【三希堂】匾額
【三希堂】匾額 『三希堂』的由來 乾隆皇帝把王羲之【快雪時晴帖】、王獻之【中秋帖】、王珣【伯遠帖】視為三件希世之寶， 將其珍藏於養心殿內的西暖閣，此閣原名溫室，因藏此三寶，易名『三希堂』。
王羲之【快雪時晴帖】
王羲之【快雪時晴帖】
王獻之【中秋帖】
王獻之【中秋帖】
王珣【伯遠帖】
王珣【伯遠帖】 他親筆書寫的『三希堂』匾額，至今還懸掛在牆上，匾額兩側有對聯：『懷抱觀古今；深心托豪素』。豪素，指詩文著作。
『懷抱觀古今；深心托豪素』
『三希堂』內部照片
『三希堂』內部照片 乾隆皇帝胸懷古今、博覽群書、勤政親賢。他曾說：『吾今之名此堂，謂之為希賢、希聖、希天之意』。愛賢，重德，順法天地自然的治國之道才是乾隆奉行的『三希』真意。 【三希堂法帖】 乾隆十二年，乾隆皇帝令人，從內府收藏的歷代名家書法中，精選名帖，聚集眾工，將其模勒上石，鐫刻成帖。因為帖中有三王之作，故稱【三希堂法帖】，又稱【御刻三希堂石渠寶笈法帖】。所謂『法帖』，即是把名家書法集而成冊， 供他人效法之帖。 帖中的字，是如何傳神的鐫刻在石頭上呢？刻碑要先書碑，古代書碑的方法有兩種：一種是書丹，就是用筆蘸硃砂，直接在石頭上寫字以備鐫刻。
故宮藏【三希堂法帖】清拓本
故宮藏【三希堂法帖】清拓本 另外一種就是模勒上石，【三希堂法帖】制碑就是用這種方法。 首先用透明的紙，附在原帖之上，鈎勒出字的輪廓，再在鈎好的紙的背面，用硃砂再次反鈎出輪廓，故稱為雙鈎。 然後覆於備刻的石頭， 以紙數層疊放於摹紙上，永石均勻砑磨，使硃砂粘於石面之上，據此鐫刻，而書家的原墨跡也得以完整保留。
故宮藏【三希堂法帖】
故宮藏【三希堂法帖】清拓本 【三希堂法帖】摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱巨製。製作過程，非能工巧匠不可勝任。完成後，乾隆皇帝僅精拓數十本賜與寵臣，可見對其愛憐之至。
【三希堂法帖】清拓本
故宮藏【三希堂法帖】清拓本其後，乾隆十七年，又從宮中藏品中再次精選歷代名人法書五卷，摹刻上石。至此，始成完璧。但直到清末，才廣為流傳。目前，【三希堂法帖】原石共495方，均嵌於北京北海公園閱古樓壁上。
閱古樓外景
閱古樓外景 閱古樓平面為半月形，上下兩層，中間是天井。我剛剛去過，在那裡沒有見到原碑，只看到在天井四周陳列的一些拓片。工作人員說：『原碑不讓參觀。』 北海公園對此重要古蹟的管理確實乏善可陳，尚不及乾隆時期的萬分之一。去北海公園的網站看看就明白了，還真替這些古碑擔憂。乾隆皇帝倘若知道當年精心打造的稀世珍品落得如此，估計定會『御駕親臨』。 【三希堂法帖】內容 法帖共分32冊，是中國古代規模最大的書法叢帖，集歷代書法精品之大成，共收集自魏、晉至明末一百三十五位書法大家的作品，以歷史順序編纂，囊括了當時宮廷所能收集到的所有名家名作之墨跡珍寶。
閱古樓內石刻
閱古樓內石刻 明亡之後，許多宮室舊藏流於民間。清康熙後，多次下詔搜討，乾隆時尤甚，致使歷代名家墨寶多羅致於宮廷。故此，王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、孫過庭、懷素、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫等歷代書法大家真跡都有集於此。 可以說研讀完【三希堂法帖】，對於了解中國書法歷史，就有了比較全面的基本認識。 中國書法的最高藝術殿堂【三希堂法帖】系清乾隆十五年敕令大學士、書法家梁詩正編刻一部大型書法叢帖，規模之大、水平之高前無古人，共收自魏晉至明末一百三十五位著名書法家作品，幾乎囊括了當時清廷所能收到的所有名家名作墨跡珍品。 自魏晉至明末書法大家的名帖盡收其中。按年代順序編次的一部書法通史。作為我國古代最高藝術成就的精品，它是我國古代書法家為我們留下的一份珍貴的文化遺產。 它集中國傳世法書之精萃。它是中華民族幾千年來書法藝術的瑰寶，是世界文化遺產的一朵奇葩。 人們既可以從中欣賞到我國古代書法藝術的高古神韻，又可以用作臨摹、學書的法帖。它的面世既能使書法藝術愛好者獲得稱心的精神食糧，又使歷代名家翰墨得以重光於日。 | 
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