【逸周書】卷61史記解詩解1哲士凌君君好貨財嚴兵不仁奉孤專命國乃危亡

【逸周書】卷61史記解詩解1哲士凌君君好貨財嚴兵不仁奉孤專命國乃危亡
題文詩：

正月王在,成周昧爽,召三公左,史戎夫曰:

今夕朕寤,遂事驚予.乃取遂事,之要戒俾,

戎夫主之,朔望以聞.信之不行,義不立則,

哲士凌君,禁而生亂,皮氏以亡.諂諛日近,

方正日遠,則奸邪人,專國之政.禁而生亂,

華氏以亡.君好貨財,珍怪則邪,人進邪進,

則賢良者,日蔽而遠.賞罰無位,隨財而行,

夏後以亡.嚴兵不仁,則其臣懾;其臣懾則,

不敢忠誠;不敢忠則,民不親吏.刑始於親,

遠者寒心,殷商以亡.樂專於君,權專於臣,

臣權專則,刑專於民.君娛於樂,臣爭於權,

民盡於刑,有虞氏亡.奉孤以專,命者謀主,

比畏其威,疑其前事.挾德而責,君是日疏,

位均而爭,平林以亡.大臣有錮,職嘩誅者,

國危昔者,質沙三卿,朝而無禮,故國君怒,

而久據之,嘩而弗加.嘩卿謀變,質沙以亡.

外內相間,下撓其民,民無所附,三苗以亡.

國弱小在,強大之間,存亡由之,則無天命.

不知命者,則死有夏,之方興也,扈失弱而,

不恭於夏,身死國亡.仁義不行,國乃危亡.


題解：史記，史事的記錄。此篇歸納了前朝諸國敗亡的原因與教訓，以此為鑑戒。今本【竹書紀年】『穆王二十四年，王命左史戎夫作【紀】。』當指此篇而言。
【原文】1
維正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：『今夕朕寤，遂事驚予。』乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以聞。

信不行、義不立，則哲士凌君政，禁而生亂，皮氏以亡。

諂諛日近，方正日遠，則邪人專國政。禁而生亂，華氏以亡。好貨財珍怪，則邪人進，邪人進，則賢良日蔽而遠。賞罰無位，隨財而行，夏後失以亡。

嚴兵而不□者，其臣懾；其臣懾，則不敢忠；不敢忠，則民不親其吏。刑始於親，遠者寒心，殷商以亡。

樂專於君者，權專於臣，權專於臣則刑專於民。君娛於樂，臣爭於權，民盡於刑，有虞氏以亡。

奉孤以專命者，謀主比畏其威，而疑其前事。挾德而責是，日疏位均而爭，平林以亡。

大臣有錮職嘩誅者，危。昔者，質沙三卿，朝而無禮，君怒而久據之，嘩而弗加。嘩卿謀變，質沙以亡。

外內相間，下撓其民，民無所附，三苗以亡。

弱小在強大之間，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死。有夏之方興也，扈失弱而不恭，身死國亡。

【譯文】1

(二十四年)正月，穆王在成周。一天早晨，穆王告訴三公及左史戎夫：『今晚上我醒來，是已往的史事驚嚇了我。』於是就要求輯錄歷史上重要又可鑑戒的事，使左史戎夫主辦，每月朔日望日講給自己聽。  
信用不行，仁義不立，那麼智謀之人就會侵凌國君政務。不讓他侵凌就會發生叛亂，皮氏國因此滅亡。

阿諛奉承者日益親近，正直之臣日益疏遠，那麼奸邪之人就會把持國政。不讓他把持就會發生叛亂，華氏國因此滅亡。
喜歡財物與奇珍異寶，那麼奸邪之士就進入朝庭。奸邪進入朝廷，賢良之人日益不顯而遭疏遠。賞罰沒有標準，隨財物多而行賞罰，夏朝因此滅亡。
國君用嚴刑而不仁慈的，大臣就有所畏懼。大臣畏懼則不敢盡忠，不敢盡忠則百姓不親近官吏。嚴刑從親人開始，外入就會心寒。殷商因此滅亡。
  享樂由國君獨有，權力就被大臣獨佔。權力由大臣獨佔，刑罰就被百姓專受。國君沉溺於享樂，大臣必爭奪權勢，百姓盡都受刑。有虞氏因此滅亡。
   侍奉幼主而獨斷專行的，幼主長大一定會畏懼他的威嚴，並懷疑他過去的作為。侍奉者依仗自己的功德而對人君不滿，彼此日益疏遠，君臣雙方權勢相當而爭鬥，平林國因此滅亡。
    大臣專權，動不動就揚言殺人的，危險。從前質沙國三卿朝君而不顧禮節，國君生怒而長久拘禁他們，聲言誅殺而不誅殺，三卿合謀政變，質沙國因此滅亡。
   外臣與內臣不和，都擾亂下面的百姓，百姓無處依附，三苗國因此滅亡。
弱小之國在強國之間，存亡將由強國決定，自己不能作主。不知道這種命運的，只有死。夏朝剛興起的時候，扈氏弱小而對夏不恭敬，結果身死國滅。