢，貌似經過雕琢卻全然不見痕跡，宛如洗盡鉛華後的白銀一般純淨。試看李清照的【一剪梅】： 紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。 雲中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流！ 一種相思，兩處閒愁。 此情無計可消除， 才下眉頭，卻上心頭。 【勁健】 行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強，蓄素守中。 喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。 勁健，是指剛勁雄健。雄渾偏重意象，勁健偏重情趣。詩風勁健的詩人，必定有着高尚的品德、剛強的性格，仿佛高山上一株虬枝盤曲的青松。如曹植的【白馬篇】： 白馬飾金羈，連翩西北馳。 借問誰家子，幽并遊俠兒。 少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何參差。 控弦破左的，右發摧月支。 仰手接飛猱，俯身散馬蹄。 狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。 邊城多警急，虜騎數遷移。 羽檄從北來，厲馬登高堤。 長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。 棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻！ 名編壯士籍，不得中顧私。 捐軀赴國難，視死忽如歸！ 【綺麗】 神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧餘水畔，紅杏在林。 月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。 綺麗，是指綺靡華麗。李白【古風】云：『自從建安來，綺麗不足珍。』但這裡所說的綺麗不同於六朝采麗競繁之作，而是富貴華美、自然天成。因情敷彩，辭藻雖然華麗卻無雕琢的痕跡。錦上再添花，又有何不可？試看李白的【清平調】： 一 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 二 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。 三 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沉香亭北倚檻杆。 【自然】 俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，着手成春。如逢花開，如瞻歲新。 真與不奪，強得易貧。幽人空山，過雨采苹。薄言情悟，悠悠天均。 自然，是指造化天成。『文章本天成，妙手偶得之』，是說創作過程中不必殫思竭慮，情之所至，自然妙語如泉；『清水出芙蓉，天然去雕飾』，是說詩歌的語言平易自然，仿佛人人心中都想得到，卻不是人人筆下都寫得出的。其實，一流的詩歌作品都稱得上『自然』二字。司空圖把『自然』作為一個獨立的詩歌品格加以闡述，足見對其推崇備至。如李白的【送孟浩然之廣陵】： 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 【含蓄】 不着一字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。是有真宰，與之沉浮。 如淥滿酒，花時反秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收。 含蓄，是指含而不露，耐人尋味。要想做到『含不盡之意，見於言外』，詩人不要充當解說員，也不必妄加議論，只需描述意象即可。意象描述得越真實、越細緻、越生動，含蓄的表達效果就越好。如王昌齡的【長信秋詞】： 奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。 玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。 【豪放】 觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。 真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。 豪放，是指豪邁奔放。與雄渾相比，豪放同樣偏重情趣。不過擁有豪放氣質的詩人，情感相對熱烈，性格更加豁達，仿佛『黃河之水天上來』，自有一種『奔騰到海不復回』的氣勢。如蘇軾的【江城子·密州出獵】： 老夫聊發少年狂， 左牽黃，右擎蒼， 錦帽貂裘，千騎卷平岡。 為報傾城隨太守， 親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張， 鬢微霜，又何妨？ 持節雲中，何日遣馮唐？ 會挽雕弓如滿月， 西北望，射天狼。 【精神】 欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳樓台。 碧山人來，清酒深杯。生氣遠出，不着死灰。妙造自然，伊誰與裁。 精神，是指有生氣、有活力。心中充滿對生活的熱愛，才能寫出富有生氣的好作品。語言清新明快，毫無刻板呆滯，好比春光中盡情歌唱的黃鸝。如晏殊的【破陣子】： 燕子來時新社, 梨花落後清明。 池上碧苔三四點, 葉底黃鸝一兩聲, 日長飛絮輕。 巧笑東鄰女伴, 採桑徑里逢迎。 疑怪昨宵春夢好, 原是今朝鬥草贏, 笑從雙臉生 。 【縝密】 是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開，清露未晞。 要路愈遠，幽行為遲。語不欲犯，思不欲痴。猶春於綠，明月雪時。 縝密，是指細緻綿密。詩中意象雖然繁雜，然則款款而至，渾然天成，絕無凌亂瑣屑的嫌疑，如明月照雪，如春臨大地，又如一幅錦緞，雖千絲萬縷，展開後卻不見罅隙。如柳永的【望海潮】： 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。 煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。 雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。 市列珠璣，戶盈羅綺，競豪華。 重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。 千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。 異日圖將好景，歸去鳳池夸。 【疏野】 惟性所宅，真取不羈。控物自富，與率為期。築室松下，脫帽看詩。 但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為。若其天放，如是得之。 疏野，是指疏放率真。疏野之人，不受世俗禮法的羈絆，率性而為，無所拘束，縱情發揮，不事雕琢。如辛棄疾的【西江月】： 醉里且貪歡笑， 要愁那得功夫。 近來始覺古人書， 信着全無是處。 昨夜松邊醉倒， 問松我醉如何？ 只疑鬆動要來扶， 以手推松曰去！ 【清奇】 娟娟群松，下有漪流。晴雪滿竹，隔溪漁舟。可人如玉，步屟尋幽。 載瞻載止，空碧悠悠，神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。 清奇，是指清新奇妙。為人超凡脫俗，為文則眼前一新，語言清秀，時有妙語，好比空谷幽蘭，別有一種清遠幽靜之美。如王維的【山居秋暝】： 空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 【委曲】 登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之於時，聲之於羌。 似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風翱翔。道不自器，與之圓方。 委曲，是指委婉幽曲。含蓄重在表現手法，『不着一字，盡得風流』；委曲重在詩歌意境，『霧裡看花，水中望月』。好比水流九曲，忽隱還現；又似餘音繞梁，經久不衰。如【詩經】中的【蒹葭】： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚。 【實境】 取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。 一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。 實境，是指眼前的景物與事件。只要是真景物、真感情，構思不需艱深，語言不必華麗，而自有一種打動人心的力量。當然，『實』不代表全盤搬來，應有所取捨， 『源於生活而高於生活』。一幅寫實的圖畫和一張纖毫畢現的照片哪個更美？相信大家都會選擇前者。如杜甫的【石壕吏】： 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾牆走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞，三男鄴城戍。 一男附書至，二男新戰死。 存者且偷生，死者長已矣。 室中更無人，惟有乳下孫。 有孫母未去，出入無完裙。 老嫗力雖衰，請從吏夜歸。 急應河陽役，猶得備晨炊。 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。 天明登前途，獨與老翁別。 【悲慨】 大風卷水，林木為摧。適苦欲死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰。 大道日喪，若為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。 悲慨，是指悲壯慷慨。所謂『詩可以怨』，是說痛苦的經歷和歡樂相比，往往感受更為深刻。壯士拔劍，卻無用武之地，悲慨滿懷，唯有浩然長嘆。如岳飛的【滿江紅】： 怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路雲和月。 莫等閒，白了少年頭，空悲切! 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？ 駕長車，踏破賀蘭山缺。 壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕！ 【形容】 絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫陽春。風雲變態，花草精神。 海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。 形容，是指容貌神色。蘇東坡說過，『論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人』，意思是無論繪畫還是寫詩，不必拘泥於形似，要以傳神為主。如陸游的【卜算子·詠梅】： 驛外斷橋邊， 寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁， 更著風和雨。 無意苦爭春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作塵， 只有香如故。 【超詣】 匪神之靈，匪幾之微。如將白雲，清風與歸。遠引若至，臨之已非。 少有道契，終與俗違。亂山喬木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈希。 超詣，是指超逸，不同凡品。『超逸』同『自然』相近，卻又超乎『自然』，仿佛天外之筆，非人力所能為，如羚羊掛角，無跡可尋。如李煜的【虞美人】： 春花秋月何時了， 往事知多少！ 小樓昨夜又東風， 故國不堪回首明月中。 雕欄玉砌應猶在， 只是朱顏改。 問君能有幾多愁？ 恰似一江春水向東流。 【飄逸】 落落欲往，矯矯不群。緱山之鶴，華頂之雲。高人畫中，令色氤氳。 御風蓬葉，泛彼無垠。如不可執，如將有聞。識者已領，期之愈分。 飄逸，是指飄灑閒逸。『飄逸』同『超詣』相近，『超詣』着重表現超脫塵俗的精神，『飄逸』則着重表現飄飄若仙的情致，如黃鶴之舞，如白雲舒捲。試看李白的【宣州謝朓樓餞別校書叔雲】： 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。 【曠達】 生者百歲，相去幾何。歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿。 花覆茅檐，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。 曠達，是指開朗豁達。曠達突出的特點是坦蕩無私，主要表現為豪邁樂觀。曠達不等於放縱，萎靡頹廢是人生的沉淪。如蘇軾的【水調歌頭】： 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。 【流動】 若納水輨，如轉丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。 載要其端，載同其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎。 流動，是指詩歌意境的流動之美。縱觀二十四詩品，無論何種風格，既要以『自然』為基礎，又要以『流動』為樞機。司空圖吸取老莊思想和魏晉玄學，認為『道』是宇宙的本源，它是無處不在、變化不息的。只有在精神上達到與『道』同體，胸懷宇宙，順應自然，才能寫出流動自然而又意韻深長的好詩。 | 
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