來源: 一元一 在古代，中國就很重視血型的區別。中國古人很早知道血型的遺傳關係，並運用之來解決社會生活中的矛盾和難題。如過去民間常用的『滴血認親』，可以看成是最原始的DNA檢測法，而且有一定的準確性。
清代文人紀曉嵐所著的【閱微草堂筆記・槐西雜誌】便收錄了這樣一個故事：
晉人有以資產托其弟而行商於外者，客中納婦，生一子，越十餘年，婦病卒，乃攜子歸。弟恐其索還資產也，誣其子抱養異姓，不得承父業，糾紛不決，竟鳴於官。官故憒憒，不牒其商所問其贗，而依古法滴血試，幸血相合，乃笞逐其弟。弟殊不信滴血事，自有一子，刺血驗之果不合，遂執以上訴。謂縣令所斷不足據。鄉人惡其貪u，無人理。僉曰：其婦夙與其私昵，子非其子，血宜不合。眾口分明，具有徵驗，卒證實奸狀，拘婦所歡鞫之，亦俯首引伏，弟愧不自容，竟出婦逐子，竄身逃去，資產反盡歸其兄，聞者快之。
此故事後來被現代劇作家范紫東改編成秦腔【三滴血】，而廣為流傳。但情節有很大出入，滴血認親引出了一樁冤情。
『滴血認親』手段，如果是在世的人之間認親很好辦，取各自的血合到一起便見反應；如果一死一生則較麻煩，往往要取死者的骨頭，將之洗淨，然後將生者的血滴入骨上，如血很快沁進骨質內，則會被認為是親人，否則非然，這是『滴血認親』派生出來的手段，又叫『血骨認親』。
魯迅輯錄的【會稽郡故書雜集】中錄有【會稽先賢傳】一文，此文是三國時謝偉平所作。謝偉平即謝承，吳國皇帝孫權寵妃謝夫人的弟弟。謝文中便記載了一起『陳業滴血認親』的故事。陳業的兄長渡海殞命，同船死了五六十人，因為屍身腐爛無法辨認。陳業仰天痛哭，後想起了『吾聞親者血氣相通』的古話，便將自己的血滴到他認為是兄長的屍骨中。怪事發生了，血很快沁入骨內，據此兄屍遂得以辨認，其它遇難家屬紛紛仿效。
因為存在血緣關係者血液相溶的現象，並在實踐中證明有一定的真實性，所以，古代法官常會如紀曉嵐文中提到的縣官一樣，採取『滴血認親』，或『血骨認親』的手段來斷案。宋代有名的刑辦官員――提刑官宋慈便常用這種方法，作為斷案的輔助手段，屢屢有效，電視劇【大宋提刑官】中再現了當年『滴血認親』情形。
中國歷史上最為滑稽的『血骨認親』事件，發生在南北朝時期，竟然掘墓殺人，這也是一起荒唐的皇家醜聞。南朝梁武帝蕭衍有一個兒子叫蕭綜，蕭綜的母親叫吳景暉，本是南齊荒唐皇帝蕭寶卷的寵妃。蕭衍從蕭寶卷奪得皇權，坐上寶座後，將蕭寶卷的後宮女人也全部『接收』，戲劇性就出在這裏。
原來，蕭衍接收蕭寶卷後宮時，吳景暉已有身孕，女人懷胎九月，吳景暉七個月就生了，生下的便是蕭綜。蕭衍並沒有懷疑，視之如親子。誰想吳景暉後來把真相告訴了已近成人的兒子。蕭綜不相信，於是將蕭寶卷的墓掘開，挖出屍骨，『滴血認親』。
【梁書・列傳第四十九】（卷第55）是這樣記載的：『然猶無以自信，聞俗說以生者血瀝死者骨，滲，即為父子。綜乃私發齊東昏墓，出骨，瀝臂血試之。』
新出版的【帝王秘事】比較詳細地談了蕭綜這件事。當時，雖然自己的血沁入蕭寶卷的骸骨內，但蕭綜仍不相信，又殘忍地殺害了一名不相干的男子，進行『滴血試驗』，看結果的異同。在證明自己與蕭寶卷是『親生父子』後，蕭綜『自此常懷異志』，主動提出到邊遠的、別人都不想去的地方去任職服役。後來蕭綜反叛，客死北朝，蕭衍又派人去盜墓，將這個『兒子』弄回葬於蕭氏墓地。
紀曉嵐在【槐西雜誌】也曾提到了『陳業滴血認親』一事說，但稱此事收錄於【汝南先賢傳】之中。紀氏認為，『滴血認親』也不能拘泥於古法，因為簡單做一下手腳便能『弄真成假』：
骨肉滴血必相合，論其常也；或冬月以器置冰雪上，凍使極冷，或夏月以鹽醋拭器，使有酸咸之味，則所滴之血，入器即凝，雖至親亦不合，故滴血不足成信讞。
另外，如果想讓兩種沒有親緣關係的血相溶，古人也一招，將白礬調於水中，雖非父子亦可相溶。
說到古人驗血做手腳，古代民間有一種鑑別處女的『秘術』，便是通過『驗經血』來處理的：將女人的經血滴入水中，如果沒有散開，而是凝結起來，便被認為是處女，否則此女已失身了。因為古人相信『處女之血，滴入水中不散而凝如珠。』
需要說明的，這種驗血鑑別處女之術並不可信，因為古人早就有招破之：如滴親認親一樣，如果事先在水裏悄悄地溶入白礬，經血也溶散，那不冤枉了姑娘？如果用鹽醋拭器，使有酸咸之味，經血入器即凝，雖非處女也『凝如珠』，這不又弄假成真了，如現代處女膜修復術一樣騙人？
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