【莊子】外篇卷14田子方詩解5不釣而釣壞植散群官不自成德侯無二心

【莊子】外篇卷14田子方詩解5不釣而釣壞植散群官不自成德侯無二心

題文詩：

文王觀臧,一丈夫釣,其釣莫釣;非持其釣,

別有釣者,上之釣也.文玉欲舉,而授之政,

而恐大臣,父兄弗安;欲終而釋,不忍百姓,

之無天也.於是旦而,屬大夫曰:昔者寡人,

夢見良人,黑色而髯,其乘駁馬,而偏朱蹄,

號寡人曰:寓爾政於,臧地丈人,其庶幾乎,

民有瘳乎.諸大夫者,蹴然而曰:先君王也.

周文王曰:然則卜之.諸大夫曰:先君之命,

王其無它,又何卜焉?遂迎丈人,而授之政.

典法無更,偏令無出.三年文王,觀諸於國,

則國列士,壞植散群,長官者不,敢成自德,

斔斛不敢,入於四境.國之列士,壞植散群,

則尚同也;官不自德,則同務也;斔斛不敢,

入於四境,則眾諸侯,無二心也.文王於是,

以為大師,北面問曰:此政可以,及天下乎?

丈人昧然,而不之應,泛然而辭,朝令夜遁,

終身無聞.顏淵問曰:文王其猶,未至聖邪?

何以夢為?仲尼謂曰:默汝毋言,文王盡之,

何論刺焉?文王直以,循斯須也.真釣非魚,

釣人心耳,託夢釣民,授政丈人,夢而非夢.

【原文】
   文王觀於臧(1)，見一丈夫釣，而其釣莫釣(2)；非持其釣有釣者也，常釣也(3)。文玉欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之(4)，而不忍百姓之無天也(5)。於是旦而屬之大夫曰(6)：『昔者寡人夢見良人(7)，黑色而髯(8)，乘駁馬而偏朱蹄(9)，號曰：「寓而政於臧丈人(10)，庶幾乎民有瘳乎(11)！』諸大夫蹴然曰(12)：『先君王也(13)。』文王曰：『然則卜之。』諸大夫曰：『先君之命，王其無它(14)，又何卜焉！』遂迎臧丈人而授之政。典法無更，偏令無出(15)。

三年，文王觀於國，則列士壞植散群，(16)，長官者不成德(17)，斔斜不敢入於四竟(18)。列士壞植散群，則尚同也(19)；長官者不成德，則同務也(20)；斔斛不敢入於四竟，則諸侯無二心也。文王於是焉以為大師(21)，北面而問曰(22)：『政可以及天下乎？』臧丈人昧然而不應(23)，泛然而辭(24)，朝令而夜遁(25)，終身無聞。顏淵問於仲尼曰：『文王其猶未邪(26)？ 又何以夢為乎(27)？』仲尼曰：『默，汝無言，夫文王盡之也(28)，而又何論刺焉(29)！彼直以循斯須也(30)。』【譯文】

　周文王去臧地巡視，看見一位釣魚的老者，身在釣魚，心不在釣魚上。 他並非以持竿釣魚為事，而是別有所釣，這是上等的釣法。文王想舉用他，把國事交他治理，又擔心大臣和父兄輩族人不肯相安；想最後捨棄此人，又不忍心讓百姓們得不到善人的庇蔭。於是就在清晨集合他的大夫們說：『昨天夜裏我夢見一位好人，面黑兩頰長滿長鬚，騎的雜色馬有一隻蹄子是赤色， 命令我說：「託付你的國事給臧地老者，差不多民就可以解除病痛了！」』諸位大夫驚懼不安他說：『這是先君王季歷啊！』文王說：『讓我們占卜一下吧。』諸位大夫說：『先君之命令，王無可懷疑，又何必占卜。』於是就迎接臧地老者，授給國事。這個人掌政，以往典章法令沒有更改，一篇新政令也未發出。

三年之後，文王巡視國內，則見各種文士武士結成的私黨都散掉了，官長們也不建立個人功德，標準不一的量器也不敢進入國境之內。文士武士們的私黨散掉，則上同於君主；官長不建立個人功德，則能同以國事為務；標準不一的量器不入境，則諸侯們也就沒有二心了。文王於是把臧丈人當作者師，北面而立請教說：『這佯的政事可以推行於天下嗎？』臧丈人默然不回答，淡漠無心地告辭而去，早晨還接受文王指令，晚上就逃走了， 終身沒有消息。顏淵問孔子說：『文王還不足以取信於人嗎？何必要假託於夢呢？』孔子說：『別作聲，你不要說了！文王已經作得很完美了，你又何必議論譏刺呢！他只是在短暫時刻順應眾人罷了。』

【注釋】
(1)文王：周文王。臧：地名，在渭水邊。觀：巡察。此段寓言採取姜尚事跡，又按作者意圖加以改寫。
(2)釣莫釣：身子在釣魚，心不在釣魚上面。或言釣鈎上不放魚餌，意不在得魚。寓力無為之義。
(3)非持其釣：並非以持竿釣魚為事。有釣者：別有所釣，不在魚也。常釣：經常是這樣釣法，寓持守無為之常道。（常：應為尚，上）
(4)釋之：捨棄不舉用。
(5)無天：失去蔭庇、保護之意。文王把那個人看得德高如天，讓他掌政，就會使百娃得到蔭庇， 保護。
(6)旦：早晨。屬：集合。
(7)昔者：夜裏。良人：善人，君子。

(8)髯（rán）：同髯，兩頰上的長鬚。
(9)駁馬：雜色的馬。偏朱蹄：一蹄赤色。
(10)號：號令、命令。寓。託付。臧丈人：臧地之老者，即文土所遇之垂釣者。
(11)庶兒：差不多，大概。民與瘳（chōu）：民可以解除病痛了。瘳，病癒。
(12)蹴（cù）然：驚懼不安的樣子。
(13)先君王：指文王的父親季伍，季歷生時面黑而兩頰多須，喜乘雜色馬。經文王一說，眾人皆以為先王託夢。這樣舉用臧丈人，即渭水邊的垂釣人，就是祖宗之意，不可違背。
(14)無它：沒有其他可疑之處，不必占卜。
(15)偏令無出：行無為而治，一篇政令也未發出。偏，通篇。
(16)列士：各種各樣的士，如文士，武士等。壞植散群：植為培植朋黨之植，植又作主解，指朋黨之核心人物，文士、武士都依附於他，形成私人勢力，與國家作對，壞植散群即是使結黨營私之群體都解散，國家更統一。
(17)不成德：不建立個人之功德。
(18)斔（yù）：又作庾，量器單位，六斛四斗為庾。斛（hǘ）：量器單位十斗為斛。竟：同境。 這句是說，各諸侯國所用量器標準不一，如果任各國商人帶不同量器入境，就會造成混亂和欺騙，故必使其不敢入境。
(19)尚同：境內無私黨，皆上同一於君主。
(20)同務：同以國事為務。
(21)大師：尊敬的老師。
(22)北面而向，古代君主坐北面南，臣立在君對面，現在文王站南面北。是對臧丈人的尊重。
(23)昧然：猶默然，沉默不語。
(24)泛然；淡漠無心的樣子。
(25)朝令夜遁：早上還接受文王指令，晚上就逃走了。
(26)猶未：還未足以取信。
(27)伺以夢為：何必要假託於夢呢。
(28)盡之：做得很完善。
(29)刺：譏刺。
(30)斯須：頃刻之間。循斯慚：在短暫時間內順應眾心罷了。