【文心雕龍】卷6明詩詩解1言志緣情順美匡惡四始六義四言雅潤

【文心雕龍】卷6明詩詩解1言志緣情順美匡惡四始六義四言雅潤

題文詩：

大舜有雲:詩以言志,歌以永言.聖謨所析,

義已明矣.是以毛詩:在心為志,發言為詩;

舒文載實,其在茲乎.詩者持也,持人情性;

孔子有曰:三百之蔽,義歸無邪;持之為訓,

有符焉爾.詩表性情,歌詠於言.人稟七情,

應物斯感,感物吟志,莫非自然.葛天樂辭,

玄鳥在曲;黃帝雲門,理不空弦.至堯時有,

大唐之歌,舜造南風,觀其二文,辭達而已.

及禹成功,九序惟歌;太康敗德,五子咸怨:

順美匡惡,其來久矣.自商暨周,雅頌圓備,

四始彪炳,六義環深.子夏能鑒,絢素之章,

子貢而悟,琢磨之句,子曰二子,可與言詩.

王澤殄竭,風人輟采,春秋觀志,諷誦舊章,

酬酢以為,賓榮吐納,而成身文.逮楚諷怨,

離騷為刺.秦皇滅典,亦造仙詩.漢初四言,

韋孟首唱,匡諫之義,繼軌周人.孝武愛文,

柏梁列韻;嚴馬之徒,屬辭無方.成帝品錄,

三百餘篇,朝章國采,亦云周備.辭人遺翰,

莫見五言,所以李陵,班婕妤也,見疑後代.

【原文】全文　　大舜雲∶"詩言志，歌永言。"聖謨所析，義已明矣。是以"在心為志，發言為詩"，舒文載實，其在茲乎！詩者，持也，持人情性；三百之蔽，義歸"無邪"，持之為訓，有符焉爾。　　人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天樂辭，【玄鳥】在曲；黃帝【雲門】，理不空弦。至堯有【大唐】之歌，舜造【南風】之詩，觀其二文，辭達而已。及大禹成功，九序惟歌；太康敗德，五子咸怨：順美匡惡，其來久矣。自商暨周，【雅】、【頌】圓備，四始彪炳，六義環深。子夏監絢素之章，子貢悟琢磨之句，故商賜二子，可與言詩。自王澤殄竭，風人輟采，春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文。逮楚國諷怨，則【離騷】為刺。秦皇滅典，亦造【仙詩】。　　漢初四言，韋孟首唱，匡諫之義，繼軌周人。孝武愛文，柏梁列韻；嚴馬之徒，屬辭無方。至成帝品錄，三百餘篇，朝章國采，亦云周備。而辭人遺翰，莫見五言，所以李陵、班婕妤見疑於後代也。

【原文分段解析】1

　　大舜云：『詩言志，歌永言。』1聖謨所析2，義已明矣。是以『在心為志，發言為詩』3；舒文載實4，其在茲乎？詩者，持也5，持人情性。三百之蔽，義歸『無邪』6；持之為訓7，有符焉爾8。
　　【譯文】

　虞舜曾說過：『詩是思想情感的表達，歌則是引申發揮這種思想情感。』有了聖人在經典上所分析的，詩歌的含義已經明確了。所以，『在作者內心時是情志，用語言表達出來就是詩』。詩歌創作要通過文辭來表達情志，道理就在這裏。『詩』的含義是扶持，詩就是用來扶持人的情性的。孔子說過：【詩經】三百篇的內容，用一句話來概括，就是『沒有不正當的思想』。現在用扶持情性來解釋詩歌，和孔子說的道理是符合的。
　【注釋】

　　1　『詩言志』二句：這話見於【尚書·堯典】。永言：引申發揚詩中所表達的情志。永：延長的意思。

　　2　謨（mó蘑）：謀議。【尚書】中有的篇章稱為『典』，有的稱為『謨』。

　　3　『在心為志』二句：這話見於【毛詩序】。

　　4　文：指文辭。實：指情志。

　　5　持：扶。這裏引申為培養教育的意思。

　　6　『三百之蔽』二句：【論語·為政】中說：『子曰：'【詩】三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」』蔽：當，引申為概括。無邪：即『思無邪』。這是【詩經·魯頌·駧（jiōng扃）】中的一句。孔子用這話來概括全部【詩經】的內容是不合實際的。

　　7　訓：訓詁，即解釋。

　　8　焉爾：即於是。『是』指孔子的話。


　　【原文】2

　　人稟七情1，應物斯感；感物吟志，莫非自然。昔葛天氏樂辭雲2，【玄鳥】在曲3；黃帝【雲門】4，理不空綺5。至堯有【大唐】之歌6，舜造【南風】之詩7；觀其二文，辭達而已。及大禹成功，九序惟歌8；太康敗德9，五子咸怨10：順美匡惡11，其來久矣。自商暨周12，【雅】、【頌】圓備13；四始彪炳14，六義環深15。子夏監『絢素』之章16，子貢悟『琢磨』之句17；故商、賜二子18，可與言詩。自王澤殄竭19，風人輟采20。春秋觀志21，諷誦舊章22；酬酢以為賓榮23，吐納而成身文24。逮楚國諷怨25，則【離騷】為刺26。秦皇滅典27，亦造【仙詩】28。　　

　【譯文】
　人具有各種各樣的情感，受了外物的刺激，便產生一定的感應。心有所感，而發為吟詠，這是很自然的。從前葛天氏的時候，將【玄鳥歌】譜入歌曲；黃帝時的【雲門舞】，按理是不會只配上管弦而無歌詞的。到唐堯有【大唐歌】，虞舜有【南風詩】。這兩首歌辭，僅僅能做到達意的程度。後來夏禹治水成功，各項工作都上了軌道，受到了歌頌。夏帝太康道德敗壞，他的兄弟五人便作【五子之歌】來表示自己的怨恨。由此可見，用詩歌來歌頌功德和諷刺過失，是很早以來就有的做法了。從商朝到周朝，風、雅、頌各體都已齊全完備；【詩經】的『四始』既極光輝燦爛，而『六義』也周密精深。孔子的學生子夏能理解到『素以為絢兮』等詩句的深意，子貢領會到【詩經】中『如琢如磨』等詩句的道理，所以孔子認為他們有了談論【詩經】的資格。後來周王朝的德澤衰竭，采詩官停止采詩；但春秋時許多士大夫，卻常常在外交場所中，朗誦某些詩章來表達自己的觀感願望。這種相互應酬的禮節，可以對賓客表示敬意，也可以顯出自己能說會道的才華。到了楚國，就有諷刺楚王的【離騷】產生。秦始皇大量焚書，但也叫他的博士們作了【仙真人詩】。

　【注釋】
　1　稟：接受，引申為賦性。七情：指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情。
2　葛天氏樂辭云：『氏』、『雲』二字是衍字，應刪去。葛天：即葛天氏，傳說中的古代帝王。
3　【玄鳥】：【呂氏春秋·古樂】篇中說，葛天氏的時候，曾有人唱八首歌，【玄鳥】是其中第二首。『玄鳥』是燕子。
　4　黃帝【雲門】：【周禮·春官·大司樂】中講到，周代曾用【雲門舞】來教貴族子弟。漢代鄭玄注，說【雲門舞】是黃帝時的舞樂。
5　理不空綺（qǐ起）：『綺』應作『弦』。『不空弦』是說【雲門】既已配上樂器，就必有樂詞。這是劉勰為探究古代詩歌的原始狀況而作的推斷。

　　6　【大唐】：相傳為對唐堯禪讓的頌歌，載【尚書大傳】。

　　7　【南風】：相傳是虞舜作的詩，載【孔子家語·辯樂解】。

　　8　九序：指治理天下的各種工作都有秩序。

　　9　太康：是夏禹的孫子，因荒淫而失國。

　　10　五子：太康之弟。有兩說：一說為太康弟五觀，一說為太康的五個兄弟。劉勰說『五子咸怨』，是取後說。【尚書】中有【五子之歌】，共五首，是後人偽作。

　　11　匡：糾正，即規勸諷刺的意思。

　　12　暨（jì計）：及，到。

　　13　【雅】【頌】：這裏沒有提到【風】，是為了四字成句的原故，應該也包括【風】。圓：全。

　　14　四始：指【國風】、【小雅】、【大雅】、【頌】。彪炳：光彩。

　　15　六義：指風、雅、頌三種詩體和賦、比、興三種作詩方法。環：圍繞，引申為周密。

　　16　子夏：孔子的弟子。監：察看，明白。絢（xuàn渲）素：【論語·八佾（yì意）】中說子夏從『素以為絢兮』這句詩中，理解到必須先有忠信的本質，然後才學禮儀。『素以為絢兮』的意思是說繪畫先有粉地，然後加彩飾。素：白色。絢：彩色。這句詩是【詩經】中沒有的逸詩。

　　17　子貢：孔子弟子。琢磨：【論語·學而】中說，子貢從『如琢如磨』等詩句中，領會到孔子勉勵他不要自滿的意思。琢、磨是說治玉石的人精益求精。『如琢如磨』是【詩經·衛風·淇（qí奇）澳（ào傲）】中的一句。

　　18　商：子夏姓卜名商。賜：子貢姓端木名賜。

　　19　殄（tiǎn舔）：盡。

　　20　風人：采詩的人。傳說周代統治者曾派人採集民間歌謠。輟（chuò齪）：停止。

　　21　觀：示。

　　22　諷：誦讀。

　　23　酬：主人勸酒。酢（zuò坐）：客人回敬。榮：榮寵。

　　24　吐納：指誦詩。身文：本身的文采，這裏指口才。

　　25　逮（dài代）：到，及。

　　26　【離騷】：這裏是以【離騷】作為【楚辭】的代表。

　　27　典：五帝的書，這裏泛指古代的書。

　　28　【仙詩】：據【史記·秦始皇本紀】，始皇曾使博士作【仙真人詩】，詩今不傳。【漢書·藝文志】中說，名家有黃公疵，是作【仙真人詩】的博士之一。


　　【原文】3

　　漢初四言，韋孟首唱1；匡諫之義2，繼軌周人3。孝武愛文，【柏梁】列韻4。嚴、馬之徒5，屬辭無方6。至成帝品錄7，三百餘篇8；朝章國采9，亦云周備。而辭人遺翰10，莫見五言；所以李陵、班婕妤11，見疑於後代也。

　【譯文】

　漢朝初年的四言詩，首先有韋孟的作品；它的規諷意義，是繼承了周代的作家。漢武帝愛好文學，便出現【柏梁詩】。當時有嚴忌、司馬相如等人，他們寫詩沒有一定的程式。成帝時對當時所有的詩歌進行了一番評論整理，共得三百多首；那時朝野的作品，該算是相當齊全豐富的了。但在這些作家所遺留下來的作品中，卻沒有見到五言詩；因此，李陵的【與蘇武詩】和班婕妤的【怨詩】，就不免為後人所懷疑。

　【注釋】

　1　韋孟：西漢初年詩人。作品有【諷諫詩】和【在鄒詩】，都是四言詩，載【全漢詩】卷二。

　　2　匡諫之義：韋孟的兩首四言詩，主要是匡勸楚王戊的。

　　3　軌：法則。

　　4　柏梁：是漢武帝所築台名。【古文苑】卷八載【柏梁詩】，據說是武帝和群臣聯句作成，每人一句，句句押韻。

　　5　嚴：嚴忌，本姓莊，又叫莊忌；馬：司馬相如，都是西漢中年的作家。嚴忌有【哀時命】一篇，司馬相如相傳有【琴歌】二首，都是騷體詩。【哀時命】也收入【楚辭】。

　　6　屬辭：即寫作。屬：連綴。方：常。

　　7　品：評論。錄：輯集。

　　8　三百餘篇：據【漢書·藝文志·詩賦略】，當時歌詩有二十八家，三百十四篇。

　　9　朝：朝廷。章、采：都指作品。『國』與『朝』對稱，所以『國采』指全國範圍內的詩歌。

　　10　遺翰：遺留下來的作品。翰：筆，這裏指作品。

　　11　李陵：字少卿，是漢武帝時的名將，【文選】卷二十九載他的【與蘇武詩】三首。班婕妤：漢成帝時宮人。【文選】卷二十七載她的【怨詩】。