關於宋代在我國封建社會中所處地位的考察(1)

  來源: 中華文史網

中國封建社會發展的階段性問題，長期以來受到我國廣大史學研究工作者和教學工作者的重視。因為它的正確解決，不僅有助於探索我國封建社會的總規律和總特點，而且有助於深入認識歷史上的許多具體事物和現象。目前，圍繞這個問題的分歧意見還很多，對宋代社會的認識便是其中之一。
當論及宋代在我國封建社會中所處的地位時，多數研究者都將它與唐代相比較，普遍地認為，唐代是我國封建社會發展的最高峯，它政治強盛、經濟發達、文化繁榮。而洎乎宋代，則開始走下坡路，中國封建社會進入後期階段。具體說來，宋代在政治上是守內虛外、屈辱求和、割地賠款、長期偏安。在經濟上是賦稅繁多，土地兼併日趨嚴重，因而導致階級矛盾尖銳化，農民起義提出『均貧富、等貴賤』的口號，這可說是封建社會進入後期的一個重要標誌。在文化上，雖有舉世聞名的三大發明出現，但又產生了理學，理學是這時期地主階級思想的代表，它的出現，完全是歷史的反動。如有的研究者認為，宋代的封建社會開始走下坡路，儒教的主導作用就是為處於停滯僵化狀態的封建社會注射強心劑，禁錮人們的思想。有的研究者認為，唐末農民大起義把我國向封建社會後期推進，面對江河日下的現實，理學要挽狂瀾於既倒，從世界觀高度論證封建社會後期地主階級統治的合理性，等等。
對於這些見解，過去已有一些歷史學家陸續提出過不同的看法，可惜尚未受到足夠的重視。筆者也感到，如何全面地認識宋代社會的發展程度，辨明它在我國封建社會發展中的地位，如何評價宋代社會裏的一些政治、經濟、文化現象，是一個有必要重新加以考慮的課題。故不揣淺陋，獻疑於下，冀求教於大方之家。

一

宋代社會的全貌，較為複雜，但就主導趨勢而言，我認為並不是在走下坡路或處於停滯僵化狀態，而是我國封建社會繼續發展的時期。特別是在世界範圍內，還處於遙遙領先的地位。茲臚舉幾項標誌性特徵，稍加申說。
首先，地主階級繼續更新，品官地主代替了門閥地主。
在封建社會裏，地主階級是剝削、統治階級，它的狀況與作用如何，直接影響着這一時期的社會面貌。特別是地主階級中居於支配地位的階層，作用尤關緊要。因為在中國，皇帝及其家庭擁有最高的政治權力，固然是最高等級的地主。不過在皇權以下，還有一個最有勢力，對當時的政治、經濟、文化最能施加影響的地主等級。這一等級，在不同的歷史朝代是不相同的，它們由於生產力的發展、農民戰爭的掃蕩以及地主階級內部權力的再分配而有所更迭。所謂地主階級內部的更新，也主要是指這一等級。譬如，秦漢時期是世家地主，魏晉以後是門閥地主。自唐中葉起，新舊門閥勢力又開始削弱，至宋代則有品官地主的完全興起。何謂品官地主？它的特徵是什麼？白壽彝同志說：『品官，是因為他們的官階有一品至九品的區別而得名。品官地主，宋代又稱官戶。他們佔有的土地，因官階的高下，被規定為五十頃至五頃。在限定範圍內的土地佔有，可以不承擔田稅和差役。』[①]雖然，品官地主和門閥地主一樣，也有政治身份和特權，也兼併土地。但二者間存在着重大差別。品官地主沒有門閥地主那種世襲特權，他們的土地來源不是像門閥地主那樣領受永業田或職分田，而主要是靠自己購買而得（當然也不排除侵佔）。品官地主的主要來源不是靠世襲而是靠科舉。大凡地主階級的知識分子，不拘門第、鄉裏，若科考試中，便可獲得不同品級的官職，參與掌管各級政府的政治、軍事、財政事務。就竭力維護剝削階級的利益而言，這個等級的地主和其他地主完全一致，而且其中不乏衣冠禽獸、虐政害民之徒。但是，我們也應看到，從宋代品官地主中湧現出一批又一批人，他們博學多識，通達幹練，對社會現實有較切身的認識，富有變革和創造精神，要求在施政中照顧更多等級人的利益，以從根本上維持封建社會的長治久安。因此，他們往往和只顧私家或地方利益的形勢戶、豪強、富商發生劇烈地衝突，對推動歷史前進起了一定的積極作用。譬如，秉公執法、蔑視權貴的包拯，提倡改革、善於理財的范仲淹、王安石，進行深沉之思、獨樹一幟的朱熹、陳亮等人，便是其中的佼佼者。品官地主的出現，無異給地主階級的最高等級注入了新的血液，是地主階級內部進行新陳代謝、仍具有相當生命力的表現。隋唐時期的門閥地主，曾有其產生的必然性和合理性，在一定歷史時期內有某種積極作用，後來才轉為腐巧。現在，宋代的品官地主又開始了同樣的歷程，它促使社會呈現新的活力而不是停滯或衰落。