來源: 【土生說字】
休【休】（xiū）
『休』，會意字，從人，從木。『休』的甲骨文像一個人背倚大樹乘涼歇息形。
【說文•木部】：『休，息止也。從人依木。』本義為歇息、休息。農人耕作于田間，行人奔走於路途，習慣於樹下乘涼休息，此為人依木。古時用以歇息的床或椅類器具皆以木製成，此亦人依木。因此，人依木為『休』，是休息、休整、休養。由於『休息』意味着某一事情的中斷、停止或不再繼續，故『休』又引申為完結、結束。如休書、休學、休戰、退休等。『休』還可以做否定詞，表示不要的意思。
『休』的本義是背靠大樹休息。能夠自由自在地背靠大樹休息一下，對於在炎炎烈日下從事田間勞作的農人來說，無疑是一種享受，故『休』還表示美好、吉慶、福祿。【爾雅】：『休，美也。』【左傳•襄公二十八年】：『以禮承天之休。』以禮來承待上天賜予的福祿。見到美麗、吉慶的東西自然歡喜，『休』表示喜悅、歡樂。如白居易【醉封詩筒寄微之】：『一生休戚與窮通，處處相隨事事同。未死又憐滄海郡，無兒俱作白頭翁。展眉只仰三杯後，代面唯憑五字中。為向兩州郵吏道，莫辭來去遞詩筒。』『休戚』即憂樂，成語『休戚相關』指彼此間的憂喜與禍福息息相關。自古以來，人與木的關係十分親密。無論是古代還是現代，人在緊張的工作和生活之餘，為放鬆自己，緩解疲勞，調節情緒，總要抽出一定的時間到綠樹成陰、環境優雅、空氣清新的地方消遣。『休』引申為休假、休養、休憩。『休養生息』是指在大動亂、大變革之後所採取的減輕百姓負擔、恢復生產、安定社會秩序的一系列措施。西漢初年，剛推翻秦朝的暴政，國力衰竭，人口急劇下降。為恢復元氣，漢高祖劉邦在很長一段時間裏實行『休養生息』政策，以減輕百姓負擔，恢復生產，安定生活，繁衍人口，恢復國力。
『休』還表示結束、完結、辭去。白居易【自問】：『官途氣味已識盡，此時不休何時休。』『退休』指職工因年老或疾病而離開工作崗位。『休』由停止、完結又引申為休棄。舊時丈夫把妻子趕回娘家，斷絕夫妻關係稱為『休』，中國古代的『七出』（又稱『七去』、『七棄』）是休棄妻子的七種理由。所謂『七出』，據【唐律疏議】記載，是指『一無子，二淫u，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾』。【大戴禮記】則指的是『不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去』。
適當的休息並不是浪費時間，休息的目的是為了更好地工作。只有休息好，整個生物有機體才會處於平衡狀態。所以『休』是最簡單也是最行之有效的休閒方式，下棋、音樂、書畫等都屬休閒。古人云：『奕棋者長壽。』老年人經常下棋，可以鍛煉思維能力，消除孤獨感，使生活多彩豐富。音樂是一門高雅的藝術，可以使人身心愉悅。不同的樂曲對人們有着不同的作用，如催眠、舒心、鎮靜、消除疲勞、排解憂愁、振奮精神等。創作與欣賞書畫也有益於身心健康。古人云：『壽從筆端來。』人於書畫之時，可盡全身之力，使氣血暢達，百脈疏通。書畫藝術可調節情趣，陶冶情操。書畫過程講究體放鬆，心要靜，以意引氣，與練氣功、練太極拳等有異曲同工之妙。『凡情志之屬，惟心所統』，『玩琴以養心』，『歌詠以養性』（【類經】）。所以，適度的休閒娛樂有益於修身養性、益壽延年。 |
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