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來源: 廣州日報 宋太祖、宋太宗的偃武修文措施被後來的繼承者奉為不可更改的『祖宗之法』，宋真宗和宋佳宗都是祖宗法度的模範繼承者。宋神宗授權王安石實施變法，主要是針對經濟和軍事領域，對偃武修文國策並沒有觸及，到北宋晚期，朝廷的文官隊伍空前龐大。
在個人文化修養方面，北宋皇帝人人都會舞文弄墨，吟詩作對。宋真宗不懂軍事，但在文學藝術方面造詣頗高，其書法成就有人認為比宋徽宗還要高。敗國皇帝宋徽宗自幼酷好詩詞書畫，是一位詩詞書畫並精，山水、人物、花鳥兼善，在文學藝術領域無所不通的『皇帝藝術家』。
『上有所好，下必甚焉』，由於皇帝的力體身行，北宋形成了重文輕武的社會風氣，文化領域全面發展，碩果纍纍。
取士途徑和規模擴大
文化精英脫穎而出
人才是文化繁榮發展的第一推動力，北宋『修文』大工程主要立足於科舉制度。科舉制度始於隋，興於唐，完善於宋。北宋科舉制度在因循唐制的基礎上，進一步擴大取士途徑和取士規模，在考試內容和考試制度方面也進行了改革。
唐代科舉以進士科為主要科目，每次錄取人數只有二三十人，宋初每屆錄取人數和唐代差不多。宋太宗即位後，為補充朝廷文官隊伍，開始大規模增加錄取人數。太平興國二年（公元977年）殿試，共舉進士109人，諸科及策者207人。後來，錄取人數繼續增加，北宋時期每屆錄取進士人數都在三四百名左右，使北宋文化界出現了人才濟濟的局面。
由於北宋健全科舉管理和考試制度，有效防止了徇私舞弊和權臣把持科場的行為，使寒門子弟也有機會通過公平公正的考試進入仕途，同時也保證了取士的質量，把不學無術之輩拒諸門外，使絕大多數文化精英集中在政府機構。
北宋的考官基本上都是學富五車、文化修養和創作水平極高的官僚學者。如宋仁宗嘉v二年（公元1057年）的考試，擔任知貢舉的是著名文學家、歷史學家歐陽修，擔任權同知貢舉的王、梅摯、朝絳、范鎮也是北宋文學名家，而擔任點檢試卷官的梅堯臣是宋詩的開山祖師。這一屆各科共錄取899人，其中進士科錄取了388人。
蘇軾、蘇轍兄弟就在這一年考中進士，蘇軾考了第二名。據說，本來蘇軾應為第一名，因主考官歐陽修在閱卷時判斷失誤，以為能寫出這麼漂亮的文章定是自己的弟子，為了避嫌，便把該卷的名次放在第二，結果章衡得了榜首。宋仁宗看了蘇軾兄弟的考試文章後，極為欣賞，回到後宮還讚嘆不已，對左右說為子孫物色到了兩個宰相之才。
與蘇軾兄弟同榜中進士的還有曾鞏、曾布、曾牟兄弟及從弟曾阜一門四人，曾鞏是『唐宋八大家』之一，曾布協助王安石變法，官至宰相。北宋理學家張載、呂大鈞、程顥亦於此科及第。
少動干戈重視文教
百年穩定造就發展
常言道，十年樹木，百年樹人。北宋的文化繁榮，並非短時期就取得的成果，而是在百餘年保持社會基本穩定的基礎上形成的，大量的文化名人、大批的文化成果，都是在北宋中後期出現的。
自宋真宗與遼國於景德元年（公元1004年）締結『澶淵之盟』後，宋遼兩國之間百餘年沒有發生過大規模戰爭，宋與西夏等國發生的戰爭都在邊境局部地區，不足以動搖宋朝的穩定。
從1004年到北宋末的一百多年間，北宋物質文明迅速發展，人民生活逐步改善。政府和民間創辦的教育機構遍及全國，各種出版物大量發行，文化科技知識從城市傳播到鄉村每一個角落，朗朗讀書聲處處可聞，人民的文化素質普遍提高，大量文化科技人才脫穎而出。
北宋中後期，一大批文化名人幾乎同時出現在歷史舞台上，寇準、范仲淹、晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、晏幾道、司馬光、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、沈括、黃庭堅、蔡襄、米芾、周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍、張擇端、李公麟等都是現代人耳熟能詳的文化名人，有如群星璀璨，熠熠生輝。他們創造的文化成果已經成為我國乃至世界的珍貴文化遺產，中國文化至北宋已趨精深成熟，北宋文化人雅歌投壺，詩酒唱和，可能他們沒有想到，他們已處身於宋朝文化的高峯，甚至是中國文化的高峯。
這一時期規模如此巨大的文化名人『井噴』現象，在中國歷史上是非常罕見的。 |
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