【貞觀政要】卷7擇官詩解7公平仁義循名責實邪正奠隱善惡自分

【貞觀政要】卷7擇官詩解7公平仁義循名責實邪正奠隱善惡自分題文詩：
禮記有曰:權衡誠懸,輕重無欺;繩墨誠陳,
曲直無欺;規矩誠設,方圓無欺.君子審禮,
其則不可,誣以奸詐.如是然則,臣之情偽,
知之不難.國家又設,禮以待之,執法御之,
為善蒙賞,為惡受罰,則其安敢,不企及乎?
不盡力乎?國家思欲,進忠良臣,退其不肖,
十有餘載,徒聞其語,不見其人,為之何哉?
蓋言之是,行之非也,言之是則,出乎公道,
行之非則,涉乎邪徑.是非相亂,好惡相攻.
所愛有罪,不及於刑;所惡無辜,不免於罰.
此所謂愛,之欲其生,惡之而欲,其死者也.
或以小惡,棄其大善,或以小過,忘其大功.
此所謂君,之賞不可,以無功求,君之罰不,
以有罪免.賞不勸善,罰不懲惡,而望邪正,
分明不惑,其可得乎?若上賞不,遺疏遠罰,
不阿親貴,以公平為,規矩仁義,以為準繩,
考事以正,其名循名,求其實則,邪正奠隱,
善惡自分.後取其實,不尚其華,處其仁厚,
不居其薄,不言而化,期月可知.若徒愛其,
美錦而不,為民擇官,有至公言,無至公實,
愛而不知,其惡憎而,遂忘其善,徇其私情,
以近邪佞,背公道遠,忠良則雖,夙夜不怠,
勞神苦思,將求至理,不可得也.書奏嘉納.
【原文】
【禮記】曰：『權衡誠懸，不可欺以輕重。繩墨誠陳，不可欺以曲直。規矩誠設，不可欺以方圓。君子審禮，不可誣以奸詐。』然則臣之情偽，知之不難矣。又設禮以待之，執法以御之，為善者蒙賞，為惡者受罰，安敢不企及乎？安敢不盡力乎？
   國家思欲進忠良，退不肖，十有餘載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也，言之是，則出乎公道，行之非，則涉乎邪徑。是非相亂，好惡相攻。所愛雖有罪，不及於刑；所惡雖無辜，不免於罰。此所謂愛之欲其生，惡之欲其死者也。或以小惡棄大善，或以小過忘大功。此所謂君之賞不可以無功求，君之罰不可以有罪免者也。賞不以勸善，罰不以懲惡，而望邪正不惑，其可得乎？若賞不遺疏遠，罰不阿親貴，以公平為規矩，以仁義為準繩，考事以正其名，循名以求其實，則邪正奠隱，善惡自分。然後取其實，不尚其華，處其厚，不居其薄，則不言而化，期月而可知矣。若徒愛美錦，而不為民擇官，有至公之言，無至公之實，愛而不知其惡，憎而遂忘其善，徇私情以近邪佞，背公道而遠忠良，則雖夙夜不怠，勞神苦思，將求至理，不可得也。
書奏，甚嘉納之。
【譯文】
此外，【禮記】說：『秤桿一提，物體的輕重就稱出來了；繩墨一拉，曲直就顯示出來了；規矩一比，方圓也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄說他們奸詐。』可見臣子盡忠與否，其實不難辨別，如果朝廷能夠對他們以禮相待，以法約束，行善的能夠加以褒獎，作惡的能夠處以刑罰，他們怎麼會不盡力呢？

朝廷想要提攜忠正善良的大臣，貶斥不賢之臣，已經有十幾年了，但是為什麼沒有落實呢？是因為只說不做。表面上是行公道，實際上行為不端。這樣，是與非互相矛盾，好與惡相互攻擊。自己喜歡的人即使有罪，也不會受到處罰，自己不喜歡的人即使清白無辜，總會有罪名上身。這就是喜歡他就會使他存活，憎恨他就會將其置於死地。或者因為小小的過失而忘記巨大的功勞，因小小的缺點而忽略良好的品行，所以君主不可以獎賞無功之人，君主的刑罰不可以漏掉有罪的人。獎賞不能勉勱大家為善，懲罰不能禁止一些人作惡。既然這樣，我們希望達到邪正分明，怎麼去加以實現呢？如果賞賜時不忘被疏遠的臣子，處罰時不庇護親近的人，做到公平仁義，實事求是，那麼邪惡就會無處藏身，善惡自然涇渭分明。崇尚質實，不慕虛華，觀察官員是否仁厚，不到一個月就會清清楚楚。那些不誠實的臣子，他們的大公無私只表現在言語上而不落實在行動上，這樣的官員是不會為民着想的。如果喜歡臣子，就對他們的缺點視而不見，厭惡他們就認為他們一無是處，被一己私慾驅使、親近奸邪的臣子，背離公正之道而疏遠忠臣良將。一旦如此，即使夜以繼日地為政務操勞，對治國也是於事無補的。

看過奏書後，唐太宗欣然接受。

【原文】

貞觀二十一年，太宗在翠微宮①，授司農卿②李緯戶部尚書③。房玄齡是時留守京城。會有自京師來者，太宗問曰：『玄齡聞李緯拜尚書，如何？』對曰：『但云李緯大好髭鬚，更無他語。』由是改授洛州刺史。

【注釋】

①翠微宮：在長安縣，武德八年建，貞觀十年廢，貞觀二十一年復修。

②司農卿：唐時掌倉儲等事的官職。

③戶部尚書：戶部長官。

【譯文】

貞觀二十一年，唐太宗在翠微宮加授司農卿李緯為戶部尚書。房玄齡當時留守在京城任職。有個官員從京城來，唐太宗問他：『房玄齡聽說李緯出任尚書之後，有什麼意見呢？』那個官員回答：『只聽到房玄齡說李緯喜歡留胡 子，再沒有其他評語。』唐太宗聽後，改任李緯為洛州刺史。