【貞觀政要】卷13仁義詩解非賢不理惟在得人去其苛政仁義存心

【貞觀政要】卷13仁義詩解非賢不理惟在得人去其苛政仁義存心題文詩：
貞觀元年,太宗曰觀,古來帝王,倘以仁義,
為治者其,國祚延長;任法御者,雖救弊於,
一時而其,敗亡亦促.既見前王,成事足是,
元龜為鑑.今欲專以,仁義誠信,為治望革,
近代澆薄.黃門侍郎,王珪對曰:天下凋喪,
日久陛下,承其餘弊,弘道移風,萬代之福.
非賢不理,惟在得人.太宗曰朕,思賢之情,
豈舍夢寐!給事中之,杜正倫曰:世必有才,
隨時聽用,豈待夢之,傅說逢之,呂尚然後,
為治乎哉?太宗於是,深納其言.貞觀二年,
太宗謂侍,臣曰朕謂,亂離之後,風俗難移,
比觀百姓,漸知廉恥,官民奉法,盜賊日稀,
故知人無,常俗但政,有治亂耳.是以為國,
之道必須,撫以仁義,示以威信,因人之心,
去其苛刻,不作異端,自然安靜,公等宜共,
行斯事也.貞觀四年,房玄齡奏,言曰今閱,
武庫甲仗,勝隋日遠.太宗謂曰:飭兵備寇,
雖是要事,唯欲卿等,存心理道,務盡忠貞,
使百姓得,安樂便是,朕之甲仗.煬帝豈為,
甲仗不足,以至滅亡?正由仁義.不修而群,
下怨叛故.宜識此心.貞觀十三,年時太宗,
謂侍臣曰:林深鳥栖,水廣魚游,仁義積則,
物自歸之.眾人皆知,畏避災害,然而不知,
行仁義則,災害不生.仁義之道,當思在心,
常令相繼,斯須懈怠,去之已遠.猶如飲食,
資身恆令,腹飽乃可,存其性命.王珪頓首,
曰陛下也,能知此言,天下幸甚!仁義真情,
真情常在,常在常再,真情所致,氣正風清.
【原文】

貞觀元年，太宗曰：『朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊於一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜①。今欲專以仁義誠信為治，望革近代之澆薄②也。』黃門侍郎王珪對曰：『天下凋喪日久，陛下承其餘弊，弘道移風，萬代之福。但非賢不理，惟在得人。』太宗曰：『朕思賢之情，豈舍夢寐！』給事中杜正倫進曰：『世必有才，隨時聽用，豈待夢傅說，逢呂尚，然後為治乎？』太宗深納其言。

【注釋】

①元龜：大龜，古代用以占卜。引申為借鑑的意思。

②澆薄：刻薄狡詐的社會風氣。

【譯文】
貞觀元年，太宗說：『我看古代的帝王，凡以仁義治理國家的，都國運久遠。用嚴刑酷法統領人民的，雖然能挽救一時的弊端，但國家很快就會滅亡。既然我們看到了前代帝王成事的方法，就可以把它們用作統治國家的典範。現在，我們要以誠信、仁義作為治理國家的方針，希望這有助於剷除近代的虛偽之風。』黃門侍郎王珪回答說：『天下荒廢凋疲的時間已經很長了，陛下在天下積弊之時統領國家，弘揚古代聖賢的遺風，實乃萬民之福。但沒有賢才是治理不好國家的，關鍵在於用人得當。』太宗說：『我求賢若渴，即使夜晚做夢都夢到賢才。』給事中杜正倫說：『哪個時代都有人才，隨時等候陛下的發掘任用，哪裏用得着去夢傅說，遇呂尚，然後才治理天下呢？』太宗十分讚賞他的話。

【原文】

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：『朕謂亂離之後，風俗難移，比觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無常俗，但政有治亂耳。是以為國之道，必須撫之以仁義，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作異端，自然安靜，公等宜共行斯事也。』

【譯文】
貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：『我原來認為在離亂之後，民間的風俗習慣會很難改變，近來我發現百姓逐漸懂得了廉潔和羞恥，官員庶民都能遵守法紀，盜賊一天比一天少，我才知道民間沒有一成不變的風俗習慣，關鍵要看施政是治還是亂。所以，治理國家，必須用仁義來撫慰百姓，同時還要顯示出朝廷的威信，順應民心，廢除苛刻的法令，不做背離道義的事情，這樣社會自然會平定安靜。你們應該共同來做好這件事。』

【原文】
貞觀四年，房玄齡奏言：『今閱武庫甲仗，勝隋日遠矣。』太宗曰：『飭兵備寇雖是要事，然朕唯欲卿等存心理道，務盡忠貞，使百姓安樂，便是朕之甲仗。隋煬帝豈為甲仗不足，以至滅亡？正由仁義不修，而群下怨叛故也。宜識此心。』

【譯文】
貞觀四年，房玄齡上奏說：『最近，我檢查武器庫裏的鎧甲兵器，發現已遠遠超過隋朝了。』唐太宗說：『整修兵器防禦寇亂，雖然是緊要的事情，但我要求你們把心思用於治國之道，各自務必竭盡忠貞，使老百姓安居樂業，這才是我真正要的鎧甲兵器。隋煬帝難道是因為鎧甲兵器不足，才遭到滅亡的嗎？正是由於他不修仁義，群臣才會怨恨叛離他。你們應該理解我的想法啊！』

【原文】

貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：『林深則鳥栖，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災害，不知行仁義則災害不生。夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。猶如飲食資身，恆令腹飽，乃可存其性命。』王珪頓首曰：『陛下能知此言，天下幸甚！』

【譯文】
貞觀十三年，唐太宗對侍從的大臣們說：『樹林廣袤就有飛鳥栖息，水域深廣就有魚兒游弋，多施仁義百姓自然會歸順。人們都知道恐懼而躲避災害，卻不知施行仁義，災害就不會產生。仁義之道，一刻也不能忘記，我們要不斷地將仁義推行下去，如有片刻懈怠，就會遠離仁義之道。這就好比用飲食來滋養身體，要讓肚子經常吃飽，就能夠維持生命。』王珪叩頭說：『陛下能知道這些道理，真是天下的大幸啊！』