史上伯牙不姓俞 只是馮夢龍在小說中的杜撰誤傳

  來源: 西安晚報

【伯牙絕弦】

近日讀文章【琴之趣】，是說伯牙與鍾子期的故事，我發現作者有一小疏漏：即誤以伯牙為俞伯牙了，且行文中多次提到。譬如，『俞伯牙為什麼會有如此高超的琴藝呢？』『俞伯牙身處荒島，不知如何度日』等等。事實上，此伯牙，而非俞伯牙。
【呂氏春秋・本味】記載：『伯牙鼓琴，鍾子期聽之。』東漢高誘對之註解時明確指出：『伯姓牙名，或作雅；鍾氏期名，子皆通稱。悉楚人也。』【荀子・勸學篇】說：『昔日觚巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。』伯牙是當時的古琴名師，技藝高妙，馬為聽琴竟然忘了吃草料。【琴操】【樂府題解】均記有伯牙向連成先生學琴的故事。以上文獻所述，皆直指伯牙。現代的【詞源】也注曰『伯姓牙名。』
伯姓在上古時期就有。一些人以為周武王時誓不食周粟的伯夷，以及秦穆公時的相馬專家伯樂都姓伯，不確。不過，屢進讒言陷害伍子胥的伯翰盼伯姓，查史料，其祖伯州犁，其父名伯郄宛。總之，伯在當時是個普通的姓。
那麼為什麼伯牙成了俞伯牙呢？這是馮夢龍在小說中的杜撰，『姓俞名瑞，字伯牙』。然而，這又不能全怪馮夢龍，事情另有原委。史志載，鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮。當地口耳相傳着這樣一句俚語：『子期遇伯牙，千古傳知音。』直至今日，知音故事仍是漢陽特有的文化積澱，冠以『知音』之名的道路、建築物比比皆是。明代，馮夢龍編撰【警世通言】，特意到漢陽探源訪佚，由於漢陽話『子期遇伯牙』中的『遇』與『俞』讀音相同，且都是去聲，馮夢龍可能便把『子期遇伯牙，千古傳知音。』誤聽為『子期俞伯牙，千古傳知音。』，伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了――【俞伯牙摔琴謝知音】。由於【警世通言】流傳廣泛，俞伯牙這名字就越傳越遠，於是，以訛傳訛了。
我久居漢陽，遇、俞二字讀音確實難辨，鄉人口音重，讀時音調還會尖聲上揚，很有特點。所以，作為蘇州人的馮夢龍當時不聽走音才怪。至於『名瑞，字伯牙』者，當為『小說家言』無疑。
以為伯牙即俞伯牙，連文化人亦被誤導了。這點疏漏倘不指出，伯牙戴着『俞伯牙』的帽子，恐怕永世不得『正名』了。（苗連貴）

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