【韓詩外傳】卷10詩解7管仲棄酒不失言身晏子使楚不辱齊人牧者賢者不拾遺金顏淵貧如富賤如貴無勇而威 題文詩: 桓公置酒,令諸侯大,夫曰後者,飲一經程. 管仲後當,飲一經程,飲其一半,而棄其半. 公曰仲父,當飲一經,程而棄之,為之何也? 管仲曰臣,聞之酒入,口者舌出,舌出言失, 言失棄身,與其棄身,不寧棄酒?桓公曰善. 詩經有曰:荒湛於酒.齊景公遣,晏子使楚. 楚王聞之,謂左右曰:齊遣晏子,使寡人之, 國幾至矣.左右諫曰;晏子天下,之辯士也, 與議國務,則不如也;與論古術,則不如也. 王獨可以,與晏子坐,使有司束,人過王王, 問之使言,齊人善盜,故束之是,宜可困之. 楚王曰善.及晏子至,即與坐圖.國急務辨, 當世得失,再舉再窮,王默然無,以續語居, 有間束徒,過之王曰:何為者也?有司曰是, 齊人善盜,束而詣吏.王曰齊乃,冠帶之國, 辯士之化,固善盜乎?晏子曰然,固取之王. 不見夫江,南之樹乎!名橘樹之,江北則化, 為枳何則?地土使然;子處齊時,冠帶而立, 儼有伯夷,之廉今居,楚而善盜,意土地之, 化使然爾;王何怪乎!詩經有曰:無言不讎, 無德不報.吳延陵季,子游於齊,路見遺金, 呼牧者取,之牧者曰:子何居之,高視之下; 貌之君子,言之野吾,有君不君,有友不友, 當暑衣裘,豈取金者?延陵子知,其為賢者, 請問姓字.牧者曰子,乃皮相之,士也何足, 語姓字哉!遂去延陵,立而望之,不見乃止. 孔子有曰:非禮勿視,非禮勿聽.非義不取. 【原文】 齊桓公置酒,令諸侯大夫曰:『後者飲一經程。』管仲後,當飲一經程,飲其一半,而棄其半。桓公曰:『仲父當飲一經程而棄之,何也?』管仲曰:『臣聞之:酒入口者、舌出,舌出者、〔言失,言失者、〕棄身,與其棄身,不寧棄酒乎?』桓公曰:『善。』詩曰:『 荒湛於酒。』 【注釋】 經程,酒器名。猶一瓶。 【原文】 齊景公遣晏子南使楚。楚王聞之,謂左右曰:『齊遣晏子使寡人之國,幾至矣。』左右曰:『晏子、天下之辯士也,與之議國家之務,則不如也;與之論往古之術,則不如也。王獨可以與晏子坐,使有司束人過王,王問之,使言齊人善盜,故束之。是宜可以困之。』王曰:『善。』晏子至,即與之坐,圖國之急務,辨當世之得失,再舉再窮,王默然無以續語。居有間,束徒以過之。王曰:『何為者也?』有司對曰:『是齊人,善盜,束而詣吏。』王欣然大□曰:『齊乃冠帶之國,辯士之化,固善盜乎?』晏子曰:『然、固取之。王不見夫江南之樹乎!名橘,樹之江北,則化為枳,何則?地土使然爾。夫子處齊之時,冠帶而立,儼有伯夷之廉,今居楚而善盜,意土地之化使然爾。王又何怪乎!』詩曰:『無言不讎,無德不報。』 【譯文】 晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息,對侍從說:『晏嬰,齊國的善於辭令的人,今天他將要來,我想要羞辱他,用什麼辦法呢?』侍從回答說:『當他到來時,請允許我們綁着一個人從大王面前走過。大王就問:'他是哪國人?」侍從回答說,'他是齊國人。」大王再問:'犯了什麼罪?」我們回答說:'(他)犯了偷竊罪。」』 晏子來到了楚國,楚王請晏子喝酒,喝酒喝得正高興的時候,兩名公差綁着一個人到楚王面前去。 楚王問道:『綁着的人是做什麼(的人)?』(公差)回答 說:『(他)是齊國人,犯了偷竊罪。』楚王看着晏子問道:『齊國人本來就擅長偷東西的嗎?''晏子離開了坐席回答道:『我聽說這樣一件事:橘生長在淮河以南就是橘子,生長在淮河以北就變成枳子,只是葉子的形狀相似,它們的果實的味道卻不同。這樣的原因是什麼呢?(是因為)水土條件不相同啊。現在這個人生在齊國不偷東西,一到了楚國就偷東西,莫非楚國的水土使百姓善於偷竊嗎?』
楚王苦笑着說:『聖人是不能同他開玩笑的,我反而自討沒趣了。』【原文】 吳延陵季子游於齊,見遺金〔於路〕,呼牧者取之。牧者曰:『子〔何〕居之高,視之下;貌之君子,而言之野也。吾有君不君,有友不友,當暑衣裘,君疑取金者乎?』延陵子知其為賢者,請問姓字。牧者曰:『子乃皮相之士也;何足語姓字哉!』遂去。延陵季子立而望之,不見乃止。孔子曰:『非禮勿視,非禮勿聽。』 【注釋】 延陵季子出遊,見路有遺金。當夏五月,有披裘而薪者,季子呼薪者曰:『取彼地金來。』者投鐮於地,瞋目佛手而言曰:『何子居之高,視之下;儀貌之壯,語言之野也!吾當夏五月裘而薪,豈取金者哉?』季子謝之,請問姓字。薪者曰:『子,皮相之士也。何足語姓名。』遂去不顧。 【譯文】 家住延陵的季子外出遊玩,見到道路上有被人遺失的錢財。此時正值五月盛夏,有個穿着皮大衣的拾柴者。季子呼喊那拾柴者:『來取你掉在地上的錢呀。』拾柴者將鐮刀扔在地上,憤怒地瞪着眼睛,揮手說到:『哪裏來的小子,站在高處,眼界卻如此低;看起來相貌堂堂,說話竟然這樣粗野!我五月盛夏裏穿着皮大衣拾柴,怎麼能是昧良心撿別人錢的貨色?』季姓人賠禮道歉後,詢問拾柴者的姓名字號。拾柴者說:『你是個以貌取人的粗淺之人,也配問我的姓名?』說完頭也不回地轉身走了。 【原文】 顏淵問於孔子曰:『淵願貧如富,賤如貴,無勇而威,與士交通,終身無患難。亦且可乎?』孔子曰:『善哉!回也!夫貧而如富,其知足而無欲也;賤而如貴,其讓而有禮也;無勇而威,其恭敬而不失於人也;終身無患難,其擇言而出之也。若回者、其至乎!雖上古聖人亦如此而已。』 |