張舜徽先生之『【史通】學』研究(1)

  來源: 中華文史網

【史通】學，研究【史通】與子玄之學也。『劉氏【史通】之成，迄於今千二百餘年矣。昔人以其詆訶前賢，語傷刻核，而【疑古】、【惑經】諸篇，尤為世所詬病。故其書始成，傳習者少，而訛脫亦甚。』[1]『其書自浦二田通釋出乃大體可讀。』[2] 後，陳漢章、呂思勉、楊明照、程千帆、張舜徽、張振諸先生，各有所作，皆得名家，【史通】學由是乃成。張舜徽先生，當代著名文獻學家，於【史通】『治之三反』[3]，撰【史通平議】，『書以評議為主，輔以考據，於劉氏底蘊多所發抒』[4]。茲就是書，略述先生之研究。世有達者，幸督教之。


    先生於【史通】極推重，謂其『造端宏偉，識議多精，雖不免小疵，固未足掩其大醇。故自唐以下，評彈之言迭起，終無有能奪其席者。』[5] 職是故，先生非但啟導及門讀史，先之以此書[6]，即己身亦『耽悅是書，治之三反』[7]。【史通平議】『於劉氏底蘊多所發抒』，洵非無故也。
先生服贊之意，多借闡揚發抒，即劉氏起例發凡『於後世史學有啟之功者』，『表而出之』[8]。試舉其大較者論之：


　　　　(一)如子玄檢論舊籍，其書遂為後人重之者。


    【史通平議】卷一【六家】第一：又有【周書】者，與【尚書】相類，即孔氏刊約百篇之外，凡為七十一章。上自文、武，下終靈、景。甚有明允篤誠，典雅高義。時亦有淺末恆說，滓穢相參，殆似後之好事者所增益也。至若【職方】之言，與【周官】無異；【時訓】之說，比【月令】多同；斯百王之正書，五經之別錄者也。


    舜徽案：【漢書藝文志】、【六藝略】，【尚書】家著錄【周書】七十一篇。注云：『周史記。』顏師古注、引劉向云：『周時誥、誓，號令也。蓋孔子所論百篇之餘也。』又【蕭何傳】引【周書】曰：『天予不取，反受其咎。』顏【注】云：『【周書】者，本與【尚書】同類，蓋孔子所刪百篇之外。劉向所奏，有七十一篇。』據此，可知西京校書之時，固視【周書】與【尚書】並重。顧自漢以降，學者已苦【尚書】難讀，更無人理此艱澀之編。【隋志】列之史部雜事類，學者益輕忽其書。知幾獨推尊及之，實有發潛闡幽之功。自宋以來，誦習者眾，皆劉氏表章之力也。
剛謹按：【周書】不顯，亦『當與孔子刪定【尚書】時摒棄本書有關，在西漢學重師承的時代，這【周書】也就藏「入中秘，其後稍隱，學者不道」了(【文獻通考・經籍考】)。以至於到南朝肖(筆者案：『肖』當為『蕭』)梁時，「文字零落，人莫能識。」(【南史・劉顯傳】)』[9]。『相傳它是孔子刪【書】之餘，因而舊時學者對它多不重視，將其視同別史雜說，研究整理它的人非常少。』[10]【舊唐書・經籍志】但有『【周書】八卷，孔晁注。』目為『雜史，以紀異體雜紀』。【新唐書・藝文志】同。從知唐以前，治【周書】者固罕有其人。後之學者潛研是書，子玄實發其先聲也。