從華夷之辨看北航教授韓德強抬毛澤東像反日遊行掌摑老人

數日前嘗聞北航教授掌摑老人之事，卻未有深入了解詳細，今日偶遇新華社相關評論，有所感嘆。

新華社談北航教授韓德強掌摑老人：何以為人師表？

新華社北京9月21日專電（新華社『中國網事』記者　 趙琬微）　在近日北京抗議日本政府『購島』的隊伍中，因對標語的意見不同，一位中年人突然掌摑身邊老人，打人者竟然是一位大學教師。當這位副教授在網上聲 稱『絕不認錯』時，e哥忙揉揉眼睛，還以為進入了娛樂八卦板塊。

真是奇觀！『理性愛國』的呼聲尤在耳畔，這位大學教師竟如此言行。打一位白髮老人有公德之失，在『保釣』隊伍裏打同胞有手足之傷，作為一名大學教師，對待不同意見者，不願聆聽、爭辯不成就上前一步扇耳光做法更令人震驚。

e哥想說，『寧肯被拘留也要打人』的莽夫難以杜絕，但是持『你可以不同意我的觀點，但我要打得你說不出觀點』的人民教師萬萬不可有。因為尊重他人發表意見的權利，是基本的公民道德。非此即彼、非黑即白的思維方式，早已不是現代社會的行為準則。

為人師表者，榜樣也，傳遞文明理性的價值觀念是應有職責。教育好我們的下一代，不是讓他盲目相信什麼，而是讓他學會『慎思之，明辨之』的思維方法；不是讓他『用拳頭』打倒意見不同者，而是學會運用理性和智慧讓對方心服口服。

從線上『約架』到線下『動手』，從線上『圍觀』到線下『鼓動』，如今選擇用『毆鬥』解決意見分歧的網絡名人、人民教師不是個案。e哥想說，你們 可以用自己篤信的方式去生活，但不可強求別人，更不該動粗。因為這不僅會讓自己斯文掃地，給粉絲和學生帶來的誤導更貽害無窮。（完）

該老者當時所言，據21世紀網的描述如下：

據名為『1798旅行者』網友爆料，18日，北京散佈隊伍集合時，一位元老人對打出『毛主席我們想念您』這個口號提出了反對，他說：『將這種維護國家尊嚴和民族大義的願望集寄托在毛澤東身上是錯誤的，也是不可能實現的。』一年輕人聽後上去就給了老人兩耳光，說這是在侮辱毛主席。

以上的訊息令人有所詫愕，該老者並未發出對韓某，或整個遊行隊伍做出任何侮辱性言論或動作，如何卻因此招致韓某及其他男子野蠻的攻擊？

筆者嘗試找出韓某與老者背後的恩怨，然而，可以找到的訊息，卻衹有老者事後被人肉出來的身份『駕飛龍兮遠征』。也就是說，事發當時，韓某對老者幾乎是一無所知，而其掌摑理由僅是當時直覺判斷『侮辱毛澤東、漢奸』——儘管筆者無法從老者當時所言中理解出同樣語意。

新華社評論是就韓某之師德及職責進行展開的，而許多網文的評論則直接對韓某自身素質進行質疑：

一、中國自古有修身齊家治國平天下之訓勸，人之欲立，必始於修養其身。古訓又云：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。人修身養性，當從放開心胸，兼愛兼聽兼信。而韓某沉迷自身對他人的崇拜，進而對周圍人際採取偏愛偏聽偏信的小人心態，才導致了其無法容下那怕是一句無關痛癢的勸言。此其野蠻不化之一。

二、君子和而不同，小人同而不和。用西方語言說就是，我不同意你的觀點，但我維護你發出觀點的權利。韓某對持異議人士態度，非但不和，反而意圖嚇阻。此其野蠻不化之二。

三、老吾老以及人之老。人自立諸世，最先接觸的環境就是家庭，對老人幼兒的愛護，是人性自發於內心的寫照。當自己的兒女降生時，每個父母都能體會到，幼兒對於父母的意義。而且往往會延伸到，當看見其他父母帶着他們的幼兒時，都會對這些別人的幼兒發出父母之愛。對於老人，當我們慢慢老去，我們也能體會到，尊重贍養父母也是一種人的本性之愛。韓某對該老者的態度，是其失去人性的寫照。此其野蠻而後天夷化之三。

故從華夷之辨上看，韓某無論是先天人性還是後天修身，或是其師德職責，都是應當被文明人士唾棄的。而其所處北航，作為一所高校，卻能接受其存在，是否也說明了，小人同而不和？