【晏子春秋】卷7外篇（上）詩解10景公坐路寢曰誰將有此晏子諫（以家量貸以公量收田氏慈惠民歸如水）

【晏子春秋】卷7外篇（上）詩解10景公坐路寢曰誰將有此晏子諫（以家量貸以公量收田氏慈惠民歸如水）題文詩：
景公坐於,路寢台曰:美哉其室,誰將有此?
晏子對曰:其田氏乎,田無宇之,能為畿矣.
公曰柰何?晏子對曰:為善者也,君上所勸,
豈可禁哉!田氏國門,擊柝之家,父以託子,
兄以託弟,於今三世.山木如市,不加於山;
魚鹽蚌蜃,不加於海;民財為歸.今歲凶飢,
蒿種芼斂,不半道路,有死人也.齊舊四量:
豆區釜鍾,豆四而區,區四而釜,釜十而鍾.
田氏四量,各加一焉.以家量貸,以公量收,
則所以糴,百姓之死,命者澤矣.公家驕汰,
田氏慈惠,國澤焉歸?田氏者也,雖無德能,
而施於民.公厚斂而,田氏厚施.詩經曰雖,
無德與汝,式歌且舞.田氏之施,民歌舞之,
國之歸焉,不亦宜乎!熙熙攘攘,皆為利來,
治國有常,利民為本,民心所向,不得不歸.
田氏惠民,民歸如水,田氏代齊,不得不代.
【原文】

景公坐路寢曰誰將有此晏子諫第十

景公坐於路寢，曰：『美哉其室，將誰有此乎？』

晏子對曰：『其田氏乎，田無宇為□矣。』

公曰：『然則柰何？』

晏子對曰：『為善者，君上之所勸也，豈可禁哉！夫田氏國門擊柝之家，父以託其子，兄以託其弟，於今三世矣。山木如市，不加於山；魚鹽蚌蜃，不加於海；民財為之歸。今歲凶飢，蒿種芼斂不半，道路有死人。齊舊四量而豆，豆四而區，區四而釜，釜十而鍾。田氏四量，各加一焉。以家量貸，以公量收，則所以糴百姓之死命者澤矣。今公家驕汰，而田氏慈惠，國澤是將焉歸？田氏雖無德而施於民。公厚斂而田氏厚施焉。詩曰：'雖無德與汝，式歌且舞。 」田氏之施，民歌舞之也，國之歸焉，不亦宜乎！』
10【譯文】
景公坐在路寢台裏，說:『這個房屋真美呀，將來誰能擁有它?』晏子回答說:『大概會是田氏家族吧?田無宇修建了堤壩。』景公說：『那怎麼辦?』晏子回答說：『行善事，是君王所鼓勵的，怎麼能禁止呢!那個田氏是在國內負責守衛都城的重要大家，父親傳給兒子，哥哥傳給弟弟，到今天已經三代了。山中林木運到集市上，而價錢不比山中有所增加，魚、鹽、大蛤，價錢不比海邊有所增加，百姓的錢財因此流入他家。今年收成差，鬧饑荒。蒿、的收成都不足一半，道路上有餓死之人。齊國長期以來用的量器是四升為一豆，四豆為一區，四區為一釜，十釜為一鍾，而田氏的四種量器各加一個單位。用自家的量器借貸出去，用公家的量器收進，那就是用來收買百姓的效死的恩澤呀。現在公家驕奢，而田氏慈惠，國家將歸誰所有呢?田氏雖然無德但卻施惠於百姓，公家徵稅多，而田氏施恩多啊。【詩】說':即使沒有恩德給你，請來唱歌跳舞。」田氏的施捨，百姓歌之舞之啊，國家將歸他所有，不也應該嗎!』
【注釋】
（1）孫星衍云：「玉篇：『垾，水堤也，胡肝切。』」◎俞樾云：「按『垾』字義不可通，疑『圻』字之誤，『圻』誤為『〖土干〗』，又誤為『垾』耳。『圻』者，『幾』之假字，隱元年穀梁傳注『天子畿內』，釋文曰：『畿，本作「圻」。』然則『圻』之通作『幾』，猶『圻』之通作『畿』也。『田無宇為圻矣』，猶曰『田無宇為幾矣』。問上篇曰：『田無宇之後為幾。』是其證也。」◎劉師培校補云：「『垾』疑『〖土｛高羊｝〗』之壞字，說文云：『〖土｛高羊｝〗，射臬也，讀若「准」，字或作「埻」。』則〖土｛高羊｝〗為矢臬，此以射〖土｛高羊｝〗為矢所歸，喻田氏為民所歸。下云『民財為之歸』，又云『國澤是將焉歸』，又云『國之歸也，不亦宜乎』，均蒙此言。」