安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也
【論語》裡說『君子懷德，小人懷土』
有個成語叫安土重遷，表示留戀故鄉，不願意輕易遷居異地。在農耕時代的中國，人們大多不願背井離鄉，『安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。』【論語》裡說『君子懷德，小人懷土』， 說的是君子小人的品格有所不同，所思所懷也有所不同，君子懷念道德，小人懷念鄉土，也就是說小人安土重遷，安於所居住的地方。安土重遷，人之常情，小民於其鄉土，豈無桑梓之念？所以孔子此言，也只是為了表示君子與小人見識不同，追求不同而已。
安土重遷的重，讀作zhòng，意思是不輕易
安土重遷的重，讀作zhòng，意思是不輕易。重的金文字形，左邊是一個人的形象（壬），右邊是囊袋的樣子（東）， 好像一個人站着，身後背着滿滿一囊袋東西，看上去就很重，以此來表示沉重的含義，本義是分量大、沉重，與『輕』相對。【說文解字】言：『重，厚也。從壬東聲。』徐鍇說：『壬者，人在土上，故為厚也。』厚重，意思也是說分量重。後來字形演變，人形與囊袋相合併為一體，逐漸演變為今天的重字。
重，以此來表示沉重的含義，本義是分量大、沉重，與『輕』相對
【孟子】說：『權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。』用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什麼東西都是這樣，人的心更是如此。這是對物質世界的認識，也是對內心世界的認識。所以我們都知道一個道理，凡事只能親身經歷，才能有更深的體會，沒有調查就沒有發言權。生活中我們說話也好、做事也好，都要懂得分寸，要知輕重，用度量衡來比擬我們的人生，這恰恰是前人從生活中悟到的智慧，從身邊的小事中看到的大道。權然後知輕重，過多過少，過輕過重，都不合適，唯有在生活中豐富了閱歷，在實踐中掌握了材料，才能把握好度，才能知輕重明得失。
【說文解字】言：『重，厚也。從壬東聲。』
重也可以用來指質地濃厚或者行動莊重，與『薄』相對。孔子說『君子不重則不威，學則不固』，重，厚重，威，威嚴，固，堅固。朱熹對此解釋說『輕乎外者，必不能堅乎內，故不厚重則無威嚴，而所學亦不堅固也。』人不厚重，既無威嚴，所學也不能固守勿失。所以君子啊，還是要厚重。這個重不是說人多胖分量多重，而是說品德要厚重，厚德載物，德不厚重，怎麼載萬物呢？這個重也表達着這樣一種意思：要守得住寂寞，耐得住誘惑，能沉下心來做事，能穩住身子前行。因此君子要『重』，要端正品行、厚其道德，才能學正道、走正路、做正事。 引申後，重可以表示重要、貴重等意思，用以形容事物價值高或者具有重大的意義、作用或影響，乃至於程度深都可以用其表示，於是有了重視、尊重等意思。
徐鍇說：『壬者，人在土上，故為厚也。』
凡沉重之物必繁多，因此由本義，重又引申為重疊，這個意義讀作chóng，可以用來表示重複、重逢、重合、重新等意思。提起商代宮殿，我們很容易就能想起『四阿重屋』這個詞，四阿重屋，是古代殿堂建築的一種形式，四阿指屋宇或棺槨四邊的檐霤，可使水從四面流下；重屋指重檐之屋，有兩重屋檐。這種建築風格是為了保護夯土台基和檐柱、土牆，同時不影響通風和日照及屋蓋高聳而形成的。而恰恰是這種重疊巍峨的造型，能產生一種崇高莊重的效果。好像在這裡，作為重疊的重和作為莊重的重以一種莫名的聯繫結合了起來。
厚重，意思也是說分量重
古詩中的重（chóng）好像比重（zhòng）更多，大概重疊總是更容易產生一種詩意的美感。王安石說『京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數重山。』鐘山隱沒在幾座山巒的後邊，隱隱重重，似近實遠，是山水畫一筆一筆的墨，勾勒出數重山；陸遊說『山重水複疑無路，柳暗花明又一村。』山巒重重，流水潺潺，行走在山水間，山水無窮變化，路疑無而實有，景似絕而復出；而杜甫說『斯人不重見，將老失知音。』再次相見不知何年何月，大抵是見不到了；文徵明說『攜壺更醉湖山上，白髮重逢又一年。』再次相逢白髮蒼蒼，則是重疊之外的另一種滄桑了。 人無重見日，樹有每年花。說到底，還是珍惜當下，珍重眼前人。（申屠） | 
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