武當拳

  : 有道

武當拳發源於道教聖地武當山，在中國傳統武術流派上稱內家拳，是中國武術一大名宗。武當拳是武當武術的一個重要組成部分，是武當武術徒手運動套路類項目的總稱。它是在遵循【易】理，講求陰陽變化的前提下，以修身養性、修性養命為目的，以技擊防衛為假借，以『內功外拳』為本體特徵，以動靜結合、虛實相間、剛柔並濟、圓轉走化為表現形式的一種傳統流派性徒手運動項目。

張三丰

神奇傳說　

　 　 　 　張三丰北宋時，武當山上，獅子老虎多，草寇強人也多。道士們常常受害，提心弔膽過日子。有個上百歲的老道士，名叫張三丰，很想找一個對付強人、猛獸，防身護廟的辦法，好讓道士們安心修煉。可是想了很久很久，也沒想出什麼門路。　

　 　 　 　一天，張三丰坐在院裏休息，忽見桂花樹上閃着兩道光圈，一道白，一道花，閃閃爍爍，美極了。細看時，原來是白蛇和喜鵲在嬉戲撩鬥。白蛇纏在樹上，頭伸出去一大截，搖來擺去，兩眼發着亮光，雖然悄無聲息，卻氣勢如龍，使人感覺到它有無比的力量；喜鵲站在不遠的樹枝上，傾着身子，注視那條蛇，想攏去，又不敢去；張嘴要啄，又不敢啄，只是撲楞扇動着一雙美麗的翅膀，那姿態很象欲飛的鳳凰。龍鳳相戲，各顯奇姿，均逞妙態，靜防動，柔制剛，有來有往，變化無窮，到底誰也把誰沒辦法。張三丰越看越入迷，忽聽白蛇和喜鵲同時叫道：『來呀！來呀！』騰空跑遠了。

　 　 　 　張三丰很奇怪，飛步去追趕，追啊追，趕啊趕，不覺追到深山裏，只見山是黃金鑄的，樹是白玉雕的，河裏流着玉液瓊漿，山上跑着金牛金馬。有一位白髮老人正在河邊打拳，那白蛇和喜鵲一下子飛到了他的懷裏，變成了他黃袍上的錦繡龍鳳。原來，他是太乙真人。

　 　 　 　太乙真人打拳的姿勢，和龍鳳相戲的姿勢很想像，靜如泰山，柔如春柳，但卻柔中有剛，靜中有動，含而不露，千變萬化，越看越覺得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龍伏虎。

　 　 　 　張三丰上前求教。太乙真人很高興，告訴他說，這種拳，是他八百年前，參照華佗的『五禽戲』創造的，名叫『武當山太乙五行拳』，能防身健身，避除百病，延年增壽，希望張三丰好好學，好好練。

　 　 　 　張三丰點頭答應，立刻練起拳來，一套又一套，終於學會了。醒來時，原來是做了個夢。

　 　 　 　張三丰因夢受拳法，從此便天天教道士學拳，自己也是拳不離手，直練得寒冬不知冷，炎夏不知熱，漸漸練得霜發銀須變黑，臉上的皺紋沒有了，還長出了一口新牙齒，能夠馴服獅子、老虎，真的返老還童了。武當山因此平靜下來了。

　 　 　 　後來，武當拳越傳越遠，學的人越來越多，終於成了中國武林中一大派。

武當拳

　形成發展　

　 　 　 　在中國武林中，一向有『外家少林，內家武當』之說。少林與武當，可謂雙峯並峙，各有千秋。

武當拳的創始人是北宋時武當山著名道士張三丰。他創造的拳術稱為動靜結合的太極十三式。到明弘治年間，武當山紫霄宮第八代宗師張守性，綜合張三丰的太極十三式的華佗的氣功五禽戲，發成為武當山道士世代相傳的一種獨特拳術，亦稱內家拳，流傳甚廣。

　 　 　 　 武當拳武當山雄踞於湖北省西北部，為大巴山余脈，北接豫陝，南控三峽，西鄰巴蜀，東瞰武漢，方圓八百裏，其主峯天柱峯海拔1612米，高於泰山和嵩山。武當山古屬均州，為襄陽府所轄，今屬丹江口市。從武當山向南不遠，便是著名的神農架地區。

　 　 　 　武當山奇峯競秀，風景幽麗，其險奇詭異之境，雄渾涵厚之態，較泰山有過之而無不及。武當山地處偏遠，迥出塵表，歷來為道教聖地之一。相傳真武帝君曾在此修練，久而得道飛升。

　 　 　 　武當山的道士很早就有練拳的傳統，清初學者黃宗羲說武當拳為武當道士張三峯（一作張三丰）所創，其實是沒有根據的。據史料記載，張三峯生活在元末明初時期，他曾在武當山修練氣功，但是不會拳術。道家講究清靜無為，又最講究養生之道，所以武當拳的特點是技擊與養生並重，融養生於技擊之中。幾乎所有的道家拳派都是如此，這與偏重技擊的佛門拳派少林拳有所不同。

　 　 　 　道士們過的是與世無爭清靜生活，所以練武當拳的目的在於自衛，除非遇到危急情況不許動手，而一旦動手，則是柔中有剛，軟裏藏硬，化勁用柔，發勁用剛，具有較大的威力。

　 　 　 　清代初期，武當拳曾在寧波一帶流傳，出現了張松溪、葉近泉、單思南、王征南等高手。黃宗羲的兒子黃百家（字主一）就是王征南的弟子。由於武當派極秘其技，擇徒甚嚴，又向來不愛炫耀，所以武當拳的流傳並不廣。黃百家之後，武當拳似乎突然消失，人們多以為失傳，實際上並非如此。

武當拳

大約在明代中期，　

　 　 　 　 武當拳分為兩支，一支留在本山，一支據說由張松溪南傳至四川。晚清光緒年間，武當山道士的後人鄧鐘山又在江蘇江寧（今屬南京市）開堂授徒，於是武當拳又東傳至江蘇。四川、江蘇兩支至今繁盛。留在武當山的一支也未失傳，至今武當道士仍然保持着練武傳統。武當的支派有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。至於太極拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當派，也有人認為它們自成體系的。

　 　 　 　　據粗略統計，流傳至今的武當派拳路不下六十種，包括太乙五行、純陽、太和、啟蒙、六步、咫尺、光明、問津、探馬、七肘、七星、兩儀、指迷、鷂子、長拳、六路、八極、醉八仙、雲帚、剛拳、五朵梅花、柳葉綿絲掌等等。武當派的器械套路也有幾十種，如六乘槍、四門槍、雁門神槍、岳家槍、龍門十三槍、一葦棍、撼山易棍、玄武棍、棍元鐵棍、武當劍、八仙劍、三合刀、四門刀、戒刀、春秋大刀、雁尾單刀、虎尾鞭、連環鐧、板凳拳、太極球等。武當拳派中還包含若干功法，比較著名的有活氣功（類似『鐵布衫』功）、和血功（重在養生）、打穴功、渾元陰陽五行手、黑砂迷魂手、紅砂勾魂手、五毒斷魂手、五雷閃電手等。

武當拳

風格特點　

　 　 　 　　武當拳發源於道教聖地武當山，　

　 　 　 　　武當拳而道家講究清靜無為，又最講究養生之道，所以武當拳遵循『三說四論』，即『養生健身起源說』、『拳法自然本體說』、『圓弧運動軌跡說』、『後發制人戰術論』、『拳法陰陽技擊論』、『守柔處雌戰略論』、『化惡揚善道德論』等武當內家思想。　

　 　 　 　　在中國武林中，一向有『外家少林，內家武當』之說。武當拳出自道家，而道家講究清靜無為，又最講究養生之道，所以武當拳的特點是技擊與養生並重，融養生於技擊之中。幾乎所有的道家拳派都是如此，這與偏重技擊的佛門拳派少林拳有所不同。武當拳法較少跳躍動作，步型低矮。多用掌，與重在打穴有關；少跳躍，與重在實踐有關；步型低，與重在擒拿有關；走圈步，與重視跌法有關，由此形成了武當拳的獨特風格。

　 　 　 　　功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。犯則立仆。

　 　 　 　　武當戰法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。(【王征南墓志銘】)其總的要求又包括在『六路十段錦』當中。『六路』的歌訣為：佑通神臂最為高，斗門深鎖轉英蒙，仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒，揚鞭左右人難及，煞錐沖擄兩翅搖。『十段錦』的歌訣為：立起坐山虎勢，回身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進退三回，分身十字急三追，架刀斫歸營寨，紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。

　 　 　 　　武當功法，講究『練手者三十五、練步者十八』，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

　 　 　 　 武當派的拳術套路，有太極拳、無極拳、鷂於長拳、猿糅伏地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。武當派的內功，有『洗髓金經』六式(金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山)等。武當派的器械，首推武當鎮山之寶武當劍、又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。武當派的陣法，在武俠小說中，常常提到的有九宮八卦陣、三才劍陣等。

武當拳

技擊原則　

　 　 　 　 武當拳武當拳以養氣健身、制敵自衛為目的，其技擊原則是後發制人，以靜制動，以逸待勞，後發先至，乘勢借力，要求鬥智不鬥力，尚意不尚力。在對敵時，要求化去對方的勁力，而不宜以硬對硬（貴化不貴抗）；步走弧形（圈步），進以側門（從敵方身側搶進）；動如蛇之行，勁似蠶作繭，心息相依，閃展巧取。　

　 　 　 　　武當拳手法多變，以翻鑽為主，多用掌而少用拳，不像少林拳那樣，多是出拳直擊。因此，出手時更多順水推舟、四兩撥千斤，因為道士們過的是與世無爭清靜生活，所以練武當拳的目的在於自衛，除非遇到危急情況不許動手，而一旦動手，則是柔中有剛，軟裏藏硬，化勁用柔，發勁用剛，具有較大的威力。

武當拳

招式動作

　一、基本動作要求　　　　

(一)手型　　

武當拳

(1)八字掌：五指自然伸直，拇指外展，其餘四指併攏，拇指與食指之間形如八字。　　

(2)虎形掌：拇指外展彎曲，其餘四指併攏，使第二、三節指骨彎曲，但不得屈攏。　　

(3)龍心掌：五指微屈，拇指外展，其餘四指張開，虎口要圓，手心涵空。　　

(4)柳葉掌：拇指屈扣，其餘四指伸直併攏。　　

(5)拳：五指內屈握緊，拇指第一骨壓在食指和中指的第二指骨上，拳心向下為平拳；拳眼朝上為立拳。

(6)劍指：中指、食指伸直；拇指、無名指、小指屈攏，拇指尖附於無名指第三關節處。　

　

(二)手法　　

(1)旋掌：以腕關節為軸，手掌旋轉，前臂同時也隨之旋轉。分內旋掌，外旋掌，平旋掌三種。　　

(2)推掌：臂由曲到伸，立掌向前推擊，力達掌輪。　　

(3)按掌：由上向下按，手心朝下，力達掌心。　　

(4)托掌：由下向上托起，手心朝上，力達掌心。　　

(5)插掌：臂由曲到伸，直腕向下或向斜下插，力達指尖。　　

(6)穿掌：臂由曲到伸，直腕向上或向斜上方穿擊，力達指尖。　　

(7)戳掌：臂由曲到伸，直腕向前或向後頂擊，力達指尖。　　

(8)撩掌：由後向前撩擊，手心朝前，力達四指。　　

(9)撞掌：臂由曲到伸，雙掌或單掌向前撞擊，四指朝下，掌心向前，力達掌根。　　

(10)掖掌：掌向體側橫擊，四指向下，拇指向後，力達掌根。　　

(11)架掌：手臂向上撩架，同時掌臂內旋，使掌心向上，力達掌根。　　

(12)反背拳：以肘關節為軸，小臂屈伸，同時拳向體側或體前彈擊，力達拳背。　　

(13)撩拳：以肩關節為軸，直臂由下向上撩擊，力達拳背。　　

(三)步型　　

(1)馬步：兩腳左右開立，腳尖微向內扣，雙腳距與肩同寬，屈膝微蹲。　　

(2)弓步：前腿屈弓，膝與腳尖垂直；後腿自然挺膝蹬直，腳尖斜向前方內扣，全腳着地。　　

(3)歇步：兩腿交叉屈膝全蹲，前腳全腳掌着地，腳尖外展；後腳跟離地，臀部坐於小腿上，接近腳跟。　　(4)丁步：兩腿略蹲或半蹲併攏，一腳全腳掌着地支撐，另一腳以腳尖在支撐腳內側着地。　　

(5)龜形步：前腿自然挺膝伸直，腳跟着地，腳尖翹起；後腳尖向前，屈膝略蹲，全腳掌着地。　　

(6)橫襠步：兩腳左右開立，約與弓步同寬，全腳掌着地，兩腳尖微向內扣；一腿屈膝略蹲，另一腿自然挺膝伸直。　　

(7)仆步：一腿屈膝下蹲，膝與腳尖稍向外展；另一腿挺膝伸直仆出，全腳掌着地，腳尖內扣。　　

(8)獨立步：支撐腿直立或微曲，另一腿在身體前或體側屈膝提起，高與胯平，腳尖下垂或上翹。　　

(9)麒麟步：前腿屈膝成弓，後腿沉膝，屈小腿，後腳尖使力，腳跟懸空。　　

(10)鴉雀襠：雙腳平行着地，後腿屈膝略蹲；前腿自然挺膝伸直。　　

(11)寒雞步：兩腿略蹲或半蹲併攏，一腳全腳掌着地支撐，另一腳以腳前掌在支撐腳內側前方着地。　　

(12)跪步：一腿屈膝下蹲，另一腿跪地使膝部接近地面(不得貼地)，腳跟離地，腳前掌着地。臀部坐於跪地腿的小腿上面。　

　

(四)步法　　

(1)進步：兩腳連續向前各邁一步。　　

(2)退步：前腳向後退一步。　　

(3)擺步：上步落地時腳尖外擺，與後腳成八字。　　

(4)扣步：上步落地時腳尖內扣，與後腳成八字。　　

(5)叉步：一腳從支撐腳後叉過橫落，兩腿靠近。　　

(6)跟步：後腳向前腳並齊，並將腳尖虛點於前腳內側。　　

(7)撤步：前腳從另一腿側向後挪步。　　

(8)拖步：前腳上步的同時，後腳隨之向前拖進。　　

(9)碾步：腳跟為軸，腳尖外展或內扣；或以腳前掌為軸，腳跟外展或內轉。　

　

(五)腿法　　

踹腿：支撐腿直立或微曲；另一腿屈膝提起踹擊，腿伸直，腳尖鈎起內扣或外擺，力達足跟。　　

震腿：支撐腿直立或微曲；另一腿屈膝提起，然後突然向地面垂直踩擊，重心轉移，支撐腿隨之微曲，腳尖點地。　

　

(六)身型　　

頭頂上懸，頭平項直，虛靈頂勁，沉肩墜肘，含胸拔背，松腰緊脊，縮胯斂臀，舒展自然。　

　

(七)身法　　

周身動作連貫協調，圓活自然，蓄勁宜緩，發力快剛，力從腰中發，以腰為軸帶動各個關節協調運動。

　　

(八)眼法　　

眼隨主要的手走，講究手眼身法步的高度配合，做到勢動神隨，形神合一。　

　　　　

二、歌訣　　　　

起勢呼吸緩慢暢，靈貓捕鼠輕快撲；　　

旋轉乾坤髖膝樁，陰陽別翅退兩旁。　　

蛟龍出海迎面上，鴉雀窺魚虛待勢；　　

寒雞覓食妙偷襠，童子探海敵慌張。　　

玄龜戲水龜行步，仙道開門蹬且撞；　　

仙人指路點中堂，懶龍臥道不相往。　　

紫燕穿林穿襠手，五行步斗圓圈走；　　

五龍暗渡手腳忙，黃蜂入洞撩臂膀。　　

金蛇繞樑橫抱拐，黑熊反背左右掛；　　

青龍回首把襠傷，收勢平氣修純陽。

　　　　　

三、套路動作圖釋　　　　

起勢：　　

1、自然站立，全身放鬆，頭頂上懸，下頦微收，舌尖輕抵上齶，背有上拔之意，使尾閭中正，肛微提，腹微收(調身)。目光平視。

2、左腳向左側開立一步，與肩同寬或微寬，重心位於兩腿之間，雙掌外旋向兩側平伸，高與肩平，掌心向下。3、接上動不停，兩臂由兩側向前方伸直，高與肩平，目光平視。

4、接上動不停，屈兩小臂向胸前內收，虎口相對，掌心向下；接着，雙掌向下沉按至小腹前，然後雙掌以腕為軸，旋掌360度，雙掌掌心向上，拇指朝前，仍平托於小腹前。

5、接上動不停，雙掌向上托至胸前；然後雙掌外旋90度，並向外出；當雙臂將要伸直時，兩肘同時下墜，兩掌同時向外平旋掌270度，至兩掌指向後時，平抬兩肘，使兩掌掌心轉為向前，拇指向下，然後向前推按，同時下蹲，呈馬步撞掌。

【攻防含義】

　 　 　 　　對方雙掌向我胸部推來，或雙手抓住雙肩，我則以雙手由下向上，從對方臂彎處穿出，並向外旋掌，使對方雙臂力量分散，然後雙掌翻掌，同時向對方胸前發寸勁擊出。

(一)旋轉乾坤　　

1、承上勢，胯向左旋，兩腿由馬步轉換成左弓步(但雙腳尖不動)，雙掌姿勢不變，隨上體轉向左前方。

2、上動不停，上體後坐，重心移至右腿上，成左虛步(但雙腳尖不動)，同時，兩肩後沉，兩掌內旋90度，使掌心向下，兩臂由前向下分按至身體兩側，兩掌隨之按至胯旁，手腕內扣，掌指相對，掌心朝下，目光平視。

3、4動作與1、2相同，唯左右方向相反。

5、上動不停，重心位於左腿之上，胯向左旋，兩腿由橫襠步變為左弓步(但腳尖不動)，雙掌姿勢不變，隨上體轉向左前方。

6、動作與2相同。

【攻防含義】

對方以右拳向我胸腹擊來，我雙掌下按對方右臂，同時上右步內扣封掛對方右足，然後轉髖擰膝，使對方膝關節受制而傾倒。

(二)蛟龍出海　　

1、右式：　　

(1)承上勢，身向右轉90度，同時，雙掌向上向右向後擺動，眼隨手走，雙腿不動。

(2)上動不停，身向左轉90度，同時雙掌向下向上向前擺動，同時，左腳以腳跟為軸，向左轉腳尖90度，然後，重心前移至左腿並伸起，右腿屈膝翹足尖成獨立步。右掌上托，腕與肩高；左掌翻按於右肘側，掌心向下，沉肩墜肘，目視右掌。

2、左式：　　

上動不停，右腳側步落腳，右手翻掌下按於左肘內側，左手內旋掌上托，高與肩平，重心移至右腿並伸起，左腿屈膝翹足尖成獨立步。

【攻防含義】

　 　 　 　 對方以右拳(或左拳)向我胸頭部擊來，我以右掌(或左掌)向右側摟化擰抓對方右拳(或左拳)，左掌上托於對方肘關節處，提左腿(或右腿)蹬對方右腿(或左髖)關節處，對方必受制而前仆。

(三)寒雞覓食　　

1、承上勢，左臂屈肘90度，左掌內旋180度，掌指朝後，拇指朝右，掌心朝上，五指分開，呈龍心掌，高與鼻平；右掌外旋90度，掌指朝下，拇指朝前，掌心朝左，呈龍心掌，置於左肘尖下；同時，左腳下落於右腳內側，雙腿屈蹲，重心位於右腿，左腳掌着地，腳跟踮起，目視左掌前方。

【攻防含義】

　 　 　 　　對方出拳或腳向我擊來，我左掌旋化對方來拳或腳，右掌則從左肘下向對方腹襠部插撞。2、可做防守勢，靜觀敵變。　　

(四)玄龜戲水　　

1、左式：　　

承上式，身體微起，左腳向左側前方邁出，腳跟落地，腳尖翹起；同時，左掌向內翻掌，掌心向下，並按順時針方向俯掌劃圓540度，掌高與胯平；右掌直接由左下向右上方削架，掌心向左，掌指朝上，拇指向後[正面]。　　

2、右式：　　

動作同左式，唯手腳方向相反。

【攻防含義】

　(1)以左式為例，當對方以右拳或蓋或摜擊我頭部時，我則以右掌削架斜化，足踏對方足面，左掌在劃圈時可撞可推擊對方腹、肋部位。

(2)以右式為例，當對方以側蹬或側踹腿法攻擊我時，我則以左掌斜化上接對方來腿，同時，右足踏對方左足面，左掌劃圈或推或撞對方胸、肩部位，對方被迫跌倒。　

五、仙人指路　　

　 　 　 　　承上式，重心前移至右腿，微蹲；左腳隨即跟至右腳內側，然後再向前方邁出，成左弓步；同時，左掌向右翻掌下按至右胸前；右掌外旋90度，掌心向左；然後左掌向前順右臂下弧形撩架，同時左掌回拉至胸前並變劍指，隨即外旋收左掌，右劍指直臂向前穿點，左掌呈立掌附於右肘關節內側。

【攻防含義】

　 　 　 　　對方以右拳向我頭、胸、腹部攻來，我左掌用橫力阻截對方來拳，同時上步用右劍指點戳對方中脘穴，使對方體內氣血受阻，喪失戰鬥力。

陳王廷

主要拳法　

太極拳


　 　 　 　 太極拳是中華武術的一枝奇葩，它不僅有助於習練者強身健體，延年益壽，而且還蘊含着中國傳統的陰陽平衡和以柔克剛的哲學思想。1956年，國家體委在繼承傳統楊式太極拳的基礎上，按照由難而易，去繁從簡的原則，創編了一套簡化太極拳，大大推動了太極拳的普及和發展，如今簡化太極拳已經享譽全球，學者日眾，習者如雲，深受世界各國人民的喜愛。


　 　 　 　　由於太極拳享譽全球，習練者眾多，所以在太極拳的發祥地問題上甚至出現過與互聯網中搶註域名相類似的事情。不過關於這一問題早有定論，太極拳共分陳、楊、武、孫、吳五大流派，最早的陳氏太極拳於明末清初之際產生於河南溫縣的陳家溝，而河北邯鄲廣府古城則被視為太極拳的中興之地，因為太極拳五大流派中的楊式、武式兩大流派均誕生於此，而且還衍生出孫式和吳式兩大流派。


　 　 　 　　陳王廷陳氏太極拳：是太極拳的主要流派之一由著名拳師陳王廷創始於明末清初，所創老架路五套，陳式世代傳習、演化，又增新架路二套。經過精心編排，動作速度和強度、身法勁道也有所不同。第一路動作簡單，柔多剛少，以『棚捋擠按』四正勁的運用為主，以『采列肘靠』四隅手的運用為輔。柔中寓剛，行氣運動，以纏絲勁的鍛煉為主，發勁為輔。全身內外，動分靜和，一動全動，體現柔纏中顯柔、緩、穩的特色；第二路（炮捶）動作複雜，急速緊湊，剛多柔少，用勁以『采列肘靠』為主，以『棚捋擠按』為輔；以剛發勁為主，竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發勁。剛中寓柔，體現柔纏中顯剛、快、脆的特點。陳式太極拳的鍛煉原則和練法還要求：意、氣、身三者密切配合，以意行氣，源動腰脊，旋腰轉脊，節節貫穿。在推手中以纏繞粘隨為主，『縱放曲伸人末知，諸靠纏繞我皆依』，在粘貼纏繞過程中，運用：『棚、捋、擠、按』等法則，借力制動，捨己從人，聽勁懂勁，發勁制敵。


　 　 　 　　楊式太極拳：河北永年人楊福魁（露禪）（1800—1873年）所創。他在北京傳授太極拳，為適應清朝『玉體不動』的顯貴達官和體弱年邁者的保健需要，刪改陳式老架太極拳中的發勁、跳躍和難度較大的動作，編創成楊式太極拳架，後經其孫楊澄甫（1883—1936年）修改定型。目前流傳的傳統楊式太極拳式以楊澄甫晚年的拳架為標準，共八十五式，三十七招。架式以舒展端正，柔和見長，動作和順簡潔，速度均勻，綿綿不斷，整個架式結構嚴謹，中正圓滿，輕靈沉着，渾厚莊重。楊澄甫將楊式太極拳的練法總結為十要，即：虛靈頂勁、含胸拔背、松腰、分虛實、沉肩墜肘、用意不用力、上下相隨、內外相合、相連不斷、動中求靜。

陳正雷大師表演

代表人物　

張松溪

據【王征南墓志銘】，最早傳授內家拳見於記載的是陝西人王宗、王宗傳溫州陳州同，到張松溪手裏遂蔚為大觀，張松溪，正德元年(1506)前後生於溫州，明光宗泰昌元年(1620)左右卒於貴州玉屏。張松溪自稱得張三丰真傳，為武當派第三代傳人。他後來遊歷江猢，又得峨眉真傳，創立武當松溪派內家拳，武當派從此名聲大震。傳說曾有少林僧70人慕名而不服，上門挑戰，松溪袖手安坐，兀然不動，一僧忽從半空躍起，施展連環腿法，想要以少林絕技破其氣功。松溪仍是平心靜氣，只在少林僧攻勢將至的一霎那，微微側身抬手，少林僧便如斷線風箏般忽然失了去勢，飛出窗外，落在高樓之下。從此武當拳法，無人不服。　

陳正雷

陳氏太極拳第十一代傳人、中國當代十大拳師之一、著名太極拳家。陳正雷，1949年生於太極拳發祥地——中國河南溫縣陳家溝，陳氏十九世，太極拳第十一代嫡宗傳人，溫縣陳式太極拳研究會會長，中國陳家溝太極拳推廣中心總教練，河南太極體育健身有限公司太極拳總教練。現任河南省武術管理中心副主任，省武協副主席，國家武術高級教練，中國武術協會委員。中國體育科學學會委員，在武林百傑評選中被評為中國當代『十大武術名師』。

陳正雷自8歲起跟隨伯父陳照丕練習家傳太極拳術，刀、槍、劍、棍等器械及推手，並孜孜不倦地體驗和鑽研太極運動的原理及系統理論，直至1972年伯父病故。之後，又隨堂叔父陳照奎繼續深造，專習叔祖陳發科傳授下來的太極拳術、推手技巧以及拳論。陳正雷跟隨兩位前輩開放的春風，給中國武術的發展帶來了新的契機。在這個春風春雨生機勃勃的時代，原來就有着廣泛群眾基礎的楊式太極拳，其發展迅速。由於楊澄甫早年的傳播，其弟子傳人遍佈全國各地，這時都如撒下的種子，遍地開花結果。北京20餘載，並把繼承家傳技藝，發揚光大太極文化做為自己終生追求的備斗目標，有『太極金剛』之美稱，享譽國內外。

【陳氏太極拳養生功】

1974年至1987年連續十多次獲省武運會，太極拳、劍、推手比賽優秀獎、金牌，蟬聯兩屆全國太極拳大賽冠軍。參加並獲得兩屆全國武術比賽特邀表演獎及觀摩交流『金獅獎』等。主要著作有【十段功法論】【陳氏太極拳械匯宗】【陳氏太極拳養生功】【陳氏太極拳術】等。2000年又錄製了陳氏太極拳老架一路、二路，單劍、推手、拳械欣賞修訂版和陳氏太極拳新架一路、養生功教學片。陳正雷先生數十次出國講學傳拳，學生遍及世界各地。　

陳家溝的傳說：河南溫縣陳家溝是中國太極拳的發源地。明末的時候，陳家九世陳王庭創太極拳。他在【長短句】中寫道；閒來時造拳，忙來時耕田，趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。陳家溝在太極拳愛好者中享有威望，來自世界各地的太極拳愛好者紛紛來此進修、學習。陳家溝在黃河以北三十裏，十有六七的人都姓陳，因村中有一條南北走向的深溝，便叫陳家溝。

楊福魁

楊福魁（1799-1872）字露禪，河北永年縣人。中國楊式太極拳奠基人。約10歲至河南溫縣陳家溝陳德瑚家為童。陳長興（陳式太極拳主要傳人）每晚在陳德瑚家教授族中弟子習武，楊露禪殷勤伺候，窺習武藝，陳長興收其為徒，盡傳其術。約道光三十年（1850年），返回河北永年縣，以教拳為生。後到北京授拳。歷經祖孫三代努力，在陳長興的陳式老架太極拳基楚上，演變為當今廣為流傳的楊式太極拳。

楊班侯（1837-1892）又名楊鈺，河北永年縣人。楊露禪之子，中國楊式太極拳主要傳人之一。自幼隨父楊露禪習練太極拳，功力過人。後隨武禹襄習練武式太極拳又得王宗岳【太極拳論】，藝更精進。大約19歲時隻身進北京，在北京香耳胡同設場授拳。後經楊露禪來京親臨指導，楊式太極拳始傳於北京，漸及全國。　

楊健侯（1839-1917）又名楊鑒，河北永年縣人。楊露禪之子。中國楊式太極拳主要傳人之一。自幼隨父楊露禪習練太極拳，技藝大成。楊露禪在北京授拳期間，健侯形影不離。因其技藝精湛，隨其學藝者頗多，再加之不斷鑽研，為適應部分學習者需求，將楊式太極拳初步改為中架。在楊式太極拳發展和傳播中，發揮了重要作用。

楊澄甫（1883-1936）又名兆清，河北永年縣人。楊健侯之子、楊露禪之孫，楊式太極拳（大架）創始人。幼承家學，不斷研練改進，形成太極拳的一種主要流派。早期授拳於北京體育研社。1928年偕門人崔毅士、武匯川等人南下巡迴授拳於南京、上海、杭州、廣州、漢口等地，從學者極多。其著名弟子有：崔毅士、李雅軒、武匯川、傅鍾文、董英傑、牛椿明及其子楊振銘、楊振基、楊振鐸、楊振國等。著有【太極拳使用法】、【太極拳體用全書】。