【王禎農書】農桑通訣集2墾耕篇第四詩解1斵木為耜揉木為耒以敎天下墾耕首功春夏秋開荒

【王禎農書】農桑通訣集2墾耕篇第四詩解1斵木為耜揉木為耒以敎天下墾耕首功春夏秋開荒

題文詩：
易大傳曰:神農氏作,斵木為耜,揉木為耒,

耒耨之利,以敎天下.周書有雲:神農時天,

雨粟神農,耕而種之,始作陶器,冶煉斤斧,

制為耒耜,墾草莽然,後五穀興.此農事始.

當堯之時,洪水泛濫,草木暢茂,五穀不登,

禹乃隨山,刋木益烈,山澤焚之,然後九州,

之土皆可,種藝耕作,於是后稷,敎民稼穡,

樹藝五穀.農功之興.其有次第.如此墾耕.

者其農功,第一義歟!墾也除荒;耕者犁也,

古文耕作,畊字蓋古,井田之制.今從耒井,

聲故作耕.墾耕農始,先聖真情,情真利民,

發明農具,開墾荒地,一年之計,莫如樹谷,

以農為本,本立道生.前漢趙過,捜粟都尉,

田多墾闢,即今俗謂,開荒也凡,墾闢荒地,

春曰燎荒,譬如平原,草萊深者,至春燒荒,

趁地氣通,潤草欲發,根荄柔脆,易為開墾;

夏曰掩青,夏月草茂,時開謂之,掩青當草,

糞但根須,壯宻須借,強牛乃可,莫若春上;

秋曰芟夷,其次秋暮,草木叢密,時用皴刀,

遍地芟倒,暴干放火,至春而開,根朽省功.

【原文】
易大傳曰：神農氏作斵木為耜。揉木為耒，耒耨之利，以敎天下。周書雲:神農之時,天雨粟,神農耕而種之,始作陶,冶斤斧，為耒耜，以墾草莽，然後五穀興。此農事之始也。當堯之時，洪水泛濫，草木暢茂，五穀不登，禹乃隨山刋木，益烈山澤而焚之，然後九州之土，皆可種藝耕作，於是后稷敎民稼穡，樹藝五穀。農功之興。其有次第如此。墾耕者其農功之第一義歟！墾，除荒也；耕，犁也，古文耕作，『畊』，蓋古井田之制。今從耒井聲故作耕。

前漢趙過為捜粟都尉，田多墾闢，即今俗謂開荒也。凡墾闢荒地，春曰燎荒【如平原草萊深者至春燒荒趁地氣通潤草芽欲髮根荄柔脆易為開墾】夏曰防（掩）青【夏月草茂時開謂之防青可當草糞但根須壯宻須借強牛乃可蓋莫若春為上】秋曰芟夷【其次秋暮草木叢密時先用防刀遍地芟倒暴干放火至春而開根朽省功】

【注釋】1菑：開荒；2鑱：chan.古代的一種犁頭。裝上彎曲的長柄，用以掘土，叫長鑱

3墢：耕地翻起的土塊。4劚：古同『斸』。指用砍刀、斧等工具砍削；掘、挖；鋤一類的農具

【原文及注】

易大傳日:『神農氏作,胸木為耜，揉木為耒,未耨之利,以教天下.』調捌云：『神農之時,天雨粟,神農耕而種之。始作陶,冶斤斧,為未耜以墾草葬,然後五穀興。』此農事之始也.當堯之時，洪水泛濫,草木暢茂,五穀不登。禺乃隨山刊木,益烈山澤而焚之,然後九州之土,皆可種藝耕作。於是后稷教民稼稍,樹藝五穀。農功之興，其有次第如此,墾耕者,其農夫之第一義歟?墾，除荒也;耕,犁也。古文耕作『畊』, 蓋古井田之制;今從耒,井聲，故作耕".

前漢趙過為搜粟都尉，田多墾闢,即今俗謂開荒也。凡是辟荒地,春曰『燎荒』，如平原草菜深者,至春燒荒,趁地氣通潤,草芽欲發,根苦(西i音該)柔脆,易為開墾。夏曰『俺(n音掩)青",夏用草茂時開,謂之『施青",可當草類。但根須壯密,須籍強牛乃可。蓋莫若春為上。秋曰『芟(stn音衫)夷"。其次,秋暮草木叢密時，先朋發(四音朴)刀,遍地芟側,曝干,放火,至春而開,根朽省功。

【譯文】

【易大傳】說①:『神農氏興起,砍削木頭製成耜,猱曲木條作成來，將耒和耨的效用，教導廣大民眾。』【周書】說:『神農氏時候,天上落下粟米，神農翻耕土地將它播種下去。又開始作陶器，冶鐵造斧頭，製成耒耜，用來開墾荊棘叢生的荒地，這樣，才有了五穀的生產。』這是農業的開始。堯的時候，洪水泛濫成災,草木繁茂，五穀成熟不了。大禹於是沿着山林砍伐樹木，伯益放火焚燒那些山山窪窪，然後九州的土地，才都可以耕作種植。接着后稷又教導大家種好五穀莊稼。農業的興起，它的先後次序就是這樣的，所以，墾耕是農家的第一要務。墾，是開荒，耕,是犁地。耕，古文寫作『畊』,因為古代有並田之制;現在此字從來，讀井聲,所以寫作『耕』。

西漢時趙過任搜粟都尉②，墾闢了很多田畝，就是現在俗話說的開荒。凡是開基荒地，春天叫『燎荒』,比如平原野草茂盛的地方,初春放火澆荒，趁着土地解凍濕潤的時候，草芽將要萌發，草根還柔弱，開墾就容易.夏天叫『掩青』,夏月草茂的時候開墾，叫做『擼青" [把青草毅題擁埋在地裏)，可以當作綠肥。不過草根壯密，必須憑藉壯健的牛才行，所以不如春天為最好，秋天叫『芟夷』o其次就是晚秋草木叢密的時候，先用皴刀全都砍倒， 感干後放火燒掉，到明年春天開墾，根枯爛了省功。