【潛夫論】卷18愛日詩解2無訟易為公府故不照察真偽私而忘公 題文詩: 今則不然,萬官撓民,令長自眩,民廢農桑, 趨府庭者,非朝晡而,不得以通,非意氣而, 不得以見,訟不訟也,輒連月日,舉室釋作, 以相瞻視,訟人之家,輒請鄰裏,應對送餉, 比事訖竟,亡一歲功,天下獨有,受其飢者, 品人俗士,之司典者,曾不覺也.郡縣官吏, 既加冤枉,州司不治,令破家活,遠詣公府. 公府不能,照察真偽,則但欲疲,之以久困, 之資是故,猥說一科,比滿百日,乃為移書, 不滿百日,輒更造數,甚違邵伯,訟棠之義. 此之所謂,誦詩三百,授政不達,多亦奚為. 子曰聽訟,吾猶人也,必使無訟.從此觀之, 中材以上,其皆可議,曲直之辨,刑法之理; 鄉亭部吏,足以斷決,使無怨言.所以不者, 蓋有故焉.天道至公,至訟無訟,易斷易決, 公正而已.左傳有曰:惡直醜正,實繁有徒. 直者貞正,而不撓志,無恩於吏.怨家賄主, 結以貨財,鄉亭與為,排擠直家,後有反覆, 時吏坐之,如此故共,枉之於庭.以羸民與, 豪吏訟也,其勢不如.縣與部幷,故與之同, 後有反覆,長吏坐之,故而舉縣,排之於郡. 以一人與,一縣訟也,其勢不如.郡與縣幷, 後有反覆,太守坐之,故而舉郡,排之於州. 以一人與,一郡訟也,其勢不如.州與郡幷, 而不肯治,遠詣公府.公府不察,而苟欲以, 錢刀課之,貧弱少貨,其終無以,曠旬滿期. 豪富饒錢,取客使往,可盈千日,非徒百也. 治訟若此,助豪猾而,鎮貧弱也,何冤能治?
【原文】
今則不然。萬官撓民〔1〕,令長自衒〔2〕,百姓廢農桑〔3〕而趨府庭者,非朝晡不得通〔4〕,非意氣不得見〔5〕,訟不訟輒連月日,舉室釋作,以相瞻視,辭人之家〔6〕,輒請鄰裏應對送餉,比事訖,竟亡一歲功〔7〕,則天下獨有受其飢者矣〔8〕,而品人俗士之司典者,曾不覺也。郡縣既加冤枉,州司不治,令破家活,遠詣公府〔9〕。公府不能照察真偽〔10〕,則但欲罷之以久困之資〔11〕,故猥說一科〔12〕,令此注百日〔13〕,乃為移書〔14〕,其不滿百日,輒更造數〔15〕,甚違邵伯訟棠之義。此所謂誦詩三百,授之以政,不達,雖多亦奚以為者也。【注釋】
〔1〕逸周書史記解云:『外內相閒,下撓其民。』說文云:『撓,擾也。』
〔2〕傳作『令長以神自蓄』。按說文云:『●,行且賣也。或從玄作衒。賣,衒也。讀若育。』賣、蓄聲相近。○鐸按:本傳章懷註:『難見如神也。』難見如神,則與衒賣適相反。今按『衒』當為『眩』。眩,幻也。言令長變幻自神,以惑百姓也。楚策三:「蘇秦曰:『謁者難得見如鬼,王難得見如天帝。』」亦此義。衒、眩古不通用,然務本篇:『衒世俗之心』,以『衒』為『眩』,是其比也。汪說失之。
〔3〕『農』字據傳補,下文亦云:『民廢農桑而守之。』
〔4〕『晡』舊作『餔』。按說文云:『●,旦也。餔,日加申時食也。』又申字下云:『吏以餔時聽事,申旦政也。』高誘淮南子敘云:『除東郡濮陽令,以朝餔事畢之閒,乃深思先師之訓,參以經傳道家之言,比方其事,為之註解。』後漢書趙熹傳云:『朝晡入臨。』晡、餔古通用。○鐸按:『晡』即『餔』之後出改旁字。
〔5〕漢書宣帝紀元康二年詔曰:『或擅興繇役,飾廚傳,稱過使客。』韋昭曰:『廚謂飲食,傳謂傳食。言修飾意氣以稱過使而已。』後漢書仲長統傳昌言法誡篇云:『近臣外戚宦豎,請託不行,意氣不滿,立能陷入於不測之禍。』獨行陸續傳云:『使者大怒,以為獄門吏卒通傳意氣。』蜀志法正傳云:『以意氣相致。』鄧芝傳云:『性剛簡,不飾意氣。』風俗通窮通篇云:『韓演為丹陽太守,法車征。從事汝南閻符迎之於杼秋,意氣過於所望。』莊子列禦寇篇:『小夫之知,不離苞苴竿牘。』釋文引司馬彪注云:『竿牘,謂竹簡為書,以相問遺,修意氣也。』世說紕漏篇云:「虞嘯父為孝武侍中,帝從容問曰:『卿在門下,初不聞有所獻替。』虞家富春,近海,謂帝望其意氣,對曰:『天時尚暖,■魚■●未可致,尋當有所上獻。』帝撫掌大笑。」以饋獻為意氣,漢、晉人習語也。○鐸按:今謂饋物為『人情』,亦此意。
〔6〕說文云:『辭,訟也。』
〔7〕漢書元帝紀建昭五年詔曰:『不良之吏,覆按小罪,徵召證案,興不急之事,以妨百姓,使失一時之作,亡終歲之功。』
〔8〕呂氏春秋愛類篇云:『士有當年而不耕者,則天下或受其飢矣。』
〔9〕後漢書靈帝紀光和三年章懷註:『公府,三公府也。』
〔10〕『照』舊作『昭』。按實邊篇、交際篇並作『照察』,今據改。楚辭九辨云:『信未達乎從容』,王逸註:『君不照察其真偽。』亦一證。管子形勢解云:『日月,昭察萬物者也。天多雲氣,蔽蓋者眾,則日月不明。人主猶日月也。群臣多奸立私,以擁蔽主,則人主不得昭察其臣下。』『昭』亦『照』之誤,『照察』本於彼。九辨又云:『彼日月之照明兮』,王逸註:『三光照察。』詩柏舟鄭箋:『衣之不澣,則憒辱無照察。』東方之日毛傳:『人君明盛,無不照察。』禮記哀公問:『已成而明』,鄭註:『照察有功。』論衡吉驗篇:『照察明着。』皆其證也。
〔11〕『罷』讀為『疲』。
〔12〕盧學士云:「『說』疑當作『設』。」繼培按:『設』字是也。後漢書質帝紀本初元年詔曰:『造設科條。』○鐸按:論衡正說篇:『說隱公享國五十年,將盡紀元以來邪?』孫詒讓謂『說』當為『設』,形聲相近而誤。正與此同。
〔13〕王先生云:「『科令』為句。『此注百日』是『比滿百日』之誤。」○鐸按:周禮獸人疏:「『注』猶『聚』也。」說文:『注,灌也。』廣雅釋詁三:『灌,聚也。』『注』自有滿義,不必改。『令』字屬下讀。
〔14〕廣韻五支『移』字注云:『官曹公府不相臨敬,則為移書,箋表之類也。』
〔15〕按『造數』疑當作『遭赦』。 【原文】 孔子曰:『聽訟,吾猶人也〔1〕。』從此觀之,中材以上〔2〕,皆議曲直之辨,刑法之理可〔3〕;鄉亭部吏〔4〕,足以斷決〔5〕,使無怨言〔6〕。然所以不者,蓋有故焉。【注釋】
〔1〕並見論語。○鐸按:上用論語作結。此引論語起下。言凡人但使秉心正直,則皆可斷訟也。當分別出注,語脈始明。 (【論語】:顏淵篇;子曰:『聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!"孔子說:『審理訴訟案件,我同別人一樣(沒有什麼高明之處)。重要的是必須使訴訟的案件根本不發生!』)
〔2〕史記魏豹彭越傳贊云:『中材以上,且羞其行。』
〔3〕『可』字疑當在『皆』字下;或當作『耳』,帶上讀。○鐸按:前說是。『中材以上,皆可議曲直之辨,刑法之理』,與『鄉亭部吏,足以斷決,使無怨言』相對成文。
〔4〕漢書百官公卿表云:『大率十裏一亭,亭有長。十亭一鄉,鄉有三老、有秩、嗇夫、游徼。』周禮大司徒:『凡萬民之不服教而有獄訟者,與有地治者,聽而斷之。』鄭司農云:『與其地部界所屬吏共聽斷之。』蠟氏:『有地之官』,鄭司農云:『有地之官,有部界之吏,今時鄉亭是也。』
〔5〕禮記月令云:『審斷決』。
〔6〕僖廿四年左傳云:『且出怨言。』
【原文】
傳曰:『惡直醜正,實繁有徒〔1〕。』夫直者貞正而不撓志,〔2〕無恩於吏。怨家務主者〔3〕結以貨財,故鄉亭與之為排直家〔4〕,後反覆時吏坐之〔5〕,故共枉之於庭〔6〕。以羸民與豪吏訟〔7〕,其勢不如也。是故縣與部幷,後有反覆,長吏坐之〔8〕,故舉縣排之於郡。以一人與一縣訟,其勢不如也。故郡與縣幷,後有反覆,太守坐之,故舉郡排之於州。以一人與一〔9〕郡訟,其〔10〕勢不如也。故州與郡幷,而不肯治,故乃遠詣公府爾。公府不能察,而苟欲以錢刀課之〔11〕,則貧弱少貨者終無以〔12〕曠旬滿祈〔13〕。豪富饒錢者〔14〕取客使往〔15〕,可盈千日,非徒百也。治訟若此,為務助豪猾而鎮貧弱也〔16〕,何冤之能治?【注釋】 〔1〕昭廿八年左傳,『繁』作『蕃』。○鐸按:偽古文尚書仲虺之誥:『寔繁有徒』,周書『繁』作『蕃』,古字通用。 ( 惡直醜正:使奸邪者改惡從善。亦指嫉害正直的人。實繁有徒:實:實在;繁:多;徒:徒眾,群眾。實在有不少這樣的人) 〔2〕晉語云:『撓志以從君。』漢書楚元王傳劉向封事云:『君子獨處守正,不撓眾枉。』按說文云:『橈,曲木。』後世『橈曲』字皆從手。○鐸按:『撓志』已見遏利篇。
〔3〕『務』當作『賂』,昭十四年左傳云:『雍子自知其罪,而賂以買直』是也。列女傳齊威虞姬傳云:『周破胡賂執事者使竟其罪,執事者誣其辭而上之。』『主者』即『執事者』。周禮訝士鄭註:『如今郡國亦時遣主者吏詣廷尉議者』,史記呂不韋傳:『太后乃陰厚賜主腐者吏』,張丞相傳:『任敖擊傷主呂后吏』,外戚世家:『竇姬請其主遣宦者吏』,皆所謂『主者』。
〔4〕說文云:『排,擠也。』
〔5〕周禮鄉士:『旬而職聽於朝』,鄭註:『十日乃以職事治之於外朝,容其自反覆。』方士:『書其刑殺之成與其聽獄訟者』,鄭註:『但書其成與治獄之吏姓名,備反覆有失實者。』○鐸按:『後』下當依下文例補『有』字。
〔6〕傳作『廷』,謂縣廷也。史記遊俠傳『縣廷』,漢書作『庭』。王先生云:「以上下文例之,『枉』當為『排』,此『枉』字疑後人據傳改之。」
〔7〕史記曹相國世家云:『居縣為豪吏。』
〔8〕漢書百官公卿表云:『縣萬戶以上為令,減萬戶為長,皆有丞尉,是為長吏。』○鐸按:縣與部幷,謂縣長吏維持鄉亭部吏原判也。本傳作『縣承吏言,故與之同』,是其義。
〔9〕舊脫。
〔10〕舊脫。
〔11〕『錢刀』傳作『日月』。按『錢刀』字非誤。漢書薛宣傳云:『宣為相,府辭訟例不滿萬錢不為移書,後皆遵用薛侯故事。』
〔12〕『以』舊作『已』,據傳改。
〔13〕王先生云:「『祈』疑『期』之誤。」
〔14〕史記秦始皇紀:『二十六年,徙天下豪富於咸陽。』平準書云:『募豪富人,相假貸。』小爾雅廣詁云:『饒,多也。』
〔15〕治要載崔實政論云:『假令無奴,當復取客,客庸一月千。』○鐸按:『取客』猶今言『僱人』。
〔16〕說文云:『鎮,博壓也。』漢書酷吏嚴延年傳云:『其治務在摧折豪強,扶助貧弱。』此反言之。江充傳云:『交通郡國豪猾。』
|