『語文』二字新解

  來源: 語文天地網

語文學科為什麼以『語文』二字命名？『語文』二字當作何解？
第一種解釋是：『語』即語言，『文』即文字，『語言』和『文字』相併列，自然都是語言學意義上的概念，分別是指客觀存在的作為人類交際工具的那磁有聲的和書面的符號系統。但是『語文』學科並非是語言文字之學，至少不完全是，所以這種解釋並不確切。
可能有人要說了：我們所謂的『語言、文字』不是語言學上的概念，『語言』是指口頭語言，『文字』是指書面語言――這便是第二種解釋。所謂口頭語言和書面語言，不只是語言學意義上的那套有聲的和書面的交際符號系統，還指用這套符號系統創造出的言語作品。如果說語文學科所面對的客觀的教學內容主要就是這些，無疑是正確的，但是語文學科的教學目的卻不僅僅是探討那套符號系統和言語成品的規律，更是培養學生運用這些知識和規律進行語言實踐的能力，而且還不僅僅是這些。
於是，就有了第三種解釋：『語』即語言，即那套有聲的和書面的符號系統以及用它產生的言語成品的統稱，『文』即文學，即語言實踐藝術。這就是說，語文學科不僅要使學生學到關於語言文字的科學知識、形成正確運用語言文字的技能，而且要使學生感受到語言的形象、韻律之美，受到美的陶冶，並形成一定的藝術地運用語言的能力。如果從純粹的教書的角度來看，這種認識是比較全面的。但是教書的同時還須育人，育人是比教書還重要的事情。這樣看來，這種觀點便有些欠周全了。
我們認為，語文學科不僅要使學生學到關於語言的知識、形成運用語言的能力、受到語言藝術美的陶冶等等，還要讓學生接受先進的思想和中華民族優秀文化的薰陶，因為語言是思想和文化的最重要的載體，如新版語文教學大綱所說：『是人類文化的重要組成部分。』所以我們的解釋是：『語』即語言（有聲的和書面的交際符號系統以及言語成品的統稱），『文』即文化，我們認為，這種觀點是對語文學科職能的全面的概括，『語文』二字作此解釋最合適。
作者：趙學德