【文心雕龍】卷25書記詩解3方術占式律令法制符契券疏關刺解牒

【文心雕龍】卷25書記詩解3方術占式律令法制符契券疏關刺解牒

題文詩：

方者隅也:醫藥攻病,各有所主,專精一隅,

藥術稱方.術者路也:算曆極數,見路乃明,

九章積微,故以為術,淮南萬畢,皆其類也.

占者覘也:星辰飛伏,伺候乃見,登觀書雲,

故曰占也.式者則也:陰陽盈虛,五行消息,

變雖不常,稽之有則.律者中也:黃鐘調起,

五音以正,法律馭民,八刑克平,以律為名,

取中正也.令者命也:出命申禁,有若自天,

管仲下令,如水之流,使民從也.法者象也:

兵謀無方,奇正有象,故曰法也.制者裁也:

上行於下,如匠制器.符者孚也:徵召防偽,

事資中孚.三代玉瑞,漢世金竹,末代從省,

易以書翰.契者結也:上古純質,結繩執契,

羌胡征數,負販記緡,其遺風歟.券者束也:

明白約束,以備情偽,字形半分,周稱判書,

古有鐵券,以堅信誓;王褒髯奴,券之諧也.

疏者布也:佈置物類,撮題近意,小券短書,

號為疏也.關者閉也:出入由門,關閉當審;

庶務在政,通塞應詳;韓非是雲:公孫亶回,

聖明之相,關於州部.刺者達也:詩人諷刺,

周禮三刺,事敘相達,若針通結.解者釋也:

解釋結滯,征事以對.牒者葉也:短簡編牒,

如葉在枝,溫舒截蒲,即其事也.議政未定,

短牒咨謀;牒之尤密,謂之為簽,纖密者也.

【原文】全文3

方者，隅也。醫藥攻病，各有所主，專精一隅，故藥術稱方。術者，路也。算曆極數，見路乃明，【九章】積微，故以為術，【淮南】、【萬畢】，皆其類也。占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。式者，則也。陰陽盈虛，五行消息，變雖不常，而稽之有則也。律者，中也。黃鐘調起，五音以正，法律馭民，八刑克平，以律為名，取中正也。令者，命也。出命申禁，有若自天，管仲下令如流水，使民從也。法者，象也。兵謀無方，而奇正有象，故曰法也。制者，裁也。上行於下，如匠之制器也。符者，孚也。徵召防偽，事資中孚。

三代玉瑞，漢世金竹，末代從省，易以書翰矣。契者，結也。上古純質，結繩執契，今羌胡征數，負販記緡，其遺風歟！券者，束也。明白約束，以備情偽，字形半分，故周稱判書。古有鐵券，以堅信誓；王褒髯奴，則券之諧也。疏者，布也。佈置物類，撮題近意，故小券短書，號為疏也。關者，閉也。出入由門，關閉當審；庶務在政，通塞應詳。韓非雲∶"孫亶回，聖相也，而關於州部。"蓋謂此也。刺者，達也。詩人諷刺，周禮三刺，事敘相達，若針之通結矣。解者，釋也。解釋結滯，征事以對也。牒者，葉也。短簡編牒，如葉在枝，溫舒截蒲，即其事也。議政未定，故短牒咨謀。牒之尤密，謂之為簽。簽者，纖密者也。

【原文分段釋解】4　　方者27，隅也28。醫藥攻病，各有所主，專精一隅，故藥術稱方。　　

術者29，路也。算曆極數30，見路乃明；【九章】積微31，故以為術；話南【萬畢】32，皆其類也。　　

占者33，覘也34。星辰飛伏35，伺候乃見36，精觀書雲37，故曰占也。　　式者38，則也。陰陽盈虛，五行消息39，變雖不常，而稽之有則也40。　　律者41，中也。黃鐘調起42，五音以正43；法律馭民44，八刑克平45。以律為名，取中正也。　　令者，命也。出命申禁46，有若自天；管仲下命如流水47，使民從也。　　法者48，象也49。兵謀無方，而奇正有象50，故曰法也。　　制者51，裁也。上行於下，如匠之制器也。　　符者52，孚也53。徵召防偽54，事資中孚55。三代玉瑞56，漢世金竹57，末代從省58，易以書翰矣。　　契者59，結也。上古純質，結繩執契；今羌胡征數60，負販記緡61，其遺風歟！　　券者62，束也。明白約束，以備情偽。字形半分，故周稱『判書』63。古有鐵券64，以堅信誓；王褒【髯奴】65，則券之楷也66。　　疏者67，布也。佈置物類，撮題近意68，故小券短書69，號為疏也。　　關者70，閉也。出入由門，關閉當審71，庶務在政72，通塞應詳73。【韓非】云74：『孫亶回聖相也75，而關於州部76。』蓋謂此也。　　刺者77，達也。【詩】人諷刺78，【周禮】三刺79，事敘相達80，若針之通結矣81。　　解者，釋也。解釋結滯82，征事以對也83。　　牒者84，葉也。短簡編牒，如葉在枝；溫舒截蒲85，即其事也。議政未定，故短牒咨謀86。牒之尤密，謂之為簽87。簽者，纖密者也88。

【譯文】
　　所謂『方』，就是隅。用醫藥治病，各有主治之疾，用藥的人也專精某個方面，所以稱用藥之術為『方』。
　　所謂『術』，就是路。要用最精的技術推算，道路才看得清楚；【九章算術】積聚了數學的精妙，所以稱之為『術』。淮南王劉安的【萬畢術】，也是這方面的著作。
　　所謂『占』，就是覘。根據星辰的變化來占驗往來升降的吉凶，要通過觀察才能看清；古人是登上觀台進行觀察而書寫雲物氣色的變化，所以叫做『占』。
　　所謂『式』，就是則。天地之間陰陽五行的消長盛衰，雖然變化無常，但考察其變化是有一定法則的。
　　所謂『律』，就是中。樂律由黃鐘起調，五聲都據以正音。用法律來治理百姓，根據周代所制八法就能處理公平。用『律』這個名稱，就是取公平中正之意。　　   

所謂『令』，就是命。發出命令，申明禁戒，有如從天而降。管仲說下令如流水，意思是使百姓順從。
　　所謂『法』，就是象。軍事上的謀略沒有一定，但戰術的奇正有一定的兵法，所以稱之為『法』。
　　所謂『制』，就是裁。由上而下貫徹執行，猶如工匠依照規矩製造器具。　　   

所謂『符』，就是孚。為了防上徵聘召集的虛偽，就依靠出自內心的誠信。夏、商、周三代用玉制的信物，漢代用銅虎和竹箭代替，魏晉以後從簡，就改用書翰了。　　

所謂『契』，就是結。上古時期的人很質樸，以結繩為契約；至今羌人胡人驗數，以及商販記錢的辦法，大概就是古代結繩為契的遺風吧。
　　所謂『券』，就是束。明確的約束，是為了防止虛偽。剖開約券上的文字各執一半，所以周代稱為『判書』。古代還有丹書鐵券，用以確保信誓。漢代王褒的【僮約】，可說是約券的楷模了。
　　所謂『疏』，就是布。佈置陳列事物，只是摘要寫明其大意，所以對短小的字據叫做『疏』。
　　所謂『關』，就是閉。進出都要經過門，關閉就必須慎重。各種事務決定於當時的政局，政局的順利或阻塞是應該詳細了解的。【韓非子】中曾說：『公孫亶回雖然是聖明之相，卻起於地方官吏。』講的就是這個道理。。

　　所謂『刺』，就是達。【詩經】的作者寫詩以諷刺統治者，【周禮】中說斷獄要向三種人逐一詢問。這種依次到達的方式，就像用針的刺通到底。
　　所謂『解』，就是釋。解釋凝結積滯的問題，證驗有關之事加以核對。　

  　所謂『牒』，就是葉。用短小的竹簡編成碟，就像樹枝上的樹葉；漢代路溫舒截斷蒲葉編成牒，就是這種事例。議論政事尚未作出決定，便用簡短的牒文相商議。牒文中更為細密的一種叫做『簽』。所謂『簽』，就是細密的意思。
【注釋】

　　27　方：藥方，醫方。

　　28　隅：角。

　　29　術：指有關數學方面的著作。

　　30　極：終極。數。技術。

　　31　【九章】：指【九章算術】，我國古代重要數學著作。微：精微。

　　32　淮南：淮南王劉安。【萬畢】：即【萬畢術】，又稱【萬畢經】，傳為劉安所著，是有關歷算方面的著作。

　　33　占：視，指觀察徵兆以知吉凶之辭。

　　34　覘（chān攙）：看，窺視。

　　35　飛伏：漢儒占驗吉凶的概念，指往來、升降、盈虛之理。見西漢京房所著【京氏易傳】。

　　36　伺（sì寺）候：候望，觀察。

　　37　精觀書云：【左傳·僖公五年】：『公既視朔，遂登觀台以望而書，禮也。凡分（春分、秋分）、至（冬至、夏至）、啟（立春、立夏）、閉（立秋、立冬），必書雲物（雲氣物色），為備故也。』精觀：范文瀾注『當作登觀』。

　　38

　　式：同栻，古代占時日用的器具，後世稱星盤。這裏指占時日的記載。【周禮·春官·大史】：『大師抱天時與大師同時。』鄭玄注引鄭司農云：『大出師，則大史主抱式以知天時，處吉凶。』賈公彥疏：『抱式者，據當時占文謂之式，以其見時候有法式，故謂載天文者為式。』

　　39　陰陽盈虛，五行消息：二句本【周易·豐·彖辭】：『天地盈虛，與時消息。』盈虛：指大自然虛實消長的變化。五行：金、木、水、火、土五種物質。消息：指生滅，盛衰。古代思想家認為五行有互相促進又互相排斥的作用。

　　40　稽：考察。

　　41　律：指刑律條文。

　　42　黃鐘：古代樂律十二調之一。【漢書·律曆志上】：『五聲之本，生於黃鐘之律。九寸為宮，或損或益，以定商、角、征、羽。』

　　43　五音：宮、商、角、征、羽。【孟子·離婁上】：『不以六律，不能正五音。』六律：十二律中奇數的各律，黃鐘是六律之一。

　　44　馭：駕馭，統治。

　　45　八刑：傳為周代統治者對八種罪人的刑罰。【周禮·地官·大司徒】：『以鄉八刑糾萬民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰亂民之刑。』平：公平。

　　46　申：表明。

　　47　管仲：名夷吾，春秋初齊國政治家。下命：一作『下令』。如流水：【管子·牧民·士經】：『下令於流水之原者，令順民心也。』

　　48　法：指兵法方面的著作。

　　49　象：【尚書·舜典】：『象以典刑。』孔傳：『象，法也。法用常刑，用不越法。』

　　50　奇正：古代兵法術語。【孫子·勢篇】：『三軍之眾，可使必（畢）受敵而無敗者，奇正是也。』【孫子十家注】引曹操註：『先出合戰為正，後出為奇。』李筌註：『當敵為正，傍出為奇。』

　　51　制：指軍事上的法令。【禮記·曲禮下】：『大夫死眾，士死制。』孔疏：『大夫死眾者，大夫職主領眾將軍，若四郊多壘，則為已辱，故有寇難當保國，必率眾御之，以死為度。士死制者，制謂君教命所使也，雖不得率師，若君命使之，則唯致死。』

　　52　符：符合，這裏指有關憑信的文件。

　　53　孚：信用。

　　54　徵召：徵聘召集。

　　55　中孚：【周易】中有【中孚】卦。孔疏：『中孚，卦名也，信發於中謂之中孚。』

　　56　玉瑞：周代做信物的鎮圭、桓圭等玉器。【周禮·春官·典瑞】：『掌玉瑞玉器之藏。』鄭註：『人執以見曰瑞，禮神曰器。瑞，符信也。』

　　57　金竹：指銅製和竹製的信物。【史記·孝文帝本紀】載，文帝二年『九月，初與郡國守相為銅虎符、竹使符』。集解：『應劭曰：銅虎符，第一至第五，國家當發兵，遣使者至郡合符，符合，乃聽受之。竹使符，皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書第一至第五。張晏曰：符以代古之珪璋，從簡易也。』

　　58　末代：指魏晉以後。

　　59　契：契約。

　　60　征：證驗。

　　61　負販：負貨販賣。緡（mín民）：穿錢的繩子，一千為一緡，這裏指錢。

　　62　券：契約的一種，分割字據為兩半，各執一半為憑。

　　63　判書：【周禮·秋官·朝士】：『凡有責者，有判書以治則聽。』鄭註：『判，半分而合者，故書判為辨。』

　　64　鐵券：即丹書鐵券，也稱丹書鐵契，帝王用以賜給有特殊功勳的人，可據以世代享受種種特權。【漢書·高帝紀下】：『又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。』王先謙補註引【通鑑】胡註：『以鐵為契，以丹書之，謂以丹書盟誓之言於鐵券。』

　　65　王褒：字子淵，西漢辭賦家。【髯（rán然）奴】：指王褒的【僮約】（見【全漢文】卷四十二），其中說王褒『從成都安志裏女子楊惠買亡夫時戶下髯奴便了（奴名），決賈（價）萬五千』。髯：兩頰上的須。

　　66　楷：模範。此文以詼諧諷刺筆調寫成，首尾有作者與賣主和被賣者的生動對話，顯然不是真的賣身契約。但本文對當時買賣奴隸的事實，有生動而深刻的反映。

　　67　疏：分條陳述，這裏指市場交易用的簡要文券。

　　68　撮（cuō搓）題：摘記要點。撮：摘取。近意：淺近之意。

　　69　小券短書：【周禮·地官·質人】：『凡賣儥（賣）者，質劑焉：大市以質，小市以劑。』鄭註：『質劑者，為之券藏之也。大市，人民馬牛之屬，用長券；小市，兵器珍異之物，用短券。』

　　70　關：指官府之間互相質詢的關文。

　　71　審：慎重。

　　72　庶務：各種政事。

　　73　通塞：政事的順利與險阻。【周易·節卦·繫辭】：『不出戶庭，知通塞也。』孔疏：『知通塞者，識時通塞，所以不出也。』詳：視聽，了解。

　　74　【韓非】：指戰國末年思想家韓非所著【韓非子】。下面所引是【韓非子·問田】中所記徐渠問田鳩的話。

　　75　孫亶（dǎn膽）回：【韓非子】的原文作『公孫亶回』。人名，不詳。

　　76　關：經由。【漢書·董仲舒傳】：『大學者，賢士之所關也。』顏師古註：『關，由也。』州部：指地方官吏。【韓非子·顯學】：『宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。』

　　77　刺：古代有名刺、爵裏刺，近於後世的名片。【三國志·魏書·夏侯淵傳】注引【世語】：『賓客百餘人，人一奏刺，悉書其鄉邑名氏，世所謂爵裏刺也。』

　　78　【詩】人：指【詩經】的作者。諷刺：【毛詩序】：『下以風刺上。』劉勰解『刺者，達也』，正取此意。風同諷。

　　79　【周禮】：戰國時人編寫的儒家經典之一。三刺：【周禮·秋官·小司寇】：『以三刺斷庶民獄訟之中：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民。』鄭註：『刺，殺也。三訊罪定則殺之。』

　　80　敘：次第。

　　81　結：終結。

82　結：凝結。滯：積留。

　　83　征：證驗。對：核對。

　　84　碟（dié蝶）：小簡，用於小事的公文。

　　85　溫舒：路溫舒，字長君，西漢人，官至臨淮太守。截蒲：【漢書·路溫舒傳】：『溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。』顏師古註：『小簡曰牒，編聯次之。』

　　86　咨（zī姿）謀：商議。

　　87　簽（qiān千）：簽注處理意見的一種公文。

　　88　纖密：細密。