秦漢時期農業文化與游牧文化聚落的比較研究

  : 【考古】

　
　
關鍵詞:農業文化　 游牧文化　 聚落考古　 秦漢時期
　
KEYWORDS: Agricultural Cultures　 　Nomadic Cultures 　　Settlement Archaeology Qin-Han Period
ABSTRACT: Based on the archaeological materials and relevant research results of the several settlement remains of the Qin and Han Dynasties, as well as the comparative studies of the agricultural and nomadic cultures from the aspects of the geographical environments, architectural structures and settlement patterns and the economies and cultures reflected by them, the conclusion is drawn that as important archaeological remains and important carrier of ancient social cultures, settlements had to be influenced and restricted by the environments and cultures, and unquestionably reflected their historic and cultural backgrounds.
　
　
　　　 我國考古界對於『聚落』的研究多體現在史前時期,歷史時期很少提及『聚落』一詞,這是因為歷史時期保存較好的遺址比較少,並且歷史時期普通居住遺址的調查和發掘未得到足夠的重視,為此已有學者發出了呼籲[1]。本文所討論的聚落遺存屬於非城邑性質的普通居住遺址,由於目前相關考古發現與研究有限,這些考古發現的普通居住遺址還不能與文獻中記載的『廬』、『裏』、『鄉』、『亭』、『聚』等基層聚落單位相對應。並且,秦漢時期農業文化與游牧文化的社會組織結構有諸多差異。因此,文中對所涉及的居住遺存統稱為『聚落』。
　
　
　　　 聚落通常指人們聚居活動的場所。很多學者在研究聚落時,通常會引用美國學者戈登・威力(Gordon.R.Willey)對於聚落(或稱聚落形態)的闡釋:『人類將他們自己在他們所居住的地面上加以處理的方式。它包括房屋、房屋的安排方式,並且包括與共同體生活有關的其他建築物的性質與處理方式。這些聚落反映自然環境、建造者所表現的技術水平,以及該文化所擁有的各種社會互動和社會控制的制度。聚落形態的形式在很大程度上由普遍的文化需求所決定,因而它們為考古學文化的功能性解釋提供了一個策略上的出發點』[2]。基於此種考慮,筆者根據已有考古資料及相關研究成果,從聚落分佈的大的地域環境、房屋建築結構、聚落佈局以及其所體現的經濟文化等方面,對我國秦漢時期農業文化與游牧文化的聚落進行簡單比較、論述。
　
　
　　　 秦漢時期的考古發現可謂蔚為大觀,然而與城址和墓葬相比,普通聚落的考古發現還很少。目前,學術界較為公認的幾處漢代農業文化聚落遺址分別為江蘇高郵邵家溝遺址[3]、河南遂平小寨遺址[4]、遼寧遼陽三道壕遺址[5]、河南內黃三楊莊遺址[6]、河南西華發現的水井遺蹟[7]和四川九寨溝阿梢垴遺址發現的漢代民居[8]等。在江蘇高郵邵家溝遺址東漢末期的文化堆積中發現了鐵犁鏵、紡輪、稻殼等與生活相關的遺物及水井、窖穴等遺蹟。在河南遂平小寨遺址發現的主要是水井和道路遺蹟,發掘者認為分佈密集的水井不會都是飲水井,還有可能是儲藏物品的地窖。在遼寧遼陽三道壕遺址和河南內黃三楊莊遺址都發現了房址(或院落),以及與其相關的生產、生活遺存。在三楊莊遺址發現了多處院落以及院落周圍的田地、樹木、水塘、水井等遺存。在四川九寨溝阿梢垴遺址發現一組漢代夯土與木構架混合修建的房屋,這組房屋是兩個相連的單間,牆體採用泥土版築。
　
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原文發表在【考古】2011年第1期
　
（作者:張鳳,鄭州市,450001,鄭州大學歷史學院。）