賈誼【新書】卷19瑰瑋詩解1冒主務侈則天下寒以本予民民則大富

賈誼【新書】卷19瑰瑋詩解1冒主務侈則天下寒以本予民民則大富

題文詩：

天下之有,瑰政於此,予民而民,愈貧衣民,

而民愈寒,使民樂民,愈苦使民,知民愈不,

知避懸網,甚可瑰也.今有瑋術,於此奪民,

而民益富,不衣民而,民益暖也,苦民而民,

益樂使民,愈愚民愈,不罹懸網.陛下無意,

少聽其數?雕文刻鏤,周用之物,繁多纖微,

苦窳之器,日變而起,民棄完堅,而務雕鏤,

纖巧之業,以相競高.作宜一日,之今十日,

不輕能成;用一歲今,半歲而弊.作之耗費,

時日挾巧,用之易弊.不耕而多,食農人食,

是天下之,所以困貧,而不足也.以末予民,

故民大貧;以本予民,民則大富.黼黻文繡,

纂害女工,百人作不,能衣一人,方且萬裏,

不輕能具,天下之力,安得不寒?世以俗侈,

相耀人慕,其所不如,悚迫俗願,其所未至,

以相競高,而君上非,有制度也.今雖刑餘,

鬻妾下賤,衣服得過,諸侯又擬,天子是使,

天下公得,冒主而且,夫人務侈.冒主務侈,

則天下寒,衣服不足.故以文繡,衣民而民,

愈寒以褫,民則必暖,而有餘布,帛之饒矣.

【原文】

天下有瑰政於此，予民而民愈貧，衣民而民愈寒，使民樂而民愈苦，使民知而民愈不知避縣網，甚可瑰也。今有瑋術於此，奪民而民益富也，不衣民而民益暖，苦民而民益樂，使民愈愚而民愈不罹縣網。陛下無意少聽其數乎？夫雕文刻鏤，周用之物繁多，纖微苦窳之器，日變而起，民棄完堅，而務雕鏤纖巧，以相競高。作之宜一日，今十日不輕能成；用一歲，今半歲而弊。作之費日挾巧，用之易弊。不耕而多食農人之食，是天下之所以困貧而不足也。故以末予民，民大貧；以本予民，民大富。黼黻文繡纂組害女工，且夫百人作之，不能衣一人，方且萬裏，不輕能具，天下之力，勢安得不寒？世以俗侈相耀，人慕其所不如，悚迫於俗願，其所未至，以相競高，而上非有制度也。今雖刑餘鬻妾下賤，衣服得過諸侯，擬天子，是使天下公得冒主，而夫人務侈也。冒主務侈，則天下寒而衣服不足矣。故以文繡衣民，而民愈寒，以褫民，民必暖，而有餘布帛之饒矣。

【注釋】

縣網釋義：懸網。比喻法令刑律。

褫：剝去衣服

賈誼【治安策】詩解6侈靡相競國屈賊蒙不知廉義俗失風敗

題文詩：今賣僮者,為繡衣絲,履偏諸緣,內之閒中,是古王後,服所以廟,而不宴也,而庶人得,

以衣婢妾.白縠之表,薄紈之裏,以偏諸緣,美者黼繡,是古天子,之服而今,富人大賈,

嘉會召客,者以被牆.古者以奉,一帝一後,而節適今,庶人屋壁,得為帝服,倡優下賤,

得為後飾,然而天下,財不屈者,殆未有也.且帝之身,自衣皂綈,而富民牆,屋被文繡;

天子之後,以緣其領,庶人孽妾,緣其履此,臣所謂舛.百人作不,能衣一人,欲天下無,

寒胡可得?一人耕之,十人聚食,欲天下無,飢不可得.饑寒切於,肌膚欲民,無為奸邪,

不可得也.國已屈矣,盜賊直須,俟時耳然,而獻計者,曰毋動也.為大話耳.夫俗已至,

大不敬也,至無等也,至冒上也,進計者猶,曰毋為也.此可太息.

【原文】

今民賣僮146者，為之繡衣絲履偏諸緣147，內之閒148中，是古天子後服，所以廟而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠149之表，薄紈150之裏， 以偏諸，美者黼繡151，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。古者以奉一帝一後而節適，今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為後飾，然而天下不屈152者，殆未有也。且帝之身自衣皂綈153，而富民牆屋被文繡；天子之後以緣其領，庶人孽妾154緣其履：此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡飢，不可得也。饑寒切於民之肌膚，欲其亡為奸邪，不可得也。國已屈矣，盜賊直須時耳，然而獻計者曰『毋動』，為大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進計者猶曰『毋為』，可為長太息者此也。

【注釋】
146.僮（tóng）： 封建時代受奴役的未成年人。
147.偏諸：古代名貴織物。也稱『織絨』、『絨』。
148.閒：馬廄，關養馬的地方。
149.白縠（hú）：白色縐紗。縠：有皺紋的紗。
150.紈：細緻潔白的薄綢
151.黼繡（fǔ xiù）：古代繡有斧形花紋的衣服。
152.不屈：不竭；不盡。【老子】：『虛而不屈，動而愈出。』
153.皂綈（zào tí）：皂：黑色，差役（古代賤役，後專稱衙門裏的差役）；綈：古代一種粗厚光滑的絲織品
154.孽（niè）妾：亦作『孽妾』，賤妾；地位低下的妾。
【譯文】

如今那些賣奴婢的人，給奴牌穿上繡邊的衣服和絲邊的鞋子，然後關進交易奴婢的欄中，這種服飾是古代王后穿的，只是進廟祭祀才穿平時都不穿的，但現在平民卻用來給奴婢穿。那種白皺紋紗作面子，薄細絹作裏子的花邊衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人卻用於招待客人時裝飾牆壁。古代百姓為了侍奉天子和王后而適當節省，今天平民住房的牆壁可以用帝王的衣服做裝飾，低賤的歌女藝妓可以用皇后服飾，這樣做而要天下的財源不窮盡，恐怕是不可能的。況且皇帝自己也穿質量粗劣的黑色衣服，而那些富民卻用華麗的繡織品去裝飾房屋牆壁，皇后用來裝飾衣領的高級絲綢，平民的小妾卻用來裝飾鞋子，這就是我所說的悖亂。如果一百個人生產出來的絲綿綢緞，還不夠—個富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎麼能夠辦到呢？一個農夫耕作，卻有十個人不勞而獲，要想使天下人不飢餓，是不可能的。天下百姓饑寒交迫，要想使他們不做違法犯上的事，是不可能的。國家既已貧窮，盜賊在等待時機，然而進諫的人卻說『不要變動』，這是在說大話罷了。民眾的習俗已經到了最無長幼、最無尊卑、最犯上做亂的時候，然而進諫的人卻說『不要作為』，這是應該為之深深嘆息的。