來源: 中醫藥報 張太醫即張友士，首見於第10回【張太醫論病細窮源】，他是馮紫英幼時從學的先生，學問淵博，深通醫理。上京給兒子捐官時，適逢秦可卿病重，馮紫英就將他介紹來看病。他神態從容，不卑不亢，舉止安詳，眼中沒有門第觀念。聽到赫赫有名的賈府來請，並沒有過分殷勤。他對來人說：『……今日拜了一天的客，才回到家，此時精神實在不能支持，就是去到府上也不能看脈，須得調息一夜，明日務必到府。』
次日到賈府給秦可卿看病，面對一家人的恭維，他很謙虛地說自己是『粗鄙下士，知識淺陋』。主人先要他用茶點，並打算介紹病情，他卻不用對方介紹，表現出一種業務自信。他診脈時聚精會神，切脈之後，詳細地講述了脈證情況和醫理推測：『據我看這脈息，大奶奶是個心性高強聰明不過的人；但聰明太過，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過：此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經期所以不能按時而至……』這些分析令在場的人點頭稱是。將該病病機診斷為水虧火旺。最後開了『益氣養榮補脾和肝湯』，並用蓮子（去心）、大棗為引子。
在回答有關醫療前景的問題時，他既能強化對方的治療信心，又不說過頭話，而是很坦誠也很含蓄地表示，『病倒尚有三分治得』，若是第一劑藥生效，則又添『二分拿手』，但這一切都要看情況發展。在講到另一種壞的可能性時，又說：『依小弟看來，今年一冬是不相干的；總是過了春分，就可望痊癒了。』顯得胸有成竹而留有餘地。
紅學家劉心武從社會學的角度，倒另有一番見解。他認為，張友士本不是太醫，或者原來是太醫，給秦氏看病時不是太醫，是去京城給他兒子捐官的。張友士的諧音是張有事。應用諧音是曹雪芹的創作方法之一，如賈雨村——假語村言；甄士隱——真事隱去；元春、迎春、探春、惜春四姊妹，連在一起，就是元、迎、探、惜——原應嘆息；霍啟——禍起；封肅——風俗；馮淵——逢冤；詹光——沾光；單聘仁——善騙人；吳新登——無星戥……
劉心武先生推測，秦可卿很可能是皇族在權利鬥爭中，暫時敗落的某一方的未及登入戶籍的女嬰，由於該方與賈府有着鮮為人知而暗中勾結的深層關係，故以小官吏從養生堂抱養後嫁到寧國府與賈蓉為妻的幌子掩人耳目，在那裏寄頓下來，而秦可卿的家族背景，並未徹底敗滅。到故事發展到第10回時，正處於一個要麼轉敗為勝，要麼徹底敗落的關鍵時刻，所以秦可卿焦慮成疾。正因為秦氏有着如此非同小可的血統身份，賈母才將她視為『重孫媳中第一個得意之人』。
張友士——有事，他到賈府有什麼事呢？原來他是負有傳遞信息使命的間諜，為秦氏家族背景所派。他看病時講的那一番話，實際上是黑話連篇。最驚心動魄的是，他帶來的是一個絕壞的消息：『依小弟看來，今年一冬是不相干的；總是過了春分，就可望痊癒了。』同樣的一席話，還可以理解為，秦氏一族在權利鬥爭中，最終只能有一冬的掙扎，到過年的春分時，便再無蹦達的餘地了。再分析一下處方，前5味藥是人參、白朮、雲苓、熟地、歸身。可以理解為『人參白朮云：苓熟地歸身』，苓是命令，令她在熟悉的地方——天香樓，歸身——自盡。正因為此，秦氏便決心一死了之。
1999年出版的【紅樓三釵之謎】是劉心武先生的力作，著名作家從維熙認為劉心武善於發現，把【紅樓夢】簡直看透了。女作家宗璞認為讀完劉心武的小說才感到【紅樓夢】原來是地雷陣，每個字裏都有東西。就拿太醫張友士來說，就有各種各樣的解釋。 |
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