【晏子春秋】卷7外篇（上）詩解1景公飲酒命晏子去禮晏子諫（人之所以貴於禽獸以有禮也禮不可去）

【晏子春秋】卷7外篇（上）詩解1景公飲酒命晏子去禮晏子諫（人之所以貴於禽獸以有禮也禮不可去）題文詩：
景公飲酒,數日而樂,釋衣冠自,鼓缶謂左,
右曰仁人,亦樂是夫?梁丘據曰:仁人耳目,
亦猶人也,夫奚為獨,不樂此也?景公曰趣,
駕迎晏子.朝服以至,受觴再拜.公曰寡人,
甚樂此樂,欲與夫子,共請去禮.晏子對曰:
君言過矣!群臣皆欲,去禮事君,嬰恐君子,
之不欲也.今齊國之,五尺童子,力皆過嬰,
又能勝君,然不敢亂,由畏禮也.上若無禮,
無以使下;下若無禮,無以事上.麋鹿無禮,
父子同麀,人之所以,貴於禽獸,以有禮也.
嬰有聞之,人君無禮,無以臨邦;大夫無禮,
官吏不恭;父子無禮,其家必凶;兄弟無禮,
不能久同.詩經有曰:人而無禮,胡不遄死.
禮不可去.公曰寡人,不敏無良,左右淫蠱,
以至於此,朕請殺之.晏子乃曰:左右何罪?
君若無禮,好禮者去,無禮者至;君若好禮,
有禮者至,無禮者去.景公曰善.易衣革冠,
請更受命.晏子避走,立乎門外.景公令人,
糞灑改席,再召晏子,衣冠以迎.晏子入門,
三讓升階,用三獻焉;嗛酒嘗膳,再拜告饜,
出公下拜,送之門反,命撤酒去,樂曰吾以,
彰晏子教.禮不可無,真情遍在,彬彬有禮,
文質彬彬,然後君子,有情有義,合情合禮.
【原文】
景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一

景公飲酒數日而樂，釋衣冠，自鼓缶，謂左右曰：『仁人亦樂是夫？』
梁丘據對曰： 『仁人之耳目，亦猶人也，夫奚為獨不樂此也？』
公曰：『趣駕迎晏子。』
晏子朝服以至，受觴再拜。
公曰：『寡人甚樂此樂，欲與夫子共之，請去禮。』
晏子對曰：『君之言過矣！群臣皆欲去禮以事君，嬰恐君子之不欲也。今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無禮，無以使其下；下若無禮，無以事其上。夫麋鹿維無禮，故父子同麀，人之所以貴於禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦；大夫無禮，官吏不恭；父子無禮，其家必凶；兄弟無禮，不能久同。詩曰：'人而無禮，胡不遄死。」故禮不可去也。』
公曰：『寡人不敏無良，左右淫蠱寡人，以至於此，請殺之。』
晏子曰：『左右何罪？君若無禮，則好禮者去，無禮者至；君若好禮，則有禮者至，無禮者去。』
公曰：『善。請易衣革冠，更受命。』
晏子避走，立乎門外。公令人糞灑改席，召衣冠以迎晏子。晏子入門，三讓，升階，用三獻焉；嗛酒嘗膳，再拜，告饜而出。
公下拜，送之門，反，命撤酒去樂，曰：『吾以彰晏子之教也。』
1【譯文】
景公連續多日飲酒，十分高興，脫去衣帽，親自擊缶，對左右之人說：『仁人也以此為樂嗎?』粱丘據回答說：『仁人的耳朵和眼睛跟人一樣啊，為什麼不以此為樂呢?』景公說:『快用車去接晏子。』晏子身穿朝服來了，接受了酒杯拜了兩拜。景公說:『我非常喜歡這樣的快樂，想同先生一同享有，請不要講究禮節了。』晏子回答說:『君王的話不對啊!群臣都想不講究禮節而事俸君王，我擔心君子不這樣想。現在齊國身高五尺的小孩子，力氣比我大，也比君王大，但他們不敢亂為，是懼畏禮啊。君王如果不講禮義，就不能夠領導臣子;臣下如果不講禮義就不能事俸國君。麋鹿正是因為不知禮義，才父子同淫母鹿。人比禽獸高貴之處，在於有禮義啊。我聽說，君王沒有禮義，就不能治理他的邦國;大夫沒有禮義，官吏就不會恭敬;父子沒有禮義，他的家一定不吉祥;兄弟沒有禮義，不能長期和睦。【詩】說':人若沒有禮義，為何不早點死。」所以，禮不能輕易放棄。』
景公說：『我不聰敏，沒有善行，左右之人淫亂蠱惑我，才到了今天這個地步，讓我殺了他們。』晏子說:『左右之人有什麼罪?君王如果沒有禮義，那麼遵禮之人離開，沒有禮義的人來到;君王若遵禮，那麼有禮義之人來到，沒有禮義之人離開。』景公說:『好。讓我改換衣帽，再聽聽先生的教導。』晏子迴避走出去，站在門外。景公讓人清掃庭路，撤換酒席，召進晏子，穿戴得整整齊齊迎接他。晏子進門，推讓了三次，登上台階，獻酒三次。晏子品了些酒，嘗了一點菜，拜了兩拜，說自己吃飽了就出去了。景公回禮，送到門口，返回，命令撤去酒席、停止音樂，說：『我以此來彰明晏子的教導。』