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來源: 中國論文下載中心 論文關鍵詞：【廣雅】；訓詁學；釋義方法；研究
論文摘 要：【廣雅】的釋義方法主要有聲訓和義訓。其聲訓是對漢代聲訓的繼承和延續；其義訓對後世辭書編撰和注釋家提供了十分寶貴的經驗，產生了廣泛的影響。
【廣雅】，三國魏張揖撰。他學通古今，通曉經史百家，文字訓詁之學尤為擅長。除【廣雅】外，還著有【埤倉】、【古今字詁】、【三蒼訓詁】等。【廣雅】是仿【爾雅】而成的一部綜合性百科詞典，在中國『雅學』史上具有十分重要的地位，其訓詁學價值是多方面的，本文僅就其釋義方法予以探討。
所謂釋義方法，是指探求詞語意義的方法。由於漢字是形、音、義的統一體，因此在長期發展中，逐漸形成了形訓、聲訓、義訓三種基本方法，【廣雅】釋義主要採用了聲訓和義訓兩種方法。
一、聲 訓
聲訓，也叫『音訓』，就是因聲求義，即通過語音探求語義，主要用音同或音近的字來解釋詞義。這是前代訓詁學家常用的一種訓詁方法。【廣雅】由於是先秦漢魏名物訓詁的纂輯，張揖在整理前賢訓詁成果基礎上，保留和運用了聲訓這種釋義方法來解釋詞義。【廣雅】的聲訓主要有兩種類型：
(一)同音相訓
所謂同音相訓，是指釋詞與被釋詞的上古音具有雙聲疊韻關係。例如：
(1)【釋詁】卷一上：『憋，敬也。』『敬』與『憋』上古音同為見母雙聲，耕部疊韻字，二者古音相同。
(2)【釋詁】卷四下：『申，伸也。』『申』與『伸』上古音同為書母雙聲，真部疊韻字，二者古音相同。
(3)【釋言】卷五下：『貢，功也。』『貢』與『功』上古同為見母雙聲，東部疊韻字，二者古音相同，
(4)【釋親】卷六下：『妹，未也，』『妹』與『未』上古音同為明母雙聲，物部疊韻字，二者古音相同。
(5)【釋親】卷六下：『背謂之骶。背，北也，』『背』與『北』上古音同為幫母雙聲，職部疊韻字，二者古音相同。
(二)音近相訓
所謂音近相訓，是指釋詞與被釋詞上古讀音相近。又可細分為三類。
1．用雙聲韻轉字進行訓釋，即釋詞與被釋詞上古聲母相同，韻部發生了轉化。例如：
(1)【釋詁】卷三上：『圜，圓也。』『圜』上古音為匣母元部字，『圓』上古音為匣母文部字。二者古音相近，聲同韻轉；匣母雙聲，韻部元文旁轉。
(2)【釋訓】卷六上：『風，放也。』『風』上古音為幫母冬部字，『放』上古音為幫母陽部字。二者古音相近，聲同韻轉：幫母雙聲，韻部冬陽旁轉。
(3)【釋言】卷五上：『徇，巡也，』『徇』上古音為邪母真部字，『巡』上古音為邪母文部字。二者古音相近，聲同韻轉：邪母雙聲，韻部真文旁轉。
(4)【釋親】卷六下：『婦，服也。』『婦』上古音為K母之部字，『服』上古音為K母職部字。二者古音相近，聲同韻轉：K母雙聲，韻部之職對轉。
(5)【釋宮】卷七上：『閭，裏也。』『裏』上古音為來母之部字，『間』上古音為來母魚部字。二者古音相近，聲同韻轉：來母雙聲，韻部之魚旁轉。
2．用韻同聲轉字進行訓釋，即釋詞與被釋詞上古韻部相同，聲母發生了轉化。例如：
(1)【釋詁】卷一上：『傷，創也。』『傷』上古音為書母陽部字，『創』上古音為初母陽部字。二者古音相近，韻同聲轉：陽部疊韻，聲母書初鄰紐。
(2)【釋詁】卷四下：『冬，終也。』『冬』上古音為端母冬部字，『終』上古音為章母冬部字。二者古音相近，韻同聲轉：冬部疊韻，聲母端章准雙聲。
(3)【釋言】卷五上：『禮，體也。』『禮』上古音為來母脂部字，『體』上古音為透母脂部字。二者古音相近，韻同聲轉：脂部疊韻，聲母來透旁紐。
(4)【釋親】卷六下：『腸，詳也。』『腸』上古音為定母陽部字，『詳』上古音為邪母陽部字。二者古音相近韻同聲轉：陽部疊韻，聲母定邪鄰紐。
(5)【釋山】卷九下：『冢，腫也。』『冢』上古音為端母東部字，『腫』上古音為章母東部字。二者古音相近，韻同聲轉：東部疊韻，聲母端章准雙聲。
3．用聲轉韻轉字相訓，即釋詞與被釋詞上古聲母和韻部都同時發生了轉化。例如：
(1)【釋言】卷五上：『貰，賒也。』『貰』上古音為船母月部字，賒』上古音為書母魚部字。二者古音相近，聲轉韻轉：船書旁紐，魚月通轉。
(2)【釋詁】卷一上：『判，分也。』『分』上古音為幫母文部字，『判』上古音為滂母元部字。二者古音相近，聲轉韻轉：幫滂旁紐，文元旁轉。
(3)【釋器】卷八上：『赭，赤也。』『赭』上古音為章母魚部字，『赤』上古音為昌母鐸部字，二者古音相近，聲轉韻轉：章昌旁紐，魚鐸對轉。
此外，在【廣雅】同音相訓和音近相訓裏面，都有不少釋詞與被釋詞的聲符相同。例如：
(1)【釋言】卷五上：『經，徑也，』『經』、『徑』上古音同為見母耕部字，二者同音相訓：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同。『經』、『徑』都為形聲字，聲符同為『裏』。
(2)【釋言】卷五上：『卦，掛也。』『卦』、『掛』上古音同為見母支部字，二者同音相訓：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同。『卦』、『掛』都為形聲字，聲符同為『圭』。
(3)【釋親】卷六下：『姑，故也。…「姑』、『故』上古音同為見母魚部字，二者同音相訓：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同。『姑』、『故』二者都為形聲字，聲符同為『古』。
(4)【釋親】卷六下：『脾，裨也。』『脾』、『裨』上古同為K母支部字，二者同音相訓：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同。『脾』、『裨』二者都為形聲字，聲符同為『卑』。
(5)【釋言】卷五下：『調，啁也。』『調』上古音為定母幽部字，『啁』上古音為端母幽部字，二者音近相訓：幽部疊韻，聲母定端旁紐。『調』與『啁』二者都為形聲字，聲符同為『周』。
以上孳生詞與孳生詞具有相同形聲字聲符。
(6)【釋言】卷五上：『害，割也，』『害』上古音為匣母月部字，『割』上古音為見母月部字，二者月部疊韻，聲母匣見旁紐。二者音近相訓：釋詞與被釋詞韻部相同，聲母發生了轉化。『割』的聲符為『害』，
，
(7)【釋言】卷五下：『春，蠢也，…「春』、『蠢』上古同為昌母文部字，二者同音相訓：釋詞與被釋詞聲母韻部都相同。『蠢』的聲符為『春』。
(8)【釋言】卷五下：『丑，紐也。』『丑』上古音為透母幽部字，『紐』上古音為泥母幽部字。二者幽部疊韻，聲母透泥旁紐。二者音近相訓：釋詞與被釋詞韻部相同，聲母發生了轉化。
(9)【釋親】卷六下：『夫，扶也。…「夫』上古音為K母魚部字，『扶』為幫母魚部字，二者魚部疊韻，聲母K幫旁紐，二者音近相訓：釋詞與被釋詞韻部相同，聲母發生了流轉。
(10)【釋親】卷六下：『妾，接也。』『妾』上古音為清母葉部字，『接』上古音為精母葉部字。二者葉部疊韻，聲母清精旁紐，二者音近相訓：釋詞與被釋詞韻部相同，聲母發生了流轉。
以上是根詞與孳生詞的聲符相同。
這類聲符相同的聲訓，不但揭示了漢語詞彙孳乳繁衍的歷史，即由某一根詞及其孳生詞、或孳生詞與孳生詞構成的一組同源詞，而且更重要的是探求了事物的命名之由。因此，我們通過對【廣雅】聲訓進行考察、分析、研究，就可以總結已有的關於漢魏聲訓的研究成果，從紛繁複雜的語音現象和詞義現象中歸納出聲訓的語音模式，並在此基礎上探索聲訓規律以及聲訓的音義結合規律，為聲訓研究的理論建設和科學的漢語詞源學的建立提供經過論證的語料。
二、義 訓
義訓是一種直陳語義的訓釋方法，即用通俗的話解釋古代詞語或方言詞。廣義地說，形訓、聲訓以外所有的釋義方式都屬於義訓的範疇。義訓這種釋義方法直陳語義而不藉助於音和形。【廣雅】釋義，除聲訓外，基本上都是義訓，從解釋詞和被釋詞的關係看，【廣雅】義訓可分如下幾種類型：
(一)同義相訓
【廣雅】的絕大多數訓釋都屬於這一類。
1．單訓
用一個詞去解釋另一個同義詞。【廣雅】這一類主要體現在【釋言】等篇裏。例如：
(1)【釋言】卷五上：『質，地也。』
(2)【釋言】卷五下：『貴，尊也。』
(3)【釋訓】卷六上：『怵惕，恐懼也。』
(4)【釋宮】卷七上：『象魏，闕也。』
(5)【釋地】卷九下：『，細也。』
2．同訓
用一個詞去解釋兩個以上的同義詞。【廣雅】裏這類最多，主要體現在【釋詁】、【釋訓】等篇裏面。又分為兩種情況：
一是把幾個甚至幾十個同義詞放在一起，再用一個常用詞去進行解釋。【廣雅】這類最多。例如：
(1)【釋詁】卷一上：『乾、官、元、首、主、上、伯、子、男、卿、大夫、令、長、龍、嫡、郎、將、日、正，君也，』
(2)【釋訓】卷六上：『洞洞、屬屬、切切、恂恂、閽、翼翼、濟濟、畏畏、祗祗，敬也。』
(3)【釋親】卷六下：『翁、公、叟、爸、爹、a、父也。』
(4)【釋器】卷八上：『骸、骼、f、顛，骨也。』
(5)【釋水】卷九下：『舟、枋、榜，船也。』
二是同一個詞分別在不同的地方解釋其他的詞。例如：
(1)【釋詁】卷一上：『何、般、能，任也。』
【釋言】卷五上：『南、王，任也。』
【釋親】卷六下：『男，任也。』
【釋親分卷六下：『心，任也。』
(2)【釋詁】卷五下：『龍、利、芬、忍、調、庸，和也。』
【釋詁】卷五下：『伽，和也。』
【釋訓】卷六上：『翼翼、衍衍、愉愉，和也。』
3．互訓
用同義詞互相訓釋。例如：
(1)【釋詁】卷一上：『佳，善也。』【釋言】卷五上：『善，佳也。』
(2)【釋詁】卷四下：『邦，國也。』【釋言】卷五上：『國，邦也。』
(3)【釋詁】卷四上：『幕，夜也。』【釋言】卷五上：『夜，暮也。』
(4)【釋詁】卷四上：『氓，民也。』【釋言】卷五上『民，氓也。』
(5)【釋言】卷五下：『調，啁也，』【釋詁】卷四上『啁，調也。』
4．遞訓
幾個詞輾轉相訓。就是以乙訓甲，又以丙訓乙，以丁訓丙，層遞而下，例如：
(1)【釋詁】卷四上：『品，式也。』【釋詁】卷一上：『式，法也。』
(2)【釋詁】卷四上：『放，置也，』【釋詁】卷四下：『置，驛也。』
(3)【釋言】卷五上：『況，滋也。』又『滋，今也。』
(4)【釋詁】卷五上：『字，乳也。』又『乳，生也。』
(5)【釋言】卷五下：『狄，辟也。』又『辟，法也。』
5．今語釋古語
即用魏代的語言去解釋魏以前的語言。【廣雅】釋詞一般都是採用以今語釋古語的訓釋方法。例如：
(1)【釋宮】卷七上：『攏步橋也。』【爾雅・釋宮】：『石杠謂之隆！憊註：『聚石水中的為步渡，徇也，或曰今石橋。』釋文云：『今關西呼椅，江東呼杓。』錢大昭【廣雅疏義】：『橋可以通徒行，故謂之步橋，』古代的『隆保魏代叫『步橋』，晉代叫『石橋』。
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