來源: 中國國學網 之
1.用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為『他』（他們）、『它』（它們）。作賓語或兼語，不作主語。 例如：
作【師說】以貽之。（【師說】，代人，作賓語。）
使之然也。（【勸學】，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（【師說】，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為『這』，通常作復指性定語。
如：
均之二策。（【廉頗藺相如列傳】）
2.用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為『的』，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（【赤壁之戰】）
道之所存，師之所存也（【師說】）
（二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為『得』。如： 古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（【游褒禪山記】）
（三）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（【公輸】，即『宋有何罪』）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，『之』用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（【師說】）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（【捕蛇者說】）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（【隆中對】）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。（【赤壁之戰】）
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（【毛遂自薦】）
其
1.用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為『他的』，『它的』（包括複數）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（【廉頗藺相如列傳】）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為『他』『它』不能加『的』。如：
秦王恐其破壁。（【廉頗藺相如列傳】『其破壁』作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（【師說】『其聞道』作主語。）
此皆言其可目者也。（【芙蕖】『其可目』作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為『我的』或『我（自己）』。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（【赤壁之戰】）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（【游褒禪山記】）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為『那』『那個』『那些』『那裏』。如：
則或咎其欲出者。（【游褒禪山記】）
今操得荊州，奄有其地。（【赤壁之戰】）
（五）指示代詞，表示『其中的』，後面多為數詞。如:
於亂石間擇其一二扣之。（【石鐘山記】）
2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為『大概』『難道』『還是』『可要』等，或省去。例如：
其皆出於此乎？（【師說】表測度。）
其孰能譏之乎？（【游褒禪山記】表反詰。）
汝其勿悲！（【與妻書】表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（【伶官傳序】表期望。）
3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為『如果』；或表選擇，可譯為『還是』。例如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（【送東陽馬生序】表假設。）
而
1.用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關係。
（一）表示並列關係。一般不譯，有時可譯為『又』。如：蟹六跪而二螯。（【勸學】）
（二）表示遞進關係。可譯為『並且』或『而且』。如：君子博學而日參省乎己。（【勸學】）
（三）表示承接關係。可譯為『就』『接着』，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發於水上。（【石鐘山記】）
（四）表示轉折關係。可譯為『但是』『卻』。 青，取之於藍，而青於藍。（【勸學】）
（五）表示假設關係。可譯為『如果』『假如』。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（【馮婉貞】）
（六）表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。如： 吾嘗終日而思矣……（【勸學】） 吾恂恂而起。（【捕蛇者說】）
2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為『你的』；偶爾也作主語，譯為『你』。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（【記王忠肅公翱事】）
3.複音虛詞『而已』，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於『罷了』。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（【口技】）
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（【師說】）
則
1.用作連詞，可表示多種關係。
（一）表示承接關係。一般用來連接兩個分句或緊縮複句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯繫。可譯為『就』『便』，或譯為『原來是』『已經是』。例如：
項王曰：『壯士！賜之卮酒。』則與斗卮酒。（【鴻門宴】）
故木受繩則直，金就礪則利。（【勸學】）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（【石鐘山記】）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（【大鐵椎傳】）
（二）表示假設關係。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於『假使』『如果』；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於『那麼』『就』。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（【生於憂患，死於安樂】）
向吾不為斯役，則久已病矣。（【捕蛇者說】）
（三）表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的『則』連用，每個『則』字都用在意思相對、結構相似的一個分句裏，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關係（不是表示兩個詞之間）。可譯為『就』，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（【師說】）
入則孝，出則弟。（【論語・學而】）
（四）表示轉折、讓步關係。表示意思有轉折時，『則』字用在後一分句，可譯為『可是』『卻』；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，『則』字用在前一分句，可譯為『雖然』『倒是』。例如：
於其身也，則恥師焉，惑矣。（【師說】）
其室則邇，其人甚遠。（【詩經・東門之】）
2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作『是』『就是』。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（【岳陽樓記】）
非死則徙爾。（【捕蛇者說】）
或
1.用作代詞。有時分指它前面已經出現過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為『有人』『有的』『某人』等。例如：
或師焉，或不焉。（【師說】）
回視日觀以西峯，或得日或否。（【登泰山記】）
或曰此鸛鶴也。（【石鐘山記】）
2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為『或許』、『也許』、『可能』等。例如：
予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（【岳陽樓記】）
3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發生，可譯為『或者』『有時』。例如：
人或益之，人或損之，胡可得而法？（【察今】）
蛟或浮或沒。（【周處】）
乃
1.用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為『就』『這才』等；也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為『卻』『竟（然）』『反而』『才』等；還可表示對事物範圍的一種限制，可譯為『才』『僅』等。例如：
劌曰：『肉食者鄙，未能遠謀。』乃入見。（【曹劌論戰】）
夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（【廉頗藺相如列傳】）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（【石鐘山記】）
臣乃敢上壁。（【謙頗藺相如列傳】）
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（【項羽本紀】）
2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為『你的』；也作主語，譯為『你』。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游【示兒】）
3.用在判斷句中，起確認作用，可譯為『是』『就是』等。例如：
若事之不濟，此乃天也。（【赤壁之戰】）
嬴乃夷門抱關者也。（【信陵君竊符救趙】）
『乃』有時還作連詞用，釋為『若夫』、『至於』『如果』等。例略。
既
1.用作副詞。表示動作行為的完結。可譯為『……以後』『已經』『完全』等，有時『既已』連用，可譯為『已經……之後』；也表示在隔了一段短時間以後，發生了某事，可譯為『不久』，有時『既而』連用，意義不變。例如：
相如既歸，趙王以為賢大夫。（【廉頗藺相如列傳】）
宋人既成列，楚人未既濟。（【子魚論戰】前『既』，已經；後『既』，完全。）
弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（【左傳】文公元年）
既而以吳民之亂請於朝。（【五人墓碑記】）
2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實引出下一分句的推論。常和『且』『則』『又』等詞前後呼應。例如：
既來之，則安之。（【論語・季氏將伐顓臾】）
三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（【謀攻】）
即
1.用作連詞。用在複句的前一分句表示讓步，可譯為『即使』『縱使』；或表示假設，可譯為『如果』『假如』。例如：
即可不死，而離散不相見。（【與妻書】）
即不幸有方二三千裏之旱，國胡以相恤？（賈誼【論積貯疏】）
2.用作副詞。用在動詞前，表示前後兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯繫。可譯為『立即』『馬上』『就』等。例如：
（樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（【鴻門宴】）
郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之。（【五人墓碑記】）
其無宿根者，即候苗成而未有花時采。（【采草藥】）
用在判斷句中起確認作用，可譯為『是』『就是』。例如：
水旱疾疫，即天地調劑之法也。（【治平篇】）
以
1.用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為『用』『拿』『憑藉』『依據』『按照』『用（憑）什麼身份』等。例如：
以故法為其國與此同。（【察今】）
願以十五城請易璧。（【廉頗藺相如列傳】）
乃入見。問：『何以戰？』（【曹劌論戰】）
余船以次俱進。（【赤壁之戰】）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（【五人墓碑記】）
（二）起提賓作用，可譯為『把』。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（【廉頗藺相如列傳】）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為『因』『由於』。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（【廉頗藺相如列傳】）
時操軍兼以飢疫，死者太半。（【赤壁之戰】）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同『於』，可譯為『在』『從』。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（【登泰山記】）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（【漢書・西南夷傳】）
（五）表示動作、行為的對象，用法同『與』，可譯為『和』『跟』；有時可譯為『率領』『帶領』。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（【戰國策・周策】）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（【信陵君竊符救趙】）
2.用作連詞。用法和『而』有較多的相同點，只是不能用於轉折關係。
（一）表示並列或遞進關係，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為『而』『又』『而且』『並且』等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（【游褒禪山記】）
（二）表示承接關係，『以』前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為『而』或省去。例如：
余與四人擁火以入……（【游褒禪山記】）
（三）表示目的關係，『以』後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯『而』『來』『用來』『以致』等。例如：
作【師說】以貽之。（【師說】）
劍貲財以送其行。（【五人墓碑記】）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（【出師表】）
（四）表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為『因為』。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（【信陵君竊符救趙】）
古人……以其求思之深而無不在也。（【游褒禪山記】）
（五）表示修飾關係，連接狀語和中心語，可譯為『而』，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明【歸去來辭】）
3.複音虛詞『以是』『是以』，相當『因此』，引出事理發展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假余……（【送東陽馬生序】）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（【石鐘山記】）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（【庖丁解牛】）
於
『於』是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。
1.引進動作的時間、處所、範圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為『在』『在……方面』『在……中』『向』『到』『自』『從』『跟』『同』『對』『對於』『給』『由於』等。例如：
得復見將軍於此。（【鴻門宴】在）
荊國有餘於地而不足於民（【公輸】在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（【出師表】在……中）
請奉命求救於孫將軍。（【赤壁之戰】向）
權起更衣，肅追於宇下。（【赤壁之戰】到）
謂獄中語乃親得之於史公元。（【左忠毅公逸事】從、自）
故燕王欲結於君。（【廉頗藺相如列傳】跟、同）
於其身也，則恥師焉……（【師說】對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（【記王忠肅公翱事】給）
2.放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為『比』，有時可譯為『勝過』。例如：
良曰：『長於臣。』（【鴻門宴】）
冰，水為之，而寒於水。（【勸學】）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（【五人墓碑記】）
3.放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為『被』，有時動詞前還有『見』『受』等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（【五人墓碑記】）
臣誠恐見欺於王而負趙……（【廉頗藺相如列傳】）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（【赤壁之戰】）
4.複音虛詞『於是』，用法與現代漢語的『於是』不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。 於是秦王不懌，為一擊。（【廉頗藺相如列傳】）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（【五人墓碑記】）
（二）放在謂語之前或謂語之後，『於是』屬介賓短語作狀語或補語。可根據『於』的不同用法，分別相當於『在這』『從這』等。
吾祖死於是，吾父死於是。（『在這職業上』【捕蛇者說】）
雖
『雖』作連詞，在文言中有兩種用法。
1.用在假設關係的句子裏，作用是先承認一種假設，然後轉入正意，可譯為『即使』。例如：
今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣……（【捕蛇者說】）
雖乘奔御風，不以疾也。（【三峽】）
2.用在轉折關係的句子裏，作用是先承認一事實，下面再轉入正意。可譯為『雖然』。例如：
豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人……（【赤壁之戰】）
3.複音虛詞『雖然』。
現在漢語用『雖然』的地方，文言只用一個『雖』字。文言的『雖然』，『雖』是轉折連詞，『然』是指示代詞，結合在一起，有承上轉下的作用，相當於『雖然如此』或『話縱然這麼講』。例如：
雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！（【唐雎不辱使命】） |
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