湖湘文化（2）

  來源: 引自【文化鑑賞中華文化標誌城官方網站】

美術：  


　　馬王堆出土的西漢帛畫是中國畫的源頭之一，西漢彩繪漆畫又可以說是世界上最早的油畫。孕育了易元吉、張宜尊、齊白石等美術大師。  


　　體育：  


　　奧運湘軍，2000年，悉尼奧運會28枚金牌中湖南代表團奪得7塊金牌。金牌：楊霞：女子舉重53公斤級 占旭剛：男子舉重77公斤級 龔智超：羽毛球女子單打 劉璇：女子體操平衡木 熊倪：跳水男子三米板 熊倪/肖海亮：跳水男子三米板雙人 李小鵬：體操男子雙槓  


　　音樂：  


　　娛神歌舞，是湖南民間早期的歌舞形式，在湖南延續的時間很長。透過風俗性的民歌，可以窺見楚人"重淫祭"、"隆祭祀"、"迎神送神"、 "歌樂鼓舞"的某些古樸遺風。如在全省廣為流布的【鬧喪歌】、【干龍船】、【儺腔】、【獵山歌】，都留有古代一些祭祀、娛神的痕跡。  


　　１９９３年以來，在全省和全國大獎賽中，有500餘人獲獎，獲獎作品達300餘件。【春滿土家寨】、【搖籃之歌】、【拉着中華媽媽的手】、【我們是株冶人】、【太陽雨】、舞蹈音樂【踏水謠】、【南燕駕着春風來】、【走向明天的輝煌】、【中法集團之歌】、【山裏的哩哩】、【思念武陵源】、【民族魂】等作品獲得國家級音樂評獎的金獎。  


　　在音樂理論研究方面， 近幾年來，湧現出了一大批優秀理論成果和優秀理論人才。在省以上公開刊物發表的音樂學術論文２００余篇， 出版音樂理論著作６０餘部。  


　　宋祖英，李谷一，陳思思，湯燦  


　　戲劇：  


　　湘劇是湖南地方大戲劇種之一。民間一般稱之為『大戲班子』、『長沙班子』、『湘潭班子』。『湘劇』這個劇種名稱最早見諸1920年長沙印行的【湖南戲考】第一集西興散人序。因是用『中州韻，長沙官話』演唱，故又稱長沙湘劇。湖南戲劇包括：祁劇、辰河戲、衡陽湘劇、武陵戲、荊河戲、巴陵戲、湘昆、長沙花鼓戲、邵陽花鼓戲等。  


　　長沙花鼓戲，其中【打銅鑼】、【補鍋】、【烘房飄香】、【雙送糧】、【駱四爹買牛】、【牛多喜坐轎】、【八品官】、【啼笑因緣】等劇目深受廣大觀眾的歡迎。1983年，湖南省花鼓戲劇院排演的神話劇【劉海砍樵】，應華美協進社邀請，赴美國紐約、華盛頓演出。美【華僑日報】、【華語快報】、【紐約時報】等均載文評論，祝賀演出成功。長沙市花鼓劇團演出的【劉海砍樵】也應邀赴日本演出，傾譽東瀛。  


　　舞蹈：  


　　作為湖湘文化的重要組成部分，湖南舞蹈藝術，具有悠久的發展歷史和風情獨具的藝術風采。 據不完全統計，湖南現有近400多個舞種，舞蹈節目多達幾千個。湖南舞蹈藝術的發展歷史悠久。湖南民族民間舞蹈藝術之花，萌芽、生長於楚文化和湖南原土著居民文化的藝術土壤。隋唐以來，【綠腰舞】、【白獰舞】、【柘枝舞】等著名的盛唐宮廷舞蹈，也流傳到湖南。唐人李群玉曾在長沙看到過南國佳人的舞蹈。他作【長沙９日登東樓觀舞】一詩，描述了其時的情景。這些外來歌舞與當地的楚舞和民間歌舞相融合，鑄就了豐富多彩、風情獨具的湖南民族民間歌舞藝術的獨特風姿。自古以來，在湖湘大地上便居住着苗族、土家族、侗族、瑤族、壯族、回族、瓦族等許多少數民族。獨特的民族習性、生活方式和文化傳統，構成了他們各各不同的舞蹈藝術。苗家舞蹈有【跳香舞】、【接龍舞】、【盾牌舞】、【先鋒舞】、【茶盤舞】、【儺願舞】、【渡關舞】和鼓舞、蘆笙舞等。土家舞蹈有【擺手舞】、【毛古斯】、 【八寶銅鈴】、【仗鼓舞】、【跑馬舞】、【造旗舞】、【團雞舞】、【梅嫦舞】、【八幅羅裙】、【跳喪】等。 侗族的舞蹈主要有【蘆笙舞】、【多耶】、【冬冬推】等。瑤族舞蹈主要有【傘舞】、【刀舞】、【盾牌舞】、【羊角短鼓】、【香火龍】及多種祭祀舞。  


　　文學：  


　　湖南文學的產生和發展，大致經歷了四個時期。第一個時期，從2000多年前的戰國時的南楚到明代，為古代湘楚文學時期。這一時期的文學代表人物有屈原、陰鏗、李群玉、胡曾、周敦頤、王以寧、樂雷發、馮子振、歐陽玄、李東陽等；第二個時期，從清代到中日甲午戰爭，為湖湘經世文學時期， 其文學代表人物有王夫之、齡前魏源、曾國藩、何紹基、郭嵩燾、鄧輔綸、王]運等；第三個時期，從中日甲午戰爭到辛亥革命前後，為資產階級文學時期。其文學代表人物有譚嗣同、陳天華、寧調元、易順鼎等；第四個時期，從『五四』運動前後馬克思主義在中國的傳播到社會主義建設新時期，為新民主主義文學和社會主義文學時期，其文學代表人物有歐陽予倩、田漢、丁玲、沈從文、張天翼、周揚、周立波、康濯、莫應豐、古華、譚談、孫健忠等。  


　　屈原的辭賦，他懷着對祖國、對人民的深厚情感，寫下了許多描述湖南山水景物、風土人情、民間祭祀、神話傳說的辭章，表現了古代湘楚人的生活和情感，在開創一個與【詩經】風格迥異的南方楚辭、離騷文學流派的同時，也奠定了湖南文學的基石。  


　　當時著名詩人李白、孟浩然、王昌齡、杜甫、韓愈、柳宗元、李商隱等都曾流寓湖南， 並留下了很多不朽之作，偉大詩人杜甫還客死在湘江的一葉孤舟上。宋元明時期湖南著名的文學人物有周敦頤、王以寧、樂雷發、馮子振、歐陽玄、李東陽等。  


　　在鄉先賢王夫之『身之所歷，目之所見， 是鐵門限』的理論遙相倡導下，湖南文士得風氣之先，經陶澍、賀長齡、魏源弘揚光大後，形成了以曾國藩、左宗棠為代表的湖湘經世派文學群體。他們以功業自許，以實務為先，寫詩作文則提倡介入生活。也就在這一時期， 湖湘文化走向成熟，趨於繁榮。在散文方面，出現了以曾國藩為領袖的桐城古文湘鄉派，湧現了吳敏樹、鄧輔綸等一些著名作家，他們宗法桐城而不固守桐城義法，明確提出將『經濟之學』納入文學範疇，認為文章除了必須講究義理、考據、詞章外，還應當力矯空疏，經世致用。在詩歌方面，出現了何紹基、王]運等名家。他們都是門人弟子甚眾，文採風流，盛於一時，交相輝映在三湘天宇， 造成了當時中國詩壇的奇麗景觀。  


　　資產階級文學時期，時間上為中日甲午戰爭到辛亥革命前後。『革命黨之大文豪』陳天華熟練地運用了人民喜聞樂見的說唱形式及淺顯的白話文，寫作了【猛回頭】、【警世鐘】等作品，為辛亥革命起義作了輿論上的準備。  


　　文物：  


　　長沙窯始於中唐，盛於晚唐，衰於五代。晚唐時，長沙窯的產品已遠銷朝鮮、日本、東南亞和西亞， 是當時中國重要的對外貿易陶瓷產品之一。  


　　較重要的有西漢牛鐙、魏晉人形吊燈、五代馬殷鐵盆、馬希廣和馬希范銅鏡、宋代銅則、元代青花人物故事玉春瓶、雙魚大盤和清初的鐵炮等。  


　　湖南是南方發現商代晚期的銅器最多的省區之一，總數約有300件。其中特別重要的有寧鄉縣月山鋪轉耳侖的四羊方尊，黃材寨子山的人面方鼎，醴陵獅形山的象尊，衡陽市包家台子的牛尊，湘潭縣九華金盆養鯉的豕尊，華容、 岳陽、常寧的犧首獸面紋尊等。這些青銅器以體形高大厚重，紋飾優雅秀麗，造型雄奇，鑄造精良而聞名於世，在中國青銅文化寶庫中佔有較高的地位。  


　　馬王堆西漢古墓，馬王堆漢墓位於湖南長沙市東郊五裏牌，為一馬鞍開土堆，封土堆高10餘米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972-1974年相繼發掘，先後出土3座西漢墓葬。據考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結構非常宏偉複雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。  


　　馬王堆漢墓的發掘，對我國的歷史和科學研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。如從三號墓中出土的帛書【五十二病方】，經考證，比【黃帝內經】（成書於春秋戰國時代）可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多個。這是我國現在所能看到的最早的方劑。【五十二病方】的發現，補充了【內經】以前臨廣西壯族自治區醫學的內容，是一份非常珍貴的醫學遺產。  


　　澧縣城頭山新石器時代遺址的發掘、長沙西漢王室墓的發掘出土、長沙走馬樓三國孫吳紀年簡牘的出土，分別被評為１９９２年、１９９３年、１９９６年全國十大考古新發現之一。