【晏子春秋】卷3內篇問（上）詩解9景公問治國何患晏子對以社鼠猛狗（君左右鼠用事者狗）10景公問欲令祝史求福晏子對以當辭罪而無求（利民順神節儉時伐）

【晏子春秋】卷3內篇問（上）詩解9景公問治國何患晏子對以社鼠猛狗（君左右鼠用事者狗）10景公問欲令祝史求福晏子對以當辭罪而無求（利民順神節儉時伐）

題文詩：

景公問曰:治國何患?晏子對曰:患夫社鼠.

公曰何謂?對曰夫社,束木塗之,鼠因往託,

焉熏之則,恐燒其木,而灌之則,恐敗其塗,

鼠所以不,可得殺者,以社故也.國亦有焉,

人主左右.其內則蔽,善惡於君,外賣權重,

於百姓不,誅之則亂,誅之則為,君所案據,

腹而有之,此國社鼠.有酤酒者,為器甚潔,

置表甚長,酒酸不售,問之其故,裏人云曰:

公狗之猛,人挈器入,且酤公酒,狗迎噬之,

此酒所以,酸而不售.國有猛狗,用事者是.

有道術士,欲干君主,而用事者,迎而齕之,

此國猛狗.左右者為,社鼠用事,者為猛狗,

主安無壅,國安得患?景公問曰:吾意氣衰,

身病甚今,欲具珪璋,犧牲令祝,宗薦之乎,

上帝宗廟,意者禮可,以干福乎?晏子對曰:

嬰聞古者,先君干福,政必合民,行必順神;

節宮室不,敢大斬伐,毋逼山林;節飲食毋,

多畋漁以,毋逼川澤;祝宗用事,辭罪而不,

敢有所求.是以神民,俱順暢而,山川納祿.

今君之政,反乎民而,行悖乎神;大其宮室,

多其斬伐,以逼山林;羨其飲食,多其畋漁,

以逼川澤.民神俱怨,山川收祿,司過薦罪,

祝宗祈福,意者逆乎!公曰寡人,非夫子無,

所聞此請,革心易行.乃廢公阜,之游又止,

海食之獻,斬伐以時,畋漁有數,居處飲食,

節之勿羨,祝宗用事,辭罪而不,敢有所求.

鄰國忌之,百姓親之,及晏子沒,而後國衰.

【原文】第九景公問於晏子曰：『治國何患？』晏子對曰：『患夫社鼠。』公曰：『何謂也？』對曰：『夫社，束木而塗之，鼠因往託焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售，問之裏人其故，裏人云：'公狗之猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。」夫國亦有猛狗，用事者是也。有道術之士，欲干萬乘之主，而用事者迎而齕之，此亦國之猛狗也。左右為社鼠，用事者為猛狗，主安得無壅，國安得無患乎？ 』

【譯文】

齊景公問晏子說：『治理國家最怕什麼?』晏子回答說：『害怕社廟中的老鼠。』景公說:『什麼意思?』回答說:『社廟，是捆札起木頭再抹上泥巴做成的，老鼠在那裏寄身，用火熏則擔心燒了社廟的木頭，用水灌則擔心毀壞了塗的泥巴，這是老鼠不能得而殺之的原因在於社廟。國家裏也有社鼠，君王親近的人就是。在內對君王隱瞞善惡，在外向百姓炫耀權力，不殺他們，國家就會混亂，殺他們又會被國君所庇護、包容並使他們得以長存，這就是國家的社鼠。有一個賣酒的人，擺設的器具很潔淨，懸掛的酒幌也很長，但酒酸了也賣不出去，向鄉裏詢問原因，鄉裏人說:'您的狗太兇猛了，有人拿着酒器進去，要買您的酒，狗迎面咬他，這是您的酒酸了也賣不出去的原因。」國家也有猛狗，掌權的人就是。有能為的士人，想求見大國之君，但掌權之人迎上去咬他，這也是國家的猛狗。親近的人是社鼠，掌權者是猛狗，君主怎能不被蒙蔽?國家怎能沒有禍患?』【原文】景公問欲令祝史求福晏子對以當辭罪而無求第十景公問於晏子曰：『寡人意氣衰，身病甚。今吾欲具珪璋犧牲，令祝宗薦之乎上帝宗廟，意者禮可以干福乎？』晏子對曰：『 嬰聞之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必順乎神；節宮室，不敢大斬伐，以無逼山林；節飲食，無多畋漁，以無逼川澤；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。是以神民俱順，而山川納祿。今君政反乎民，而行悖乎神；大宮室，多斬伐，以逼山林；羨飲食，多畋漁，以逼川澤。是以民神俱怨，而山川收祿，司過薦罪，而祝宗祈福，意者逆乎！』公曰：『寡人非夫子無所聞此，請革心易行。』於是廢公阜之游，止海食之獻，斬伐者以時，畋漁者有數，居處飲食，節之勿羨，祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。故鄰國忌之，百姓親之，晏子沒而後衰。

【譯文】
  景公問晏子說:『我意志衰落，身上十分難受。現在我要齊備璋、犧牲，命祝宗向上帝宗廟進獻，我想這些禮品能夠求來福運吧?』晏子回答說：『我聽說，古時先王求福，政治一定要合於民心，行事一定要順於神意:宮室節儉，不敢大肆砍伐，以便不威脅到山林;飲食節儉，不過多田獵捕魚，以便不威脅到川澤;祝宗履行職事，只向神告知罪過，而不敢有什麼求取。所以，神與百姓都順暢，山川能致福。現在君王的政治違反民心，行事違背神意:擴大宮室，過度砍伐，威脅了山林;飲食浪費，過度田獵捕魚，威脅了川澤。所以神與百姓都怨恨他，山神收回福運。司過官已指出罪過，而祝宗卻祈求降福，這不是全反了嗎?』     

景公說:『若不是先生，我無從聽到這些，請讓我改變想法和行為。』於是，中止了公阜之游，停止了海產的進獻，砍伐規定一定的時間，捕魚打獵規定一定的數量，住處和飲食節儉不浪費，祝宗履行職事，只告知罪過而不敢有所求取。所以，鄰國忌憚齊國，百姓親愛齊國。晏子死後這種做法就不再用了。