國學與企業管理的關係是什麼？

國學與管理

作者乾泉 一、『國』與『學』 『國』為大禹以河圖洛書之理治水，其受讓舜帝帝位而又以河洛之法，劃華夏為九州而治之，隨稱華夏一統為『國』，史稱『中華』。 『學』上古當『教（讀XIAO）』講，【書。盤庚】『盤庚學XIAO於民』；【論語】：『學而時習之』，【禮記。學記】：『古之教者，家有塾。。。。。。國有學。』。今之，『學』已引申為學習、學問、學校、教學等含義。 二、國學 『國學』一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：『國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。』（【國學講習記】，【國粹學報】第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。 國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以【四庫全書】分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部；以國學大師章太炎【國學講演錄】所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。 知名學者乾泉教授認為，『國學』 就是中國文化和中國傳統哲學，其基本結構按照河圖洛書、易經哲學傳統，也分為『八卦九宮』之型，即為『易學道家（太極八卦）、陰陽五行（乾卦）、佛家墨家（兌卦）、法家（離卦）、兵家（震卦）、儒家（巽卦）、縱橫家（坎卦）、名家（艮卦）、雜家農家（坤卦）』在2000多年前的先秦時中國文化已驅成熟。因此，中國社會是一個主要靠完善、文明的文化驅動的理性文明社會。中國在近代的落後有其自然生態突變等諸多原因，不能因為此就一味否定中華文明的先進性。 隨着中國經濟社會改革開放三十多年來的飛速發展，中華民族以自己的智慧取得歷史性的偉大成就，中國傳統文化也隨贏得世界的尊重，中國人對自己的文化逐漸恢復了自信，『國學』再度成為熱門話題。乾泉教授認為『國學』在今天應為『中國優秀的傳統文化』，意即『中華民族傳統價值觀』，是中華6000年文明的代名詞，實乃為『立國之本』也。 三、管理 1、人是政治動物的假設 兩千多年前，亞裏士多德提出『人是政治動物』，農業文明的主要特徵是人類進入以政治管理為主的時代，在這二三千年間，人們主要追求的是權力的獲得和分配，誕生了國家和家庭為主的主要組織形態，財富的主要體現形式主要是土地，積累財富的主要手段是農耕和戰爭，管理活動的焦點在於對權力的爭奪。 2、人是經濟動物的假設 兩百多年前，亞當斯密提出『人是經濟動物』，體現了人類管理重心從政治管理向經濟管理的轉向，對財富的追求是人類的焦點，財富的主要表現形式是商品和貨幣，誕生了以企業為財富創造中心的社會組織形態，通過殖民地、市場行為和科學技術來掠奪資源，造就了西方空前的工業文明。 3、人是文化動物的假設 近二十年來，人類由工業社會向信息社會轉型，思想家卡西爾在50多年前就提出『人是文化動物』，勞動密集型產業逐漸向知識密集和智力密集型產業轉移，對文化價值的追求和全面實現成為人類的焦點，人們通過知識、信息資源的加工生產或利用其對傳統工業進行改造，來獲取或分配財富，財富的主要表現形式是知識產權和文化價值，人類迅速走上信息文明。 4、人類文明進化的陰霾 儘管人類的科學技術取得了史無前例的成就，新經濟和後工業社會的時尚的潮流，在衝擊、改變着這個星球上每個角落裏的每個人的生活方式和生產方式，人們在享受着史無前例的信息文明、知識文明和物質文明的輝煌成果;但是，隨着信息化和全球化步伐的日益加快，我們也應該看到，世界上不同民族族群、不同地域文化和不同文明價值間的猜忌、不信任、衝突和矛盾還在加劇；人類面臨着恐怖主義、戰爭殺戮、瘟疫疾病、自然災害等新的陰霾；經濟、科技、信息、教育發展的不均衡，導致人口貧困、資源掠奪、貿易不平等、人群素質差異拉大等問題日益嚴峻；人類與大自然的關係也在急劇惡化，大自然在用它們特有的方式——海嘯、颶風、洪水、瘟疫等自然災害，肆虐、嘲弄和教訓着人類雜亂無章、傲慢偏執的『科學技術』和『先進生產方式』。高度文明和高度不安全這對孿生兄妹，悄然成為當今時代的形象代言人。面對生存安全、組織成長、責任倫理、價值取向、可持續發展的現實，人們深深地陷入了對人與自然、科學與發展、民主與管理、價值與傳統的困惑和迷思。 5、企業管理的困惑 作為社會組織主體的現代企業，其所賴以生存的市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境等均發生了天翻地覆的變化，資源與環境、發展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調和，甚至逐漸成為制約企業成長和經濟發展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業生涯規劃的現實衝突，企業官僚只注重過程細節的本位主義，忽視企業運作的整體性,部門間互相制肘,管理者常常越位、缺位、錯位，過度管理與管理盲點並存,企業創新管理缺失，組織變革乏力；管理原則、管理理論、管理行為往往與管理目標和結果相背離，信用、信任、信譽的危機就像病毒一樣侵襲着企業的肌體，產業發展周期、產品市場周期、技術變革周期成為決定着企業生長周期的宿命；當代西方管理文化和管理行為模式正面臨着文化『移植』和文明衝突帶來的嚴重的『排異反應』。 四、國學與管理 如何科學地繼承和發揚中國優秀的傳統文化，吸取國學精粹與人文素養，融合西方先進的科學技術和管理思想，如何科學地總結中國企業管理理論與實踐，對於探索適合中國國情的中國化管理之路，自主創新，順利實現企業戰略轉型，提升中國企業的生命力與核心競爭能力，構建和諧社會和培育中國優勢企業，具有很強的現實意義，也是時代賦予我們的責任和歷史使命。 中國的文化結構決定了中華民族特有性格，決定了我們整個民族的思想精神和文明傳承。從伏羲到三皇五帝，再經過西周、東周，歷數幾千年，直至春秋戰國時期，以易學為起源，形成了百家爭鳴的局面，出現了西漢劉歆在【七略·諸子略】中提出的『九流十家』之說。『九流』是指道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家。從管理哲學上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學思想中，蘊含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。先秦以後的歷代政治家和哲學家，秉承易學和五家思想傳統，在他們的『文集』中進一步闡釋和總結出了中國的治國管理之道。中國歷代文人學者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的說理深邃的政論、奏議、書信、雜說，蘊含着豐富的中國管理思想。繫辭中道：易窮則變，變則通，通則久。中國古代文明的偉大成就，無不閃耀着易學和合人文精神與可大可久的生命哲學智慧。 五、中國傳統文化與企業文化的關係 從先秦諸子百家、漢唐道統、宋元理學、明清賢達，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構建和諧社會理想，系統了解中國哲學發展歷程，把握中國文化傳承的主要脈絡，系統學習中國文化和哲學智慧，以中國先哲們睿智的思辯傳統，深邃的人生哲理，思考和解決在事業、命運和企業管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學思維能力，倡導和諧管理，創新思維，理智、科學和勇敢面對挑戰。 很多專家和企業家已經認識到，一流的企業做文化，二流的企業做標準，三流的企業做品牌，四流的企業做服務，末流的企業做製造。按照系統科學原理，結構決定功能，易學的結構決定了中國的文化特徵和華夏文明的核心價值。同樣的道理，企業文化決定着企業的特徵和企業的發展，企業的變革不能忽視企業文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景。只有積極從傳統文化中汲取優秀基因，整合西方先進文化元素，結合企業自身資源條件，建設起頗具特色的企業文化，才有可能塑造起自身企業的核心競爭能力。 六、國學與管理的全息邏輯關係 1、『【易經】與創新商業思維』 易:和諧、文明、發展與創新思維方式 ----全息能力法則 易學緣起與全息系統管理 和諧哲學與人生財富智慧 成功事業與職業生涯規劃 2、道家思想與戰略管理 乾：道家與陰陽五行/皇天的昭示 ----目標戰略法則 我們要向何處去...... 我們該選擇怎樣的發展之路...... 陰陽五行與社會、市場、企業的變革 道家思想與企業戰略決策和戰略管理 3、 墨家、釋佛與和諧企業文化 兌：墨子與釋佛的愛/湖泊的昭示 ----價值倫理法則 如何與這個世界相處 如何調節我們的心靈 和諧企業文化建設...... 4、 法家思想與創新管理 離：法家與權利藝術/陽光的昭示 ----激勵權變法則 激勵是生命的本能...... 我們追求自由與平等...... 制度創新與創新管理..... 5、兵家思想與商業模式 震：兵家與經營謀略/雷電的昭示 ----效率模式法則 時間是生命的指針與坐標...... 細節習慣決定我們的價值成就與效率...... 商業模式時代的企業運營策略...... 6、儒家思想與組織變革管理 巽：儒學與孔子哲學/長風的昭示 ----組織秩序法則 有秩序的組織團隊是成功的基礎...... 性善禮樂的教化修煉使團隊更有力量...... 和諧的倫理結構是組織變革的原動力...... 7、縱橫家與市場營銷管理 坎：鬼谷子的縱橫智慧/弱水的昭示 --—競爭生存法則 環境是決定事物生存發展的前提...... 能否適應環境是生存競爭的根本...... 市場創新、服務創新與戰略聯盟...... 8、名家思想與技術品牌管理 艮：惠施和公孫龍/大山的昭示 ----理性價值法則 名實相符是科學與理性的基礎...... 真理是不斷地反思與塑造個性價值...... 技術創新、質量創新、品牌創新文化...... 9、農家思想與企業資本運營 坤：上農與雜家思想/厚土的昭示 ----能力道德法則 資源不在於佔有而在於如何支配...... 能力的大小在於道德資本的修為...... 【管子】經濟思想與資本運營管理...... 【呂氏春秋】與企業擴張戰略...... 10、國學的核心價值與和諧企業文化實踐 國學與和諧企業文化實踐 1、和諧倫理 2、和諧團隊 3、和諧組織 4、和諧文化建設 5、和諧價值管理 6、和諧與創新發展 7、人與自然的和諧 8、和諧社會實踐

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呵呵，已經弄好了，不錯的文章，有獨見。

是否可以考慮開一國學與管理的專欄?有些朋友在尋找這樣的欄目. 我認為,這種欄目對未來的指導意義還是很大的.