【文心雕龍】卷47才略詩解1九代文盛春秋磊落戰國法道漢儒辭采

【文心雕龍】卷47才略詩解1九代文盛春秋磊落戰國法道漢儒辭采

題文詩：
九代之文,富矣盛矣;辭令華采,可略而詳.

虞夏文章,皋陶六德,夔序八音,益則有贊,

五子作歌,辭義溫雅,萬代儀表.商周之世,

仲虺垂誥,伊尹敷訓,吉甫之徒,並述詩頌,

義固為經,文亦足師.春秋大夫,修辭聘會,

磊落也如,琅玕之圃;焜耀亦似,縟錦之肆;

薳敖之擇,楚國令典;隨會之講,晉國禮法;

趙衰之以,文勝從饗;國僑之以,修辭捍鄭;

子太叔之,美秀而文;公孫揮之,善辭令皆,

文名之標.戰代任武,文士不絕.諸子也以,

道術取資;屈宋亦以,楚辭發采.樂毅報書,

辨而義正;范雎上書,密而至也;蘇秦歷說,

壯而中宜;李斯自奏,麗而動人.若在文世,

揚班儔矣.荀況學宗,象物名賦,文質相稱,

巨儒之情.漢室陸賈,首發奇采,賦孟春而,

撰寫新語,辯之富矣.賈誼才穎,陵軼飛兔,

議愜賦清,豈虛至哉.枚乘七發,鄒陽上書,

膏潤於筆,氣形於言.仲舒專儒,子長純史,

麗縟成文,其亦詩經,之告哀焉.相如好書,

師範屈宋,洞入夸艷,致名辭宗.核取精意,

理不勝辭,揚雄以為:文麗用寡,誠哉是言.

【原文】全文

才略第四十七　　九代之文，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳也。虞、夏文章，則有皋陶六德，夔序八音，益則有贊，五子作歌，辭義溫雅，萬代之儀表也。商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，並述【詩】、【頌】，義固為經，文亦足師矣。　　及乎春秋大夫，則修辭聘會，磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆，薳敖擇楚國之令典，隨會講晉國之禮法，趙衰以文勝從饗，國僑以修辭捍鄭，子太叔美秀而文，公孫揮善於辭令，皆文名之標者也。　　戰代任武，而文士不絕。諸子以道術取資，屈宋以【楚辭】發采。樂毅報書辨而義，范雎上書密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動。若在文世，則揚班儔矣。荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。　　漢室陸賈，首發奇采，賦【孟春】而進【新語】，其辯之富矣。賈誼才穎，陵軼飛兔，議愜而賦清，豈虛至哉！枚乘之【七發】，鄒陽之【上書】，膏潤於筆，氣形於言矣。仲舒專儒，子長純史，而麗縟成文，亦詩人之告哀焉。相如好書，師範屈宋，洞入夸艷，致名辭宗。然核取精意，理不勝辭，故揚子以為"文麗用寡者長卿"，誠哉是言也！

【原文分段釋解】

　　九代之文1，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳也2。虞夏文章，則有皋陶六德3，夔序八音4，益則有贊5。五子作歌6，辭義溫雅，萬代之儀表也7。商周之世，則仲虺垂誥8，伊尹敷訓9；吉甫之徒10，並述詩頌11：義固為經12，文亦師矣13。

及乎春秋大夫，則修辭聘會14，磊落如琅玕之圃15，焜耀似縟錦之肆16。薳敖擇楚國之令典17，隨會講晉國之禮法18，趙衰以文勝從饗19，國僑以修辭捍鄭20，子太叔美秀而文21，公孫揮善於辭令22：皆文名之標者也23。戰代任武24，而文士不絕。諸子以道術取資25，屈、宋以【楚辭】發采26，樂毅【報書】辨以義27，范雎【上書】密而至28，蘇秦歷說壯而中29，李斯【自奏】麗而動30：若在文世31，則揚、班儔矣32。荀況學宗而象物名賦33，文質相稱34，固巨儒之情也35。

【譯文】

    從黃唐到魏晉九代的文章，是十分豐富而繁盛了；這個時期優秀的作家作品，可略加評述。虞夏時期的文章，有皋陶提出諸侯必備的六種品德，夔所整理的八音，益對舜的讚辭等。太康的五個兄弟所作的【五子之歌】，文辭溫和，意義雅正，為後世萬代的典範。商、周時期，有仲虺告誡商王的【仲虺之誥】，伊尹教訓太甲的【伊訓】，尹吉甫歌頌周宣王的詩篇：這些作品的意義既合於常道，文辭也值得後人師法。

到了春秋時期，各國大夫在聘問集會中運用修飾得很好的辭藻，其眾多如美玉聚積的園圃，光彩似繁華的錦繡市場。薳敖選用楚國美好的典章，士會講求晉國的禮法，趙衰以富有文采而隨晉公子重耳到秦國赴宴，子產因善於辭令而捍衛了鄭國，鄭國游吉貌美才秀而有文采，鄭國的公孫揮善於言辭：這些都是春秋時期以文辭著稱的突出人物。

戰國時期任用武力，但文人仍不斷出現。諸子百家以他們的思想學說為憑藉，屈原、宋玉以【楚辭】表現其異采，樂毅的【獻書報燕王】明辨而義正，范雎的【獻書昭王】雖未明言『宣後亂秦』卻講出了當時秦國的要害，蘇秦遊說六國的言辭有力而切合時事，李斯的【上書諫逐客】文辭華麗而內容有說服力：如果在重視文辭的盛世，這些作者就是揚雄、班固一類的人物了。此外，荀況既是儒學的宗師，又描繪物象而稱之為【賦】，文采和內容相稱，的確具有大儒的特點。
【注釋】

　　1　九代：黃帝、唐、虞、夏、商、周、漢、魏、晉為九代，與【通變】所說的『九代』略同。【通變】中的『九代詠歌』，是從傳為黃帝時的【彈歌】開始，到宋初而止。本篇從『虞、夏文章』開始，到晉為止，其中又講到『戰代』。所以『九代』是泛指，不是很固定的確數。

　　2　詳：考察，研究。

　　3　皋陶（gāoyáo高搖）：傳為虞舜時的刑官。六德：【尚書·皋陶謨】：『皋陶曰：'都（讚美辭）！亦行有九德。……寬而栗（寬宏而莊嚴）、柔而立（和柔而能立事）、願（謹慎）而恭、亂（治理）而敬、擾（和順）而毅、直而溫、簡（寬大）而廉、剛而塞（剛正而充實）、強而義（強勁而合道義）。彰（明）厥有常，吉哉！日宣（布）三德，夙夜浚明有家（九德中有三德，可為大夫）；日嚴祗敬六德，亮采有邦（有六德可為諸侯）。」』

　　4　夔（kuí葵）：舜的臣子。序：次序，這裏指使之有一定的次序。八音：古代樂器的總稱，指金、石、土、革、絲、木、匏（páo袍）、竹八類。【尚書·舜典】：『帝曰，'夔，命汝典（掌管）樂，教胄子（貴族子弟）、……八音克諧，無相奪倫，神人以和。」夔曰：'於（wū烏）！予擊石拊石，百獸率舞。」』

　　5　益：舜的臣子。有贊：【尚書·大禹謨（偽）】：『益贊於禹曰，'惟德動天，無遠弗屆；滿招損，謙受益，時乃天道。……」』

　　6　五子：一說為夏帝太康之弟，一說為夏啟的五個兒子（即太康的五個兄弟）。據【明詩】篇『五子咸怨』之說，劉勰是取後說。【尚書】中有【五子之歌】一篇，是晉人偽作。

　　7　儀者：標準。【管子·形勢解】：『儀者，萬物之程式也；法度者，萬民之儀表也。』

　　8　仲虺（huǐ悔）：商湯王的臣子。垂誥：留下告誡商湯的話。【尚書】中有【仲虺之誥】，是後人偽作。其序說：『湯歸自夏，至於大坰（jiōng扃），仲虺作誥。』

　　9　伊尹：湯臣，亦名伊摯。敷訓：陳說教訓。湯死，其孫太甲無道，伊尹作訓以教太甲。【尚書】中有【伊訓】，是後人偽作的。其序說：『成湯既沒，太甲元年，伊尹作伊訓。』

　　10　吉甫：尹吉甫，周宣王時的賢臣。

　　11　並述詩頌：指尹吉甫作歌頌周宣王的詩。【詩經·大雅】中【崧高】、【烝民】、【韓奕】、【江漢】諸篇的序都說：『尹吉甫美宣王也。』

　　12　經：【總術】篇說：『常道曰經。』

　　13　文亦師矣：范文瀾註：『疑師字上脫一足字。』按【徵聖】篇所說：『征之周、孔，則文有師矣。』『足師』似太重，『亦師』稍輕。

　　14　修辭：修飾辭藻。聘會：聘問集會。春秋時期諸侯國之間常互派使節問候集會。

　　15　磊落：眾多貌，和【論說】篇『六印磊落以佩』的『磊落』意同。琅玕（lánggān郎干）：似珠玉的美石。【尚書·禹貢】：『厥貢惟球、琳、琅玕。』孔傳：『球、琳，皆玉名。琅玕，石而似玉。』圃（pǔ普）：園圃。

　　16　焜（kūn昆）耀：照明。【左傳·昭公三年】：『焜耀寡人之望。』孔穎達疏：『服虔云：'耀，照也；焜，明也。」言得備妃嬪之列，照明己之意望也。』縟（rù入）錦：文采繁盛的錦繡。肆：商店，市場。

　　17　薳（wěi偉）敖：春秋時楚國人，一作蒍敖，一說即孫叔敖。孫叔敖在楚莊王時曾三度為相。【左傳·宣公十二年】：『蒍敖為宰（杜註：『宰，令尹。蒍敖，孫叔敖』），擇楚國之令典，……百官象物而動，軍政不戒而備，能用典矣。』擇：選擇。據【左傳】原話所說『能用典矣』，當指選用。

　　18　隨會：即士會，春秋時晉國大夫，因食采於隨地，故稱隨會。後改封於范，稱范武子。【左傳·宣公十六年】：『晉侯使士會平王室（之亂），定王享之（用享禮招待士會）。原襄公（周大夫）相（助）禮。肴烝（杜注，『烝，升也，升肴於俎。』即把切開的肉放在盛肉器裏）。武子私問其故（按享禮當用不切開的肉，故問）。王聞之，召武子曰：'季氏（士會字季），而（你）弗聞乎？王享有體薦（用不切開的肉），宴有折俎（切開的肉）。公當享，卿當宴，王室之禮也。」武子歸而講求典禮，以修晉國之法。』

　19　趙衰（cuī催）：字子余，春秋時晉國大夫。文勝：富有文采。從饗：隨從赴宴。【左傳·僖公二十三年】載，秦穆公設享禮招待晉公子重耳，晉國大夫狐偃（字子犯）說：『吾不如衰（趙衰）之文也，請使衰從。』『公子賦【河水】（逸詩），公賦【六月】（【小雅】中的一篇）。趙衰曰：'重耳拜賜。」公子降（下階一級）拜稽首。公降一級而辭焉。衰曰：『君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。」』

　　20　國僑：春秋時鄭國大夫，字子產，掌國政四十餘年，故稱國僑。修辭：指善於運用辭令。捍鄭：捍衛鄭國。【左傳·襄公二十五年】載，鄭國攻入陳國，獲勝後子產到晉國報捷。晉國執問子產：陳國有何罪過，鄭國為什麼入侵小國等。子產雄辯地做了回答。孔子稱讚子產說：『【志】（杜註：『古書』）有之：'言以足志，文以足言。不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。」晉為伯（霸主），鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉！』

　　21　子太叔：即游吉，春秋時鄭國正卿。美秀而文：【左傳·襄公三十一年）：『子太叔美秀而文。』杜註：『其貌美，其才秀。』

　　22　公孫揮：字子羽，春秋鄭國簡公時為行人（掌朝見聘問）。善於辭令：【左傳·襄公三十一年】：『公孫揮能知四國之為（杜註：『知諸侯所欲為』），而辨於其大夫之族性、班位（官職，爵位）、貴賤、能否（才能高低），而又善於辭令。』

　　23　文名：以文辭為名。標：木末，引申為突出的意思。按，以上所講從『作歌』到『善於辭令』，都是廣義的『文』，其中除尹吉甫的詩以外，大部還不是文學創作或文學作品。

　　24　任：任用。

　　25　道術：泛指諸子百家的思想學說。取資：猶憑藉。

　　26　屈、宋：屈原、宋玉。發采：表現出文采。

　　27　樂毅：戰國時燕國的上將軍，以功封昌國君。【報書】：指【獻書報楚王】。【戰國策·燕策二】：『昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕，三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十城以復齊。燕王悔，懼趙用樂毅，承燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，……望諸君乃使人獻書報燕王，曰……』辨：明辨。

　　28　范雎（jū居）：字叔，戰國時魏人，入秦為秦昭王相。【上書】：指【獻書昭王】，載【戰國策·秦策三】。密而至：【史記·范雎列傳】：『穰侯、華陽君，昭王母宣太后之弟也：而涇陽君、高陵君，皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更將，有封邑。以太后故，私家富重於王室。及穰侯為秦將，且欲越韓、魏而伐齊綱壽，欲以廣其陶封。范雎乃上書曰：臣聞明王立政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無能者不敢當職焉。……』這說明範雎上書正『以太后故』而發，【史傳】篇說的『宣後亂秦』即指此事。但范雎在【獻書昭王】中，既未講太后專政，又未說穰侯等無功受祿，卻觸及當時秦國存在問題的實質。這就是所謂『密而至』。

　　29　蘇秦：字季子，戰國時期的縱橫家。【漢書·藝文志】有【蘇子】三十一篇，今佚。【戰國策】和【史記·蘇秦列傳】中載有部分蘇秦的遊說辭。壯：有力。中：符合，切中時事。

　　30　李斯：秦代政治家，秦始皇的丞相。【自奏】：『指【上書諫逐客】。【史記·李斯列傳】：『秦宗室大臣，皆言秦王曰：諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。李斯議亦在逐中，乃上書曰……』動：動人，有說服力。

　　31　文世：即本篇下面所說『崇文之盛世』。

　　32　揚、班：揚雄、班固，漢代有代表性的作家。儔（chóu酬）：同輩。曹丕【典論·論文】：『及其所善，揚、班儔也。』

　　33　荀況：即荀子，名況，時人尊稱荀卿。戰國時期的思想家、文學家。學宗：學術上受人尊敬的人。象物名賦：【荀子·賦篇】有【禮】、【知】、【雲】、【蠶】、【箴】五篇賦。象物：狀貌事物，描寫物象。

　　34　文質：文辭和實質，形式和內容。

　　35　巨儒：漢人已稱荀況為『大儒孫卿』（【漢書·藝文志】）。『孫卿』是漢人避宣帝諱而改。情：這裏指情況，實情。【章表】篇『情偽屢遷』的『情』字與此意近。

【原文】
　　漢室陸賈1，首發奇采，賦【孟春】而選【典】、【誥】2，其辯之富矣3。賈誼才穎4，陵軼飛兔5，議愜而賦清6，豈虛至哉7！枚乘之【七發】8，鄒陽之【上書】9，膏潤於筆10，氣形於言矣11。仲舒專儒12，子長純史13，而麗縟成文14，亦【詩】人之『告哀』焉15。相如好書16，師範屈、宋，洞入夸艷，致名辭宗。然覆取精意17，理不勝辭，故揚子以為18『文麗用寡者，長卿』19，誠哉是言也。

【譯文】
漢初陸賈，首先創造了奇特的文采，他寫了【孟春賦】和合於【典】、【誥】的【新語】，其中辯麗的文辭已很豐富了。賈誼銳利的才力，能超越奔馳的駿馬；他的議論妥帖，辭賦清新，豈能是憑空達到的！枚乘的【七發】，鄒陽的【上書吳王】等，筆下有豐富的文采，言辭有旺盛的氣勢。董仲舒是儒學專家，司馬遷是純粹的史學家，他們也以富麗的辭采寫成【士不遇賦】、【感士不遇賦】，也就是【詩經】的作者抒發哀思的意義了。司馬相如愛好讀書，學習屈原、宋玉的作品，以大量誇張艷麗的描寫，成為辭賦的宗匠。但考察其辭藻的純粹意義，內容和形式很不相稱，所以揚雄認為『文辭華麗而用處不大的，就是司馬相如』，這話的確是對的。

【注釋】　

1　陸賈：西漢初年的政論家、辭賦家。

　2　【孟春】：【漢書·藝文志】列陸賈賦三篇，今均不存，【孟春賦】當是其中之一。選【典】、【誥】：范文瀾注引孫詒讓【札移】：『'選典誥」當作'進典語」。【諸子】篇雲'陸賈【典語】」，並誤以【新語】為【典語】也。'進」、'選」，'語」、'誥」，皆形近而誤。』此可備一說。因各種版本均作『選典誥』，是否『進新語』之誤，惜無確證。『選』與『撰』通，和『賦』字正好對稱，和下文所講『選賦而時美』的『選』字用意相同，未必是『進』字之誤。【諸子】篇的【典語】指【新語】，亦非字誤。聯繫這兩處用例看，當指【新語】寫得合於【典】、【誥】之體。【辨騷】篇說：『故其陳堯舜之耿介，稱湯武之祗敬：【典】、【誥】之體也。』【新語】中稱道堯、舜、湯、武、周、孔的正多，現存【新語】十二篇，差不多篇篇都有。【四庫全書總目提要】卷九十一【新語】條說：其書『大旨皆崇王道，黜霸術，歸本於修身用人。……所援據多【春秋】、【論語】之文，漢儒自董仲舒外，未有如是之醇正也』。這也是劉勰稱【新語】為【典語】，或謂其合於【典】、【誥】的原因。
     　　3　辯：巧言，辯麗。富：指充分。

　　4　賈誼：西漢初政論家、文學家。穎（yǐng影）：禾的末端，引申指鋒銳。【議對】篇說：『賈誼之遍代諸生，可謂捷於議也。』【體性】篇說：『賈誼俊發。』

　　5　陵軼（yì義）：超越。飛兔：【呂氏春秋·離俗覽】：『飛兔、要裊（niǎo鳥），古之駿馬也。』高誘註：『飛兔、要裊，皆馬名也。日行萬裏，馳若兔之飛，故以為名也。』

　　6　議愜（qiè怯）：議論恰當。

　　7　豈虛至：指其成就由『才穎』而來，不是沒有原因的。

　　8　枚乘：字叔，西漢初辭賦家。【七發】：此文設七事說楚太子，為『七』體之始，載【文選】卷三十四。

　　9　鄒陽：西漢文人。【上書】：鄒陽初仕吳王劉濞（bì閉），劉濞謀反，鄒陽有【上書吳王】勸阻。劉濞不聽，鄒陽轉仕梁孝王劉武，又遭讒言而下獄，鄒陽以【獄中上書自明】獲釋。這兩次上書均載【漢書·鄒陽傳】。

　　10　膏：油脂，這裏指豐富的文采。【雜文】篇說枚乘【七發】寫得『腴辭雲構』。膏、腴意近。

　　11　氣：指氣勢。

　　12　仲舒：董仲舒，西漢經學家，儒家思想的主要代表人物。

　　13　子長：司馬遷，字子長，西漢著名史學家、文學家。

　　14　麗縟：繁盛的文采。文：指董仲舒的【士不遇賦】、司馬遷的【感士不遇賦】等文學作品。

　　15　【詩】人告哀：【詩經·小雅·四月】：『君子作歌，維以告哀。』

　　16　相如：司馬相如，西漢著名辭賦家。好書：【漢書·司馬相如傳】：『司馬相如，字長卿，蜀郡成都人也。少時好讀書，學劍擊。』

　　17　覆：王利器校作『核』，考查，核驗。精：指除去文采的純質。

　　18　揚子：指揚雄。

　　19　文麗用寡：【法言·君子】：『文麗用寡，長卿也。』