【晏子春秋】卷3內篇問（上）詩解5景公問聖王其行若何晏子對以衰世而諷（公正無私薄身厚民道在為人行在反己）

【晏子春秋】卷3內篇問（上）詩解5景公問聖王其行若何晏子對以衰世而諷（公正無私薄身厚民道在為人行在反己）

題文詩：

景公外傲,諸侯內輕,百姓而好,勇力崇樂,

以從嗜欲,諸侯不悅,百姓不親.公患之問,

於晏子曰:古之聖王,其行若何?晏子對曰:

其行公正,無邪故讒,人不得入;不阿朋黨,

不私女色,故群徒之,卒不得容;薄身厚民,

故聚斂之,人不得行;不侵大國,之地不秏,

小國之民,故諸侯也,皆欲其尊;不劫人以,

甲兵不威,人以眾強,是故天下,皆欲其強;

德行教訓,加於諸侯,慈愛利澤,加於百姓,

故海內歸,之若流水.今衰世君,僻邪阿黨,

故讒諂群,徒之卒繁;厚身養薄,視民故聚,

斂之人行;侵大國地,秏小國民,故諸侯亦,

不欲其尊;劫人以兵,威以眾強,故天下亦,

不欲其彊;災害加於,諸侯勞苦,施於百姓,

故敵進伐,天下不救,貴戚離散,百姓不與.

景公問曰:然則何若?對曰卑辭,請重幣以,

悅於諸侯,輕罪省功,以謝百姓,其則可乎?

景公曰諾.卑辭重幣,而諸侯附,輕罪省功,

而百姓親,小國入朝,燕魯共貢.墨子聞曰:

晏子知道,道在人為,而失為己;為人者重,

自為者輕;景公自為,小國不與,公為人而,

諸侯為役,道在為人,行在反己,晏子知道.

【原文】景公問聖王其行若何晏子對以衰世而諷第五景公外傲諸侯，內輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸侯不說，百姓不親。公患之，問於晏子曰：『古之聖王，其行若何？』晏子對曰：『其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不秏小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾彊，故天下皆欲其彊；德行教訓加於諸侯，慈愛利澤加於百姓，故海內歸之若流水。今衰世君人者，辟邪阿黨，故讒諂群徒之卒繁；厚身養，薄視民，故聚斂之人行；侵大國之地，秏小國之民，故諸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以眾彊，故天下不欲其彊；災害加於諸侯，勞苦施於百姓，故讎敵進伐，天下不救，貴戚離散，百姓不興。』公曰：『然則何若？』敓曰：『請卑辭重幣，以說於諸侯，輕罪省功，以謝於百姓，其可乎？』公曰：『諾。』於是卑辭重幣，而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國入朝，燕魯共貢。墨子聞之曰：『晏子知道，道在人為，而失為己。為人者重，自為者輕。景公自為，而小國不與，為人，而諸侯為役，則道在為人，而行在反己矣，故晏子知道矣　。』

【譯文】

     齊景公對外傲視諸侯，對內輕視百姓，喜好勇力，崇尚享樂而放縱自己的嗜好與欲望。諸侯不高興，百姓不親附。景公很擔心，問晏子說：『古代的聖王，他們行事是怎樣的?』晏子回答說：『他們的行為公正無邪，所以讒諛之人不能進入朝廷;不結黨營私，不寵愛女色，所以結黨之人不能容身於朝廷;自身節儉厚待百姓，所以貪婪斂財的人不能橫行;不侵佔大國的土地，不消耗小國的民力，所以諸侯都想以他為尊;不以武力劫掠他人，不以人多勢眾而威迫別人，所以天下的人都希望他強大;對諸侯施以德義之訓，對百姓施以慈愛好處，所以眾人像流水一樣歸附他。現在衰敗之世的國君，行為邪僻，結黨營私，所以讒諂黨聚之人云集;厚待自身供養，輕視百姓疾苦，所以貪婪斂財的人能橫行;侵佔大國的土地，消耗小國的民力，所以諸侯不想讓他尊貴;以武力劫掠他人，以人多勢眾威迫他人，所以天下人不想讓他強大;將災害施加給諸侯，將勞苦施加給百姓，所以敵國進攻時，天下人不來相救，親族離棄，百姓也不來親附。』

    景公說:『那該怎麼辦?』回答說:『請您言辭卑微，禮物厚重，來取悅於諸侯。減輕刑罰，減少勞役，來向百姓認錯。能做到嗎?』景公說：『可以。』因此，言辭卑微而禮物貴重，諸侯都來歸附;減輕刑罰，減少勞役，百姓都來親附。所以小國來朝覲，燕國、魯國一同來進貢。墨子聽說了這件事，說:『晏子明白治國之道啊。治國之道在於為他人謀利，而失於為自己着想。為他人者受尊重，為自己者被輕視。景公為自己着想，小國不來親附;為他人謀利，諸侯都任他役使。那麼治國之道在於為他人謀利，行動上在於忘卻一己私利呀。所以說，晏子懂得治國之道。』