【史記平準書】詩解13唐虞先本絀末禮義防利時極而轉反是貧富分化嗜欲無窮

【史記平準書】詩解13唐虞先本絀末禮義防利時極而轉反是貧富分化嗜欲無窮

題文詩：桑弘羊又,請令吏得,入粟補官,罪人贖罪.

令民能入,粟甘泉者,各有差等,以復終身,

不告緡令.他郡各輸,急處而諸,農各致粟,

山東漕運,益歲六百,萬石一歲,之中太倉,

甘泉倉滿.邊余谷諸,物均輸帛,五百萬匹.

民不益賦,天下用饒.於是弘羊,賜爵左庶,

之長黃金,再百斤焉.是歲小旱,君上令官,

求雨卜式,言曰縣官,當食租衣,稅而已今,

弘羊令吏,坐市列肆,販物求利.倘亨弘羊,

天乃雨也.太史公曰:農工商交,易之路通,

龜貝金錢,刀布之幣,而興焉所,從來久遠,

自高辛氏,之前尚矣,靡得而記.故尚書道,

唐虞之際,詩述殷周,之世安寧,則長庠序,

先本絀末,禮義防利;事變多故,反是是以,

物盛則衰,時極而轉,一質一文,終始之變.

禹貢九州,各因其土,地制所宜,人民所多,

少而納職.湯武承弊,易變使民,不倦各兢,

兢以為治,而稍陵遲,衰微齊桓,用管仲謀,

通輕重權,徼山海業,以朝諸侯,用區區齊,

顯成霸名.魏用李克,盡其地力,而為強君.

自是以後,天下爭於,戰國貴其,詐力賤仁,

義先富有,而後推讓.庶人富者,或累巨萬,

而貧者或,不厭糟糠,有國強者,或並群小,

以臣諸侯,而弱國或,絕祀滅世.以至於秦,

卒並海內.虞夏之幣,金為三品,黃白或赤;

或錢或布,或刀龜貝.及至秦中,一國幣為,

二等黃金,以溢名為,上幣銅錢,識曰半兩,

重如其文,為下幣而,珠玉龜貝,銀錫屬為,

器飾寶藏,不為幣然,各隨時而,輕重無常.

於是外攘,夷狄內興,功業海內,之士力耕,

不足糧餉,女子紡績,不足衣服.古者嘗竭,

天下資財,以奉其上,猶自以為,不足無他,

事勢之流,相激使然,曷足怪焉.貧富分化,

嗜欲無窮,天下熙熙,皆為利往,傷風敗俗.

　　【原文】
　　弘羊又請令吏得入粟補官，及罪人贖罪。令民能入粟甘泉各有差，以復終身，不告緡。他郡各輸急處，而諸農各致粟，山東漕益歲六百萬石。一歲之中，太倉、甘泉倉滿。邊余谷諸物均輸帛五百萬匹。民不益賦而天下用饒。於是弘羊賜爵左庶長，黃金再百斤焉。

【譯文】

弘羊又請求允許吏得以繳納糧食補官，以及罪人納糧贖罪。命百姓能向甘泉宮的倉庫繳納多少不等的糧食，得以免除終身賦役，不受告緡令的影響。其他郡縣的百姓則各自向急需處交納，而各處的農民都各自納糧，山東漕運到京的糧食每年增加了六百萬石。一年之中，太倉、甘泉宮倉堆滿了糧食，邊境剩餘的糧食和其他物品，按均輸法折為帛五百萬匹。不向百姓增收賦稅而天下用度得到滿足。於是賜給桑弘羊爵為左庶長，黃金二百斤。
【原文】
　　是歲小旱，上令官求雨，卜式言曰：『縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，販物求利。亨弘羊，天乃雨。』

【譯文】這一年有輕微的旱災，天子派遣官員求雨。卜式說道：『縣官應該以租稅為衣食，如今桑弘羊使官吏坐於列肆中買賣貨物，求取利潤。只要把桑弘羊煮殺了，天就會下雨。』
【原文】
　　太史公曰：農工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉。所從來久遠，自高辛氏之前尚矣，靡得而記雲。故【書】道唐虞之際，【詩】述殷周之世，安寧則長庠序，先本絀末，以禮義防於利；事變多故而亦反是。是以物盛則衰，時極而轉，一質一文，終始之變也。【禹貢】九州，各因其土地所宜，人民所多少而納職焉。湯武承弊易變，使民不倦，各兢兢所以為治，而稍陵遲衰微。齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業，以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強君。自是以後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓。故庶人之富者或累巨萬，而貧者或不厭糟糠；有國強者或並群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世。以至於秦，卒並海內。虞夏之幣，金為三品，或黃，或白，或赤；或錢，或布，或刀，或龜貝。及至秦中，一國之幣為二等，黃金以溢名，為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。然各隨時而輕重無常。於是外攘夷狄，內興功業，海內之士力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服。古者嘗竭天下之資財以奉其上，猶自以為不足也。無異故云，事勢之流，相激使然，曷足怪焉。

【譯文】太史公說：農工商之間相互貿易的道路溝通了，就有龜貝金錢刀布等貨幣產生。這種現象的歷史已經很久遠了，自高辛氏以前年代太遠，無法加以記述。所以【尚書】最早講到唐虞時期事，【經】最早講到殷周時期事，一般是世道安寧則按庠序中的長幼序尊卑，先農本而後商末，以禮義為限制物利的堤防；如果世道變亂，情況就會向相反的方向發展了。事物發展到興盛的頂點以後就會走向衰敗，衰敗到極點就會轉變，一個時期風氣質樸，一個時期風氣奢華，始終循環變化着。【禹貢】中的九州，各自根據其土地所適宜、人民所多所少繳納職貢。商湯和周武王承前朝弊政之後進行了變革，使百姓不致疲弊睏乏，各自都小心謹慎地致力於自己所從事的事業，而與禹時相比，還是逐漸顯示出衰落微弱的局勢。齊桓公採用管仲的計謀，統一貨幣，從山海的事業中求取財富，使諸侯前來朝拜，利用小小的齊國成就了霸主的威名。魏國任用李克，充分利用地力，發展農業生產，成了強國。從此以後，在戰國時期天下互相爭奪，以詭詐武力為貴，輕視仁義道德，以富有之道為先，以推讓等禮儀為後。

所以百姓中間富有的積財產上億計，而貧窮的糟糠之食尚不能滿足；諸侯國強大的或至併吞諸小國而使諸侯稱臣，弱小者有的至於斷絕祭祀而亡國。延續到秦，終於使海內統一。虞、夏時的貨幣，金有三種，或者黃、或者白、或者赤；此外或者用錢，或者用布、或者用刀，或者用龜貝。及至到秦朝之間，一國貨幣分為二等：黃金以溢為單位，是上等貨幣；銅錢上的文識為『半兩』，重量與文識相同，是下等貨幣。而珠玉、龜貝、銀錫之類只作為器物的裝飾、作為寶藏，不作貨幣使用。然而其價格隨時不同，高低無常。於是外對夷狄作戰，內部興利除弊建立功業，天下百姓盡力耕種不夠供給糧餉，女子紡織不足穿衣。古時曾經竭盡天下的資財以奉獻給天子，天子仍以為不夠使用。沒有別的緣故，主要是當時各種事務互相影響，共同作用造成的，有什麼值得奇怪的呢。

【注釋】

　<1>龜、貝是以龜甲、貝殼為貨幣；金指黃金、白銀、赤銅(金三品)，都是以重量為單位(或鎰、或斤)，不大講究外形(雖然也鑄為一定形狀，只要重量不變，破壞其原形狀，幣值不減)；錢、刀、布是形狀不同的銅質(一般雜有鉛、錫等雜質)貨幣，『外圓內方』者為錢；形如刀者名刀；【索隱】引【食貨志】說：『貨幣首長八分，足支八分』形如『』(此為方肩方足布，亦有圓肩圓足、尖肩尖足等不同形狀的布)，與前文『鹽鐵官布』中的布不同。　<2>高辛氏：即帝嚳(kù，庫)。傳說中的古帝王(五帝之一)，堯的生父。　<3>長庠序：庠序之中以年長者為尊，不似廟堂之上以爵位、權勢為尊，所以長庠序是時世安寧、崇尚禮讓的表現。庠序，學校名。【孟子·滕文公上】：『設為庠序學校以教之。庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。』即三代的學校都名為學，但又各有專名，曰校、曰序、曰庠。學校除了教授生徒士子之外，還是鄉黨集會(宴享、較射)的處所，因而有長庠序的說法。　<4>承弊易變：承接前朝的破弊局面，因而不得不變易其制度政令。　<5>兢兢：兢兢業業。謹慎小心貌。【詩·大雅·雲漢】：『兢兢業業』。毛傳：『兢兢，恐也』。　<6>輕重之權：量度輕重的標準，實際就是指貨幣的價值標準。輕重，即以輕易重，【管子】有【輕重】七篇，論管仲在齊國造貨幣、通有無的方法和理論，所以輕重就是指貨幣；權，量物重的秤錘、砝碼。引伸為標準。　<7>徼：同邀，求、取、截取。　<8>厭：通饜。飽、滿足。不厭糟糠就連糟糠之食也不得飽足的意思。　<9>溢：通鎰。 【集解】引孟康語說：『二十兩為溢。』　<10>沒有其他緣故。