【晏子春秋】內篇諫上詩解8景公信用讒佞賞罰失中晏子諫9景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫（哲夫成城哲婦傾城）

【晏子春秋】內篇諫上詩解8景公信用讒佞賞罰失中晏子諫9景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫（哲夫成城哲婦傾城）

題文詩：

昔齊景公,信用讒佞,而賞無功,罰於不辜.

晏子諫曰:臣聞明君,望於聖人,而信其教,

不聞聽讒,佞以誅賞.今與左右,相說頌也,

曰比死者,勉為樂乎!安能為仁,而愈黥民!

故內寵妾,迫奪於國,外寵之臣,矯奪於鄙,

執法之吏,並荷百姓.民愁苦病,奸驅尤佚,

隱情奄惡,蔽諂其上,雖有至聖,大賢豈能,

勝若讒哉!故忠臣之,常有災傷.臣聞古士,

可與得之,不與失之;可與進之,不可則退,

臣請逃之.遂鞭馬出,景公乃使,韓子休追,

曰孤不仁,不能順教,以至此極,夫子休國,

焉往寡人,將從而後.晏子遂鞭,馬返其仆,

曰向之去,何速今之,返又何速?晏子曰非,

子之所知,公言至矣.翟王子羨,臣於景公,

以重駕公,觀之不悅.嬖人嬰子,欲觀之公,

曰及晏子,寢病也可.居囿中台,上以觀之,

嬰子說之,因為之請,曰厚祿之!公諾晏子,

起病見公,公曰翟王,子羨之駕,寡人悅之,

請使示乎?晏子對曰:駕御之事,臣無職焉.

公曰寡人,一樂之是,欲祿之以,萬鍾足乎?

對曰衛士,東野之駕,公昔悅之,嬰子不悅,

公曰不悅,遂不觀之.今翟王子,羨之駕也,

公不之悅,嬰子說之,公因悅之;為請許之,

則是婦人,為制也且,不樂治人,而樂治馬,

不厚祿賢,厚祿御夫.昔者先君,桓公之地,

狹於今而,能修法治,廣其政教,以霸諸侯.

今一諸侯,君無能親,歲凶年飢,道途死者,

相望也君,不此憂恥,惟圖耳目,之樂不修,

先君功烈,惟飾駕御,之伎則公,不顧民而,

忘國甚矣.且詩經曰:載驂載駟,君子所誡.

駕八非制,今又重此,其為非制,不滋甚乎!

且君苟美,樂之國必,眾為之田,獵則不便,

道行致遠,則不可然,用馬數倍,非御下道.

淫於耳目,不當民務,聖王所禁.君苟美樂,

之諸侯必,或效於我,君無厚德,善政以被,

諸侯而易,以僻此非,所以子民,彰名致遠,

親鄰國道.賢良廢滅,孤寡不振,聽嬖妾以,

祿御夫以,蓄怨與民,為讎之道.詩經又曰:

哲夫成城,哲婦傾城.今君不免,成城之求,

惟傾城務,國亡日至.君其圖之!景公曰善.

遂不復觀,罷歸翟王,子羨而疏,嬖人嬰子.

【原文】 景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八景公信用讒佞，賞無功，罰不辜．晏子諫曰：『臣聞明君望聖人而信其教，不聞聽讒佞以誅賞．今與左右相說頌也，曰：'比死者勉為樂乎！吾安能為仁而愈黥民耳矣！」故內寵之妾，迫奪於國，外寵之臣，矯奪於鄙，執法之吏，並荷百姓．民愁苦約病，而奸驅尤佚，隱情奄惡，蔽諂其上，故雖有至聖大賢，豈能勝若讒哉！是以忠臣之常有災傷也．臣聞古者之士，可與得之，不可與失之；可與進之，不可與退之．臣請逃之矣．』遂鞭馬而出．公使韓子休追之，曰：『孤不仁，不能順教，以至此極，夫子休國焉而往，寡人將從而後．』晏子遂鞭馬而返．其仆曰：『向之去何速？今之返又何速？』晏子曰：『非子之所知也，公之言至矣．』

【譯文】

齊景公聽信任用讒邪奸佞之人，賞賜無功的人，懲罰無罪的人。晏子進見說：『我聽說聖明的君主仰慕聖人而聽從他們的教誨，沒有聽說他們聽從讒邪奸佞之人來進行賞罰的。現在君王與親近的人相互逢迎取悅，說：'將死的人還盡力尋歡作樂呢，我們怎麼能為行仁義而活得還不如犯人呢？」所以宮內受寵的嬪妃強奪豪取國庫資財，宮外受寵的臣子，巧取豪奪於邊境。執法的官吏，都苛斂百姓，人民愁苦貧病。歹人跟從此風尤其過分，隱瞞真相，掩蓋罪惡，蒙蔽迷惑他的國君，所以即使有至聖大賢，也難地址這些讒佞之人。所以忠臣常遭禍患。我聽說，古代的賢士，遇到可疑親駙的國君便出仕，遇到不可親父母的國君就隱遁。遇到顆親附的國君就進仕，遇到不可親附的國君就隱退。我請求離去了。』於是策馬離開了朝廷。
  景公命韓子休追趕晏子，說：『我不仁德，不能承您教誨，因此到了這個地步。您棄國到哪裏，我就跟着到哪裏。』晏子就又策馬返回來了。他的僕人說：『為何剛才離開的那樣快，現在回來又這樣快呢？』晏子說：『這你就不明白了，景公的話太誠懇了。』  【原文】

景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九翟王子羨臣於景公，以重駕，公觀之而不說也．嬖人嬰子欲觀之，公曰：『及晏子寢病也．』居囿中台上以觀之，嬰子說之，因為之請曰：『厚祿之！』公許諾．晏子起病而見公，公曰：『翟王子羨之駕，寡人甚說之，請使之示乎？』晏子曰：『駕御之事，臣無職焉．』公曰：『寡人一樂之，是欲祿之以萬鍾，其足乎？』對曰：『昔衛士東野之駕也，公說之，嬰子不說，公曰不說，遂不觀．今翟王子羨之駕也，公不說，嬰子說，公因說之；為請，公許之，則是婦人為制也．且不樂治人，而樂治馬，不厚祿賢人，而厚祿御夫．昔者先君桓公之地狹於今，修法治，廣政教，以霸諸侯．今君，一諸侯無能親也，歲凶年飢，道途死者相望也．君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣．且詩曰： '載驂載駟，君子所誡．」夫駕八，固非制也，今又重此，其為非制也，不滋甚乎！且君苟美樂之，國必眾為之，田獵則不便，道行致遠則不可，然而用馬數倍，此非御下之道也．淫於耳目，不當民務，此聖王之所禁也．君苟美樂之，諸侯必或效我，君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致遠、親鄰國之道也．且賢良廢滅，孤寡不振，而聽嬖妾以祿御夫以蓄怨，與民為讎之道也．詩曰：'哲夫成城，哲婦傾城． 」今君不免成城之求，而惟傾城之務，國之亡日至矣．君其圖之！』公曰：『善．』遂不復觀，乃罷歸翟王子羨，而疏嬖人嬰子．

【譯文】

翟王之子羨為景公之臣，用超過禮制規定的馬匹數來駕車，景公看到這樣很不高興。他的愛妾嬰子想看羨的車駕，景公說：『等晏子病倒的時候吧。』在苑囿中的台子上觀看，嬰子很高興，於是替羨請求說：『多多給他賞祿。』景公答應了。晏子病好了去見景公，景公說：『翟王之子羨的車駕，我非常喜歡，讓他給你演示一下吧？』晏子說：『駕車的事，不是我的職責。』景公說：『我非常喜歡這種車駕，因此想給他萬鐘的俸祿，夠不夠？』晏子回答說：『從前衛士東野的車駕，君王您喜歡，嬰子不喜歡，君王您就說不喜歡，於是不去看。現在翟王之子羨的車駕，君王您不喜歡，嬰子喜歡，君王你隨着她也喜歡；為羨請求賞祿，君王您也答應了，這是婦人說了算呀。而且不樂於治理百姓，而樂於車馬之事；不對賢人多加賞賜，而對車夫多加賞賜。從前先君桓公的土地比現在還狹小，修明法治，拓廣政教，以此稱霸諸侯。現在君王您，一個諸侯也不來親附，年成不好，鬧饑荒，路途上死屍隨處可見。君王不為此感到憂慮和羞恥，而只圖聲色的快感；不修習先王的功業，而只追求車駕的技藝，那麼，君王您不顧民眾而忘卻國家很嚴重了。

況且【詩】說：'駕着四馬三乘，君子來到。」駕八匹馬，本不合規矩呀，今天又比八匹馬加倍，不合規矩不是更嚴重嗎！況且君王只圖眼前快樂，國人必定紛紛效仿。那樣，打獵不方便，行路到遠方去也困難。所以，用超過數量的馬匹，這不是統治民眾之法。沉湎於聲色之樂，不管理百姓的事務，這是聖王所禁忌的。君王只圖眼前快樂，諸侯中也必定有人來效仿，君王沒有美德善政來給諸侯做榜樣，而代之以邪僻之行，這不是用來統治百姓，彰顯美名、招募遠人，親近鄰國之法。何況賢良被埋沒，孤寡之人不得振濟，而聽信嬖妾的話賞祿車夫來積蓄怨恨的種子，這是與百姓構怨的做法。【詩】暈：'有見識的男人成就國家，有見識的女人敗壞國家。」現在君王不致力於成就國家的做法，而只做敗壞國家之事，國家滅亡的日子來到了。君王您好好想想吧！景公說：『好。』於是不再觀看，罷免了翟王子羨，疏遠了愛妾嬰子。

況且【詩】說：'駕着四馬三乘，君子來到。」駕八匹馬，本不合規矩呀，今天又比八匹馬加倍，不合規矩不是更嚴重嗎！況且君王只圖眼前快樂，國人必定紛紛效仿。那樣，打獵不方便，行路到遠方去也困難。所以，用超過數量的馬匹，這不是統治民眾之法。沉湎於聲色之樂，不管理百姓的事務，這是聖王所禁忌的。君王只圖眼前快樂，諸侯中也必定有人來效仿，君王沒有美德善政來給諸侯做榜樣，而代之以邪僻之行，這不是用來統治百姓，彰顯美名、招募遠人，親近鄰國之法。何況賢良被埋沒，孤寡之人不得振濟，而聽信嬖妾的話賞祿車夫來積蓄怨恨的種子，這是與百姓構怨的做法。【詩】暈：'有見識的男人成就國家，有見識的女人敗壞國家。」現在君王不致力於成就國家的做法，而只做敗壞國家之事，國家滅亡的日子來到了。君王您好好想想吧！景公說：『好。』於是不再觀看，罷免了翟王子羨，疏遠了愛妾嬰子。