公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公

延章按：王莽【訓諡】曰，與賢同升曰文。即由來於此也。今謂『文人』相輕，時有之矣，而孔子乃曰與賢同升者文，何以歟？禮義教化也。人性常惡，聖賢善導之，小人慫恿之。嫉妒之心，恥賤之心，皆人之性也，獨譽舉賢不避其賤者，以善導之也。

論語·憲問篇·第十九章公叔文子之臣大夫僎原文

簡體

公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：『可以為文矣。』

正體

公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：「可以為文矣。」

口語解釋

公叔文子的家臣大夫僎，和文子一同升到朝廷任職。孔子聽到後說：『他可以稱得上是「文」了。』

延章疏：公叔文子的家臣，僎大夫，與文子同為廷朝眾公卿。孔子聽聞後說，文子公叔可以諡為文了。

注釋

公叔文子：衛國大夫。見憲問篇第十四章。本處體現了【諡法】『錫民爵位曰文』。

臣大夫僎：臣，家臣。大夫，此為家之大夫。僎，其名。【四書釋地】：『陪臣至春秋亦稱大夫。』【正義】：『家臣之中，爵秩不同，尊者為大夫，次亦為士，故此別之云「大夫僎」，明僎為家臣中之為大夫者也。』

升諸公：升，登也，進也。公，公卿也，諸公謂之眾公卿，猶『諸侯』之謂也。按：大夫僎本是公叔文子的家臣，公叔文子向朝廷薦之，於是大夫僎和文子一同立於公朝為臣了。

先賢註疏

【論語註疏】曰：此章論衛大夫公孫拔之行也。

錢穆曰：忘己推賢，孔子稱之，謂有此美德，宜可得『文』之美諡。

程石泉曰：孔子美之，蓋以能薦賢而不妒，故居『文子』之名而無愧也。

孔安國曰：言行如是，可諡為『文』。

朱子曰：文者，順理而成章之謂。【諡法】亦有所謂『錫民爵位曰文』者。

洪氏曰：家臣之賤而引之使與己並，有三善焉：知人，一也；忘己，二也；事君，三也。

張栻曰：志在上賢，而不萌媢忌之心，以斯一善，其諡以『文』可也。

白石錢氏曰：公叔文子之諡，衛君特以其『修班制、交四鄰、不辱社稷』而諡之曰『文』，夫子乃以大夫僎之同升為文子之『文』，斯當其實矣。

【四書困勉錄】引吳因之曰：人臣之病有二：一忌後來之賢，此後功名出我之上；一自尊卑人，不肯與若輩同列。此皆曖昧私情。文子休休有大臣風度，光明俊偉，故曰『可以為文』。

劉宗周曰：文子薦賢一事，直是虛心無我，有古大臣之概，非不學無術者比矣。『可以為文』者，深嘉之也。臧文仲不薦柳下惠，愧易名矣。推賢讓能，千載盛事，蓋非虛心克己、以身殉國者不能也。

唐文治曰：士惟窮理，乃能知人。春秋時，比黨蔽賢者眾矣，夫子闡揚之，有微意焉。

【四書解義】曰：此一章書是取人忘分以薦賢也。孔子刪【書】，以【秦誓】終篇，拳拳於一個臣之有容，其所以為後世人臣勸，至深遠也。

本章參考書目

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