"小食"與"點心"的說法最早出現於【說文解字】

  : 太原晚報

古代『小食』所謂的小，是與正餐相對而言的食品，有人說『小食』最早見於晉人干寶的【搜神記】：『卯日小食時。』這是不確的，早在東漢許慎的【說文解字】中就有『小食』一詞出現了。


　　相傳『點心』一詞，也來源於東晉。說一位大將軍在戰場上見戰士們英勇殺敵非常辛苦，甚為感動，就做了很多美味糕餅，前去慰問，以表『點點心意』，這就是『點心』一詞的來源。


　　但真正有『點心』一詞出現是在【唐書】中，唐人鄭修為江淮留後，家人備夫人晨饌，夫人顧其弟曰：『治妝未結，我未及餐，爾且可點心。』周暉【北轅錄】云：『洗漱冠飾畢，點心已至。』後文又說明『點心』就是饅頭、餛飩、包子等，這說明古代的『點心』就是晨饌，與我們現在把吃早飯說成吃早點，也是一個意思的。而把『點心』與『小食』聯繫在一起，還是在清顧張思的【土風錄】中：『小食曰點心。』


　　【說文解字】曰：『既，小食也。』甲骨文裏的『既』字左邊是一個食器，右邊是一個人吃過飯準備離開食器，意思是吃罷吃過了。正因為如此，近人羅振玉反對【說文解字】裏的這種解釋，他說：『即，象人就食；既，象人食既。許訓既為小食，義與形不協矣。』不論他們誰對誰錯，這說明東漢時候就有『小食』一詞出現了。


　　宋人吳曾曾對『點心』一詞作過考證，認為『以早晨小食為點心，自唐時已有此語』。這雖然與我們前文說得正相吻合，但唐代以後，人們對『小食』『點有此語』。這雖然與我們前文說得正相吻合，但唐代以後，人們對『小食』『點心』依然是並用的。【普濟方】：『平旦服藥，至小食時……』這裏指的是早點；【雙橋隨筆】：『一日手制小食上之。』這裏的『小食』就是指某種具體的食品。


　　現在『小食』一詞，我們已經不常用了，但『點心』一詞還經常用到，我們現在說『早點』，一般是指早餐；而『點心』一詞，就是指某些具體食品了，這些都與古代是沒有什麼區別的。


　　(劉紹義)