現在社會人與人之間少有親愛互助、少有恭敬,什麼原因呢？

和諧社會是怎麼來的呢？

我們現在都在講構建和諧社會，和諧社會是怎麼來的呢？和諧社會就是要從孝悌來做起。一個人對父母孝敬，對兄弟友悌，向上提升，把這種孝悌之心擴而廣之，那就是互愛，也就是【論語】上所說的『四海之內皆兄弟也』。

再把這種互愛之心向上提升，就是互助，也就是我們不僅要對別人有關愛的情感，當別人有困難需要幫助的時候，我們要切實地用行動幫助他們。做到『老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼』。而這個互助互愛之心，再向上提升，才是我們古人所說的大同社會。

在【禮記·禮運】上說：『天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。』這個天下不是一個人的天下，是大家的天下，我們把那些賢德的人，有能力的人選拔出來作為國家的領導者，人們相處講求信用，睦鄰友好，這樣人不僅僅把自己的父母親當成是父母親，不僅僅把自己的兒女當成兒女，『使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養』，使老年人都能夠得到贍養，養老送終；使壯年人都能找到一份好的工作，能夠為社會所用，能夠服務於人民，盡忠於國家；使幼年人都能夠得到良好的教育，健康成長；使老弱病殘幼需要幫助的人，都能夠得到贍養和幫助，這樣才是和諧社會的景象。

我們現在都提關心弱勢群體，還向西方學習怎麼關心弱勢群體，其實我們打開『四書』，處處都是要求統治者要關心『鰥寡孤獨廢疾者』，對這些人要特別地加以照顧，這才是一個人仁愛之心的體現。

所以要構建和諧社會並不難，重要的就是要喚起民眾的孝悌之心。要喚起民眾的孝悌之心，從哪裏做起呢？那就是我們最高的這些領導都要做出孝悌的榜樣，讓大家來學習，進而在社會上弘揚孝道，這個社會才能最終和諧。就是【尚書】上所說的：『立愛惟親，立敬惟長；始於家邦，終於四海』。

從這一段論述中我們也知道現在的社會缺少人與人之間的親愛互助，人與人之間缺少恭敬。什麼原因呢？世界到處國與國之間的衝突、宗教與宗教之間的衝突、種族與種族之間的衝突、政黨與政黨之間的衝突不斷，根源又在哪裏呢？

根源就在家庭之間的衝突，是父子之間的衝突、兄弟之間的衝突、夫妻之間的衝突。如果我們在家的時候，夫妻之間同床異夢，對父母都忤逆，對兄弟姐妹都不能照顧，還因為一點點小小的爭吵，把他們送上法庭。

我們從小沒有培養出這種和順恭敬的態度，那我們走上社會的時候怎麼可能和陌生人和睦相處呢？所以我們把『父母呼』前面的父母給它變一下，說『老師呼，應勿緩；老師命，行勿懶；老師教，須敬聽；老師責，須順承』，這個師生之間的關係處理好了；把它換成老闆，說『老闆呼，應勿緩；老闆命，行勿懶；老闆教，須敬聽；老闆責，須順承』，這個老闆和員工之間的關係也就處理好了。當然我們希望員工像兒女對待父母一樣對待老闆，應該以什麼樣的心來對待員工呢？這個方法也就出來了，我們應該以父母關愛兒女的心去關愛員工。

當然我看到現在的父母對兒女也很關愛，但是兒女仍然對父母愛搭不理的，那是什麼原因呢？那是因為父母沒有起到君、親、師的作用。所以一個好的領導者，包括一家之長，都要同時具備三個職能：君、親、師。你不僅僅要領導他、管理他、你還要關心他、愛護他。如果做到了這兩件，你不去教導他，他仍然會說謊話、做假賬來欺騙你，這都是因為沒有學習聖賢教誨，不知道為人處事的根本在哪裏，所以你還要起到『師』的作用，當然這個『師』首先是身教勝於言教，自己先要做到。