【潛夫論】卷25卜列詩解2不煩卜筮非禮不祈姓之有音隨本祖王

【潛夫論】卷25卜列詩解2不煩卜筮非禮不祈姓之有音隨本祖王

題文詩：

聖人甚重,卜筮然而,不疑之事,亦不問也.

甚敬祭祀,非禮之祈,亦不為也.故曰聖人,

不煩卜筮;曰敬鬼神,而遠之也.鬼神與人,

殊氣異務,非有事故,何奈於我?故孔子也,

善楚昭王,之不祀河,而惡季氏,之旅泰山.

今俗人筴,於卜筮而,祭非其鬼,豈不惑哉!

亦有妄傳,姓於五音,設五宅之,符第其為,

誣也甚矣!古有陰陽,後有五行.五帝真情,

右據行氣,以生人民,載世遠乃,有姓名號.

名字者以,別眾猥而,顯此人爾,非紀五音,

而定剛柔.俗人不能,推紀本祖,而反欲以,

聲音言語,定五行者,誤莫甚焉.魚處水生,

鳥據巢卵.不推本祖,諧音而可,呼鳥為魚,

可內之水?呼魚為鳥,可棲之木?此不然也.

命駒曰犢,終必為馬.是故凡姓,之有音必,

隨其本生,祖所王也.太皞木精,承歲而王,

夫其子孫,咸當為角.神農火精,承熒惑王,

夫其子孫,咸當為征.黃帝土精,承鎮而王,

夫其子孫,咸當為宮.少皞金精,承太白王,

夫其子孫,咸當為商.顓頊水精,承辰而王,

夫其子孫,咸當為羽.雖號百變,音行不易.

君子自強,厚德載物,真情自神,生生不息.

【原文】

聖人甚重卜筮，然不疑之事，亦不問也〔1〕。甚敬祭祀，非禮之祈，亦不為也〔2〕。故曰：『聖人不煩卜筮〔3〕』，『敬鬼神而遠之〔4〕』。夫鬼神與人殊氣異務，非有事故，何奈於我〔5〕？故孔子善楚昭之不祀河〔6〕，而惡季氏之旅泰山〔7〕。今俗人筴〔8〕於卜筮，而祭非其鬼〔9〕，豈不惑哉！【注釋】

〔1〕桓十一年左傳云：『卜以決疑，不疑何卜？』
〔2〕禮記曲禮云：『非其所祭而祭之，名曰淫祀。』

〔3〕哀十八年左傳。（聖人不煩卜筮：聖人用不着占卜占筮）
〔4〕論語。（原文：季氏旅於泰山，子謂冉有曰：『女弗能救與？』對曰：『不能。』子曰：『嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？』

譯文：季孫氏去祭祀泰山。孔子對冉有說：『你難道不能勸阻他嗎？』冉有說：『不能。』孔子說：『唉！難道說泰山神還不如林放知禮嗎？』 ）
〔5〕史記吳世家：「專諸曰：『是無奈我何。』」
〔6〕哀六年左傳。○鐸按：黃河古稱河。
〔7〕論語。
〔8〕『筴』疑『狎』。
〔9〕論語：『非其鬼而祭之，諂也。』
【原文】
亦有妄傳姓於五音，設五宅之符第〔1〕，其為誣也甚矣！古有陰陽，然後有五行〔2〕。五帝右據行氣〔3〕，以生人民〔4〕，載世遠，乃有姓名敬民〔5〕。名字者，蓋所以別眾猥而顯此人爾，非以紀〔6〕五音而定剛柔也。今俗人不能推紀本祖，而反欲以聲音言語定五行，誤莫甚焉〔7〕。【注釋】
〔1〕論衡詰術篇云：『五音之家，用口調姓名及字，用姓定其名，用名正其字。口有張歙，聲有外內，以定五音宮商之實。』又云：「圖宅術曰：『宅有八術，以六甲之名數而第之，第定名立，宮商殊別。宅有五音，姓有五聲。宅不宜其姓，姓與宅相賊，則疾病死亡，犯罪遇禍。』」王先生云：「『傳』當作『傅』。」○鐸按：程本作『■』，亦誤。
〔2〕春秋繁露五行相生篇云：『天地之氣，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行。行者行也，其行不同，故謂之五行。』
〔3〕家語五帝篇：「孔子曰：『昔某也聞諸老聃曰：天有五行，木、火、金、水、土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。』釋名釋天云：『五行者，五氣也。』白虎通五行篇云：『言行者，欲言為天行氣之義也。』王先生云：「『右』疑當作『各』。」繼培按：『各』字是也。漢書律曆志云：『三代各據一統。』
〔4〕禮記大傳云：『王者禘其祖之所自出，以其祖配之。』鄭註：『王者之先祖皆感太微五帝之精以生，蒼則靈威仰，赤則赤熛怒，黃則含樞紐，白則白招拒，黑則汁光紀。』疏云：「『蒼則靈威仰』至『汁光紀』者，春秋文耀鈎文。」宣三年公羊傳何休註：『上帝，五帝在太微之中，迭生子孫，更王天下。』疏云：『此五帝者，即靈威仰之屬。』
〔5〕『敬民』蓋『號氏』之誤。
〔6〕『紀』舊作『絕』。
〔7〕論衡詰術篇云：『人之有姓者，用稟於天。天得五行之氣為姓耶？以口張歙聲外內為姓也？如以本所稟於天者為姓，若五穀萬物稟氣矣，何故用口張歙、聲內外定正之乎？』
【原文】
夫魚處水而生〔1〕，鳥據巢而卵。即〔2〕不推其本祖，諧音而可，即〔3〕呼鳥為魚，可內〔4〕之水乎？呼魚為鳥，可棲之木邪〔5〕？此不然之事也。命駒曰犢，終必〔6〕為馬。是故凡姓之有音也，必隨其本生祖所王也。太皞木精，承歲而王，夫其子孫咸當為角。神農火精，承熒惑而王，夫其子孫咸當為征。黃帝土精，承鎮而王，夫其子孫咸當為宮。少皞金精，承太白而王，夫其子孫咸當為商。顓頊水精，承辰而王，夫其子孫咸當為羽〔7〕。雖號百變，音行不易。【注釋】

〔1〕莊子至樂篇文。
〔2〕『即』字疑衍，蓋『卵』之駁文。○鐸按：『即』猶『若』也。訓見經傳釋詞卷八。汪以為衍文，非。
〔3〕『即』與『則』同。
〔4〕『內』讀為『納』。
〔5〕說文云：『西，鳥在巢上。或從木、妻作棲。』
〔6〕『必』舊作『不』。
〔7〕漢書律曆志云：『五星之合於五行，水合於辰星，火合於熒惑，金合於太白，木合於歲星，土合於鎮星。』御覽五引尚書考靈耀云：『歲星木精，熒惑火精，鎮星土精，太白金精，辰星水精也。』開元占經十九引春秋運斗樞云：『歲星帥五精聚於東方七宿，蒼帝以仁良溫讓起。熒惑帥五精聚於南方七宿，赤帝以寬明多智略起。填星帥五精聚於中央，黃帝以重厚賢聖起。太白帥五精聚於西方七宿，白帝以勇武誠信多節義起。辰星帥五精聚於北方七宿，黑帝以清平靜潔通明起。』『填』與『鎮』同。