【鹽鐵論】卷1本議詩解3文學賈不得仕不開利孔大夫平準賈無貿利均輸民齊勞逸

【鹽鐵論】卷1本議詩解3文學賈不得仕不開利孔大夫平準賈無貿利均輸民齊勞逸

題文詩：
文學又曰:國有沃野,之饒而民,不足於食;

工商盛而,本業荒也;有山海之,貨而民不,

足於財者,不務民用,而淫巧眾.故川原不,

能實漏卮,山海不能,贍溪壑故,盤庚萃居,

舜藏黃金,高帝禁商,賈不得仕,以遏貪鄙,

之俗而醇,至誠之風.排困市井,防塞利門,

民猶為非,況上為利?公羊傳曰:諸侯好利,

則大夫鄙,鄙則士貪,則庶人盜.是開利孔,

為民罪梯.商賈若仕,與民爭利.大夫對曰:

往者郡國,諸侯各以,方物貢輸,往來煩雜,

物多苦惡,或不償費.故郡國置,輸官以相,

給運而便,遠方之貢,故曰均輸.京開委府,

以籠貨物.賤即買入,貴則賣出.是以縣官,

不失實物,商賈無所,貿利故曰,平準也則,

民不失職,均輸則使,民齊勞逸.平準均輸,

以平萬物,而便百姓,非開孔利,為民罪梯.

　
【原文】
　　文學曰：國有沃野之饒而民不足於食者，工商盛而本業荒也；有山海之貨而民不足於財者，不務民用而淫巧眾也（1）。故川原不能實漏卮（2），山海不能贍溪壑（3）。是以盤庚萃居（4），舜藏黃金（5），高帝禁商賈不得仕宦（6），所以遏貪鄙之俗而醇至誠之風也（7）。排困市井（8），防塞利門（9），而民猶為非也，況上之為利乎？【傳】曰：『諸侯好利則大夫鄙，大夫鄙則士貪，士貪則庶人盜（10）。』是開利孔為民罪梯也（11）。
　　【注釋】（1）淫巧：過於精巧的物品，指奢侈品。
　　（2）漏卮（zh9）：有漏洞的酒杯。
　　（3）壑：山谷。
　　（4）盤庚：商朝的國王。萃：草。盤庚曾遷都於殷（今河南安陽）。初到時，居住茅屋，所以叫『萃居』。
　　（5）舜：古代傳說中的原始社會部落聯盟的領袖。舜藏黃金，見【淮南子·泰族訓】。傳說舜把黃金（即銅）藏到深山裏，目的在於堵塞人民的貪財之心。
　　（6）高帝：指漢高祖劉邦。為了打擊商人，劉邦曾下令，商人不得穿絲綢、乘車，租稅也很重。後來又規定商人子弟不得做官。
　　（7）遏：遏制，制止。醇（ch（n）：純正，培養。
　　（8）排困：排斥，抑制。市井：本指商人做買賣的地方，這裏指商人。
　　（9）防塞：堵塞，杜絕。利門：求利的門路。
　　（10）文見【說苑·貴德篇】。但文有異。
　　（11）利孔：謀利的門路。罪梯：犯罪的階梯。

【譯文】文學說：國家有肥沃富饒的土地，而百姓還吃不飽，是由於工商業興盛而農業荒廢的緣故；有山林大海出產的各種財貨，而百姓仍然不富裕，是由於不努力生產人們的必需品，而製作了過多的奢侈品的緣故。所以，大河的水也裝不滿漏的酒器，山林大海所產的豐富財貨也填不滿深溝峽谷。因此，盤庚住茅屋，舜藏起黃金，高帝禁止商人做官，為的是遏止貪鄙的習俗，培養人們誠樸的風氣。抑制商人，堵塞求利的門路，尚且還有人為非作歹，更何況朝廷帶頭牟利呢？【公羊傳】上說：『諸侯好利，大夫就卑鄙；大夫卑鄙，士就貪財；士貪財，老百姓就要偷盜。』這就是打開了求利的門路，給人們提供了犯罪的階梯。

【原文】
　　大夫曰：往者郡國諸侯各以其方物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費。故郡國置輸官以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸。開委府於京師，以籠貨物。賤即買，貴則賣。是以縣官不失實，商賈無所貿利，故曰平準。平準則民不失職，均輸則民齊勞逸。故平準、均輸所以平萬物而便百姓，非開孔利為民罪梯者也。
　　【注釋】

貢輸：把特產運送到京師裏，進貢給中央。
　　苦惡：指東西質量粗劣。
　　委府：倉庫。
　　籠：收歸國有的意思。
　　縣官：指朝廷、政府。實：實物。
　　貿利：下文作『侔利』，【史記】、【漢書】皆作『牟利』，都是舊社會投機商哄抬物價，牟取暴利的意思。
　　平準：平定物價。這裏指平衡物價的政策。
　　失職：失業。
　　齊勞逸：勞逸均衡。

　【譯文】大夫說：過去各地諸侯，把本地特產作為貢物運到京城，往來既麻煩又困難，貨物大多數很粗劣，有的東西的價值還不夠抵償它的運費。因此，在各郡國設置均輸官，來幫助運輸，便利於遠方交納貢物，所以叫做均輸。在京城設立倉庫，用來收購和貯存貨物，物價賤時就買進，物價貴時就賣出。因此，政府手裏掌握着實物，商人不能牟取暴利，所以叫做平準。實行平準，百姓就能各安其業；實行均輸，百姓的勞逸就均衡得當。所以，平準、均輸是為了平抑物價而方便百姓，決不是打開牟利的門路而成為人們犯罪的階梯。